拉康说:我在我不在之处思,故我在我不思之处。论金的老和尚说:不思处,显本我。
这句话错在哪里呢?我在我不在之处思,意味着我思考我不在的地方,我,即思想,思想不在的地方,按照拉康的哲学观点,就是叔本华弗洛伊德的无意识意志,即本能性欲,性本能,是不会思考的,也就是思想不在的地方,那么,我在我不在之处思,就是我在性本能那里思,
然后拉康又说了:故我在我不思之处,即我存在于不会思考的性本能那里,我就是性本能的意识化,最后得出结论:一开始不会思考的性本能又成了会思考的我了,我和性本能同一了,
可见,拉康是多磨荒诞可笑,自我矛盾,
至于论金的老和尚说的“不思处,显本我”,和拉康的意思具有异曲同工之妙,也是自相矛盾的,都是概念混乱的产物,都是因为拉康和佛学不懂语言哲学,
维特根斯坦说:对不可说的必须保持沉默,这句话就是批判形而上学玄学的,当然适用于告诫拉康们和佛学:对不可思必须停止思考,保持沉默,
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