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关不羽的文章看起来详实而严谨,估计能忽悠不少人,然而表面功夫毕竟遮不住底层逻辑的缺陷。明眼人一看即知。
关不羽观察巴以冲突,视角是以“现实政治的法理依据”,并且强调:“自古以来”并不站在阿拉伯人这边。……不幸得很,这两条立论基础严重错误。
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先说“现实政治的法理依据”。按照关不羽罗列的历史资料,巴勒斯坦地区先是奥斯曼土耳其的领土,后来是英国殖民地。此时,巴勒斯坦阿拉伯人没有独立建国,犹太人购买土地建立犹太社区也没有建国。但是犹太人与巴勒斯坦人此时已经发生纷争,不得已英国把巴勒斯坦地区交给联合国。于是联合国通过巴以分治分立的两国方案。
不幸的是,这个两国方案完全不符合“现实政治的法理依据”。现代国家从殖民地独立,法理依据是“民族自决”,民族的共同意志决定它的建国方略。而巴以建国的两国方案是联合国操纵的,是外力强加,迥异于民族意志的自觉与自决。实际上,按照“民族自决”的现实政治原则,巴以两国方案从一开始就是个殖民地方案。
打个比方吧。第一次世界大战中国是战胜国,德国占领的中国的胶东半岛包括青岛应该归还中国。实际上呢,欧洲列强操弄政治,把青岛划給日本。……这就像奥斯曼土耳其和英国把不属于自己的巴勒斯坦土地随意送给犹太人,这就像联合国在巴勒斯坦土地上随意建立两个国家。列强不讲原则的政治操弄是一切灾难的根本和最初原因。
再打个比方吧,日俄战争。日本和俄国打得你死我活,争夺中国的东北土地。日本是为中国谋幸福么?俄国是为中国争利益么?不是,不是,只是图谋自己的霸权。巴勒斯坦土地上划建两国,也是列强图谋霸权而已。
所以,当关不羽以“现实政治的法理依据”为以色列辩护时,仍然遵循列强谋霸的逻辑。然而,中国人自一千八百四十年以来,一直都在反对这种强盗逻辑。这种强盗逻辑染指中国,中国反抗这种强盗逻辑的精神已经写进国歌,刻上英雄纪念碑,染透国旗。
很多很多中国人声援巴勒斯坦人民,是因为这种强盗逻辑不应该继续为祸于巴勒斯坦土地,不想看见这种强盗逻辑操弄阿拉伯人和犹太人。
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关不羽也缺失最基本的历史意识。通过耶路撒冷申遗,关不羽说历史扯不清,还影影绰绰地影射“国人以历史为信仰”云云,足见关不羽历史的贫乏。
我们说,一切历史都是现代史。
我们说,一切历史都是思想史。
所以说,我们学习历史,是通过历史上的古人与史事寻找我们自己该走的现代之路。历史是古人的,历史通向的路是现代人的,是我们自己的。
耶路撒冷的史事扯不清,现代人就要避免扯不清的事再次发生。
现代人如何避免再次发生扯不清的事呢?先学学中国传统历史的智慧吧。
中国历史上有春秋和战国两个时期:
春秋无义战,是个扯不清的时代。但是齐桓晋文能扯得清,因为他们找到一条天下诸侯都能接受的现代之路:尊王攘夷。说白了就是:和平共处。
战国争雄,仍然是扯不清的时代。但是秦始皇能扯得清,因为他找到一条天下都能接受的现代之路:大一统。统一政治制度,统一度量衡和文字等文明制度。说白了就是:和睦相处。
中国的历史,就是寻找和睦相处之路的传统。以色列建国,巴勒斯坦建国,欧美列强操弄建国,这都没有什么问题,问题是,建国图个什么?建国之后怎么相处?
建国图个什么?建国之后怎么相处?以色列和操弄以色列建国的列强,图的是建国之后可以更高效地组织起来打仗。巴勒斯坦人现在则是通过打仗展现自己建国的意志。巴勒斯坦人和以色列人都拎不清。
此时此刻,现代世界需要齐桓公和晋文公,教育并带领巴以人民学会和睦相处。
阿拉伯世界应该行动起来,断掉整个巴勒斯坦土地上的天然气和石油供应和电力以及贸易,只給老百姓提供最基本的食物。直到以色列人和巴勒斯坦人放下武器,试着自己决定如何和睦相处。
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