切换到宽版
北斗六星!·百事通·查看新帖·设为首页·手机版

北斗六星网

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
北斗六星网 六星时事 六星杂谈 唯女子与小人为难养也
查看: 1844|回复: 82
打印 上一主题 下一主题

唯女子与小人为难养也 [复制链接]

跳转到指定楼层
主楼
发表于 2024-11-12 22:41 |只看该作者 |倒序浏览 |
搜索本主题
子曰:唯女子与小人为难养也,近之则不,远之则怨。

    小人,自古就被认为是缺德的代名词。孔子这老头居然将女子与小人相提并论,真是“叔可忍,婶不能忍”!李零就借此炮轰:“女子,是泛称广大妇女同胞。这段话挨批,是因为包含性别歧视,女权主义者不答应,广大妇女同志不答应。孔子看不起妇女和小人,这事是不必为此辩解的。”但是,请男同胞李零且慢慷慨陈词,且看《礼记·哀公问》所引的孔子语录,“妻也者,亲之主也,敢不敬与?”一句“敢不敬与”,岂不打脸李零?
  
  其实,孔子语境中的女子并不等同于现代独立自主的女子,单纯指女眷。我们知道,从母系社会到男权社会,再到现在男女平权,本质上都不是道德问题,而是经济问题。现代女权是随着经济自立的提升而提升,不是空无所依。也就是说,女人地位取决于经济是否自主,跟道德没有半毛钱关系。由此可知,女眷含义的女子是身份君子的从属者和依附者。而“小人”实指身份下人,同样是身份君子的从属者和依附者,因此将两者并列实属正常。
  
  让现代女性耿耿于怀的还在“难养也”。《邢疏》“言女子与小人皆无正性,难畜养”,动物一般对待了,确让女性如鲠在喉。朱熹婉转一点,说“慈以畜之”,但畜字照样让女性不爽。自从现代出了新词“养小三”,女人更是愤慨孔夫子了,感觉受到了极大的侮辱。养,在论语中还出现另外两次。先有为政篇“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养”,从中可知“养”是中性词,可用于犬马,可用于父母,因此我们至今还说“养父母”,现代女性有什么可愤慨的?再看《孟子·离娄》“曾子养曾皙,必有酒肉”,曾子是儿子,曾皙是老子,孟子如此说,可有鄙视或歧视?至于“难畜养”或“慈以畜之”,那是后人的曲解,难道算帐该算到孔子的头上吗?
  
  再说论语另外一次用“养”,在公冶长篇中孔子评价郑相子产,“其养民也,惠。”可见,养父母,养小人,养女子,养民,都是同义之用。养的含义,客观点说“待养”,主观点说“伺候”。关键在于是否“惠”。
  
  孔子说“唯女子与小人为难养也”,本意是希望达到“惠”,但分寸不好把握,“近之则不逊,远之则怨。”孔子因此感叹:“难养也”,用我们现代俗语来说,“真难伺候啊!”此乃千古真理,适用于一切主从关系。主者厚道,从者欺主。主者霸道,从者怨主。这种情形于古于今都一样。
  

  进而言之,孔子其实是借“女子与小人为难养也”来感叹领导者的难为,同时告诫身为领导者,对待身边人和手下,要不远不近。南怀瑾读懂了,说,要像对待亲人一样对待员工,像对待员工一样对待亲人。发挥得甚好。

分享到: QQ好友和群QQ好友和群 QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友
分享分享0 收藏收藏0 顶0 踩0

沙发
发表于 2024-11-12 22:46 |只看该作者
真正读懂孔子真意,才知孔子很多思想在当下仍然有指导意义。
孔子思想基于人性,读懂孔子思想,也就大概了解了人性。

使用道具 举报

板凳
发表于 2024-11-12 22:49 |只看该作者
这三年,我从疫情抄底进入,从无到有,做到产值近亿,年利润几千万,基本上是孔子思想起了主导作用。

当然,道家之术的运用,佛家思想的加持,也在其中起作用。

使用道具 举报

地板
发表于 2024-11-12 22:55 |只看该作者
现代人做人,犯傻的少,精明的多。
我主张恰恰相反,怎么犯傻怎么来。
简单说:做人傻,做事精。

使用道具 举报

5
发表于 2024-11-12 23:01 |只看该作者
像对待亲人一样对待员工,像对待员工一样对待亲人。
我们公司里亲戚很多,但一直都是按这条规则。
对于我的亲戚,入职时候,我都先告诉他:
记住,在公司里,你就是员工,不是我亲戚!
也不要说是在帮我做事,你是在做你员工该做的事。
或许我比较冷,但如此冷,对将来处理事有好处

使用道具 举报

6
发表于 2024-11-12 23:08 来自手机 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-12 23:01
像对待亲人一样对待员工,像对待员工一样对待亲人。
我们公司里亲戚很多,但一直都是按这条规则。
对于我 ...

你要不要补充一句,对员工说“在公司,你不是我员工,是我亲戚”

使用道具 举报

7
发表于 2024-11-12 23:12 来自手机 |只看该作者
绝对不主流 发表于 2024-11-12 23:08
你要不要补充一句,对员工说“在公司,你不是我员工,是我亲戚”

我说的是,员工是我财神

使用道具 举报

8
发表于 2024-11-12 23:13 来自手机 |只看该作者
公司四大财神:
政府部门行方便
员工出力
房东给房产
顾客送钱

使用道具 举报

9
发表于 2024-11-12 23:15 来自手机 |只看该作者
心里将员工当财神看待,自然会善待。但又不能过分宠,不然会上凳上桌。不远不近为正道

使用道具 举报

10
发表于 2024-11-12 23:34 |只看该作者
有道理的

使用道具 举报

11
发表于 2024-11-13 05:19 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-12 22:49
这三年,我从疫情抄底进入,从无到有,做到产值近亿,年利润几千万,基本上是孔子思想起了主导作用。

当 ...

你从无到有,资产积累速度超越李嘉诚和比尔盖兹,这才是研究国学的意义,其他的只是修身养性或自得其乐

使用道具 举报

12
发表于 2024-11-13 06:36 |只看该作者
我读过一个版本,说小人指的是娃。

使用道具 举报

13
发表于 2024-11-13 06:54 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-12 22:49
这三年,我从疫情抄底进入,从无到有,做到产值近亿,年利润几千万,基本上是孔子思想起了主导作用。

当 ...

临百万的名号不是早就叫响了的么?肿么是三年疫情才从无到有的?

使用道具 举报

14
发表于 2024-11-13 07:42 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-12 23:15
心里将员工当财神看待,自然会善待。但又不能过分宠,不然会上凳上桌。不远不近为正道

刺猬法则很适用。

使用道具 举报

15
发表于 2024-11-13 08:16 来自手机 |只看该作者
本帖最后由 螃蟹 于 2024-11-13 08:19 编辑

前后关系反了。先男女平权,然后才有平等的经济收入。没有平等的社会地位,法律地位,怎么可能有相对平等的受教育机会,工作机会,财产所有和收入呢?关于这一点,可以读一读中西方男女平权的发展历史。

使用道具 举报

16
发表于 2024-11-13 08:34 |只看该作者

谢谢,理在道中,对吧

使用道具 举报

17
发表于 2024-11-13 08:35 |只看该作者
风铃清音飘渺 发表于 2024-11-13 05:19
你从无到有,资产积累速度超越李嘉诚和比尔盖兹,这才是研究国学的意义,其他的只是修身养性或自得其乐{: ...

先有解读,后有运用。
解读若错,运用必错。

使用道具 举报

18
发表于 2024-11-13 08:36 |只看该作者
火星十三州 发表于 2024-11-13 06:36
我读过一个版本,说小人指的是娃。

妹妹说的大概是于丹版本

使用道具 举报

19
发表于 2024-11-13 08:40 |只看该作者
金豆豆 发表于 2024-11-13 06:54
临百万的名号不是早就叫响了的么?肿么是三年疫情才从无到有的?

2015年我退出商海,回温州老家安心做学问。这次是因为疫情这个千载难逢的良机而重新出山,从筹备第一家店到现在三十多家了,所以谓之从无到有。这次创业时间跟红袖搬迁六星时间基本同步。记得我任红袖大区管理员时,刚刚开了第一家店。

使用道具 举报

20
发表于 2024-11-13 08:41 |只看该作者
王小丫 发表于 2024-11-13 07:42
刺猬法则很适用。

刺猬法则,这个提法真心好啊,精炼而形象

使用道具 举报

21
发表于 2024-11-13 08:43 |只看该作者

我也不同意于丹的把小人说成是小孩。

但是,“小人,自古就被认为是缺德的代名词”也有点极端。

小人=小的人=格局小的人=不大方的人=小心眼的人,是不是?
1

查看全部评分

使用道具 举报

22
发表于 2024-11-13 08:44 |只看该作者
螃蟹 发表于 2024-11-13 08:16
前后关系反了。先男女平权,然后才有平等的经济收入。没有平等的社会地位,法律地位,怎么可能有相对平等的 ...

螃蟹兄好,有时候上层建筑决定生产关系,有时候生产关系倒逼上层建筑。我国男女政治平权是从建国后颁布婚姻法开始,男女经济平权则是改开之后。用西方学说分析中国问题,经常性地会失效。比如西方的经济周期理论,就不合适中国的经济情况。

使用道具 举报

23
发表于 2024-11-13 08:44 |只看该作者

而“小人”实指身份下人===这个靠谱

使用道具 举报

24
发表于 2024-11-13 08:46 |只看该作者
知音 发表于 2024-11-13 08:43
我也不同意于丹的把小人说成是小孩。

但是,“小人,自古就被认为是缺德的代名词”也有点极端。

小人=小的人=格局小的人=不大方的人=小心眼的人,是不是?
————
完全正确。在论语里,小人本来就不是道德指向,而是精神指向,指格局底下之人。君子的精神指向则是格局高远者

使用道具 举报

25
发表于 2024-11-13 08:46 |只看该作者

 孔子说“唯女子与小人为难养也”,本意是希望达到“惠”,但分寸不好把握,“近之则不逊,远之则怨。”孔子因此感叹:“难养也”,用我们现代俗语来说,“真难伺候啊!”
==========
完全同意

使用道具 举报

26
发表于 2024-11-13 08:47 |只看该作者

进而言之,孔子其实是借“女子与小人为难养也”来感叹领导者的难为,同时告诫身为领导者,对待身边人和手下,要不远不近。南怀瑾读懂了,说,要像对待亲人一样对待员工,像对待员工一样对待亲人。发挥得甚好。
==========
这段不太同意,太理性了。

使用道具 举报

27
发表于 2024-11-13 08:48 |只看该作者
本帖最后由 临窗独饮 于 2024-11-13 08:52 编辑
知音 发表于 2024-11-13 08:44
而“小人”实指身份下人===这个靠谱

在论语中,出现“君子”107次,出现“小人”24次,其中19次用于对举“君子”,可见主要是作为君子的陪衬。对于小人,传统有双重误解。一是身份误解,认为小人指贱民。在论语里,至少有三处可证“小人”不指贱民。首先,当时只有贵族子弟才有资格上学,但孔子却曾说,“君子学道则爱人,小人学道则易使也。”如果小人即贱民,怎么可能来个“小人学道”?其次,弟子樊迟想学种庄稼,孔子斥他“小人哉”。如果小人即贱民,孔子怎么可以收樊迟为徒?第三,“士”专用于贵族阶层,如果小人即贱民,孔子怎么可以说“硁硁然小人哉,抑亦可以为次(士)矣”?如果小人是指贵族下层,以上则全部可解。

使用道具 举报

28
发表于 2024-11-13 08:50 |只看该作者
知音 发表于 2024-11-13 08:47
进而言之,孔子其实是借“女子与小人为难养也”来感叹领导者的难为,同时告诫身为领导者,对待身边人和手 ...

没办法,人性如此,只能顺应人性才为正道,所以孔子说“为政以德”,做管理的关键就在于顺应人性,利导人性

使用道具 举报

29
发表于 2024-11-13 08:53 来自手机 |只看该作者
本帖最后由 螃蟹 于 2024-11-13 08:58 编辑
知音 发表于 2024-11-13 08:43
我也不同意于丹的把小人说成是小孩。

但是,“小人,自古就被认为是缺德的代名词”也有点极端。


“乘车者,君子之位也;负担者,小人之事也。 此言居君子之位而为庶人之行者,患祸必至也。”

君子最初指君主之子,后泛指贵族,身份或德行比较高贵者。小人是指庶民,平民,没有官身爵位的普通老百姓。最后演变成特指德行有亏者。

直观一些,你看古代的那些人物群画,相同或近似位置,画得比例很小的人,就是“小人”。

使用道具 举报

30
发表于 2024-11-13 08:56 |只看该作者
临窗独饮 发表于 2024-11-13 08:48
在论语中,出现“君子”107次,出现“小人”24次,其中19次用于对举“君子”,可见主要是作为君子的陪衬 ...



嗯,可能跟身份无关,还是指脾性

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

北斗六星文学网所有文字仅代表作者个人言论,本站不对其内容承负任何责任。

Copyright ©2011 bdlxbbs.cn All Right Reserved.  Powered by Discuz! 

本站信息均由会员发表,不代表本网站立场,如侵犯了您的权利请发帖投诉   

平平安安
TOP
返回顶部