本帖最后由 金豆豆 于 2022-9-30 08:13 编辑
习惯了给孩子们布置作文，被布置作文还是第一次。领导们开创了隆中历史“新纪元”，规定阅读陈大伟先生所著《寓言中的教育智慧》，并要求每个人提交相关读后感一份。“活到老，学到老”，就读、就写吧，也算很难得的生活体验！
陈先生以浅显易懂的寓言故事，看似分了十个板块展开论述，实则本质内涵都是相通的，基本集中在“读懂故事”，“读懂作者”，“读出自己”这几个层面。显而易见的是，“读懂故事”、“读懂作者”不难，难的是“读出自己”。
换句话来说，作为一线教育工作者，我们需要以创新思维去读出并读出与过去不同的寓意，从而锻炼和磨砺自我思维获得教师生活的启示，进而做出一些教育生活的改变。这种“改变”是教师基于发展和改进的自我意愿，把个人的阅读过程变为一个“新我”与“旧我”的教育研究过程。
以第二板块“教育不简单”为例，这个板块引用的寓言故事是：滥竽充数。能仅仅停留在原有的寓意层面吗？显然不能。陈先生为教育工作者们提供了某些思路导向，例如“每个人都有一颗成为好人的心”，“人生要有真本领”，“选择告别有时也是一种负责”，确实都挺振聋发聩、引人思考的，……作为具备创造思维“新我”，甚至还能拓展很多！
抛开从前的诸多鄙夷、唾弃来说，谁不想功成名就、万众瞩目？谁又甘愿扮演“充数”的反派角色，随时面临被淘汰的境地呢？ 对待孩子、对待同事，不耐心帮人找闪光点，助人快速成长，而是一个南郭先生标签“啪”的一声贴上去，再极尽冷嘲热讽之能事，该是多么冷漠残忍的事情？
——这是作为“外视”的立场。本篇不延伸这个立场，熟知教育规律的我辈们见仁见智则可。总归一句话：别误了孩子。
“内视”呢，又会如何？社会总是向前发展的，谁没有沦落到“南郭先生”的地步？以我所经历的教师生涯为例，从使用粉笔、黑板擦等工具的传统教学，到白板、电子教学的多媒体引入，再到新冠疫情下的网络线上授课。不尽快调整思路跟上时代的脉搏，并最大可能适应新形势下的教学模式行吗？因循守旧、故步自封，吃老本？分分钟上演被淘汰的“南郭先生”的节奏啊！
“淘汰”这个词，因为陈先生的“教育智慧”诠释，也就让我想到了很多。是的，作为活生生的人，不是用久了、用老了的机器，随手一抛或者回炉再造则可。人呢？还得活着，另谋生路活着。作为普通大众的一员，但凡遭遇社会法则之“淘汰”，为了生存起见，连自我放弃的资格和资本都没有。那么，问题来了：南郭先生逃去了哪里？
世间有没有真正的“全身而退”？结论是：没有。前面说了，就生存这个角度来说，每个人都是“退无可退”的。食俸之路忽而断了之后，应该是一个痛定思痛的过程。痛完了呢？
当前流行台词是：环境与我不相容，要么适应环境，要么滚蛋。能够尽快自我调整并适应当然最好。不能适应呢？又能“滚”去哪里，何方土地能留爷？这是每一个“南郭先生”都该思虑的话题。
俗话说得好：条条蛇都咬人。也有人说：条条大路通罗马。发现落后于人落后于环境，初始的惊惶是有的，但也未尝不是新机遇。
由此可见， “滚蛋”并非真“滚”得无影无踪，而是选择另一个环境进行新一轮的“适应”。
终究还是又回到了“适应”的话题。无论是对当前环境的“适应”，还是滚蛋之后对新环境的“适应”，都必然是一个自我修炼和提升的过程。这个过程，就是“求变”。摒弃“旧我”，脱胎换骨，成就“新我”。
学成之后呢？那当然便是“罗马通途”。一个有真本事的人，何愁找不到生存和价值空间。
综上，南郭先生去了哪里？答曰：在变和求变的路上。
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雷达卡
发表于 2022-9-30 08:11
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