本帖最后由 泼雷 于 2022-4-17 21:02 编辑
政经/科技随时代发展日益推陈出新，让人们享受更为便捷的现代生活，而传统习俗往往做不到同节奏衍生出恰如其分的内容，这是大多数国家/民族在发展过程中遇到的共同问题：想保留的太过消失殆尽，要摒弃的偏偏如影随形。比如韩国，为保护越来越淡的传统习俗热衷申遗，而印度，则是两种情形不出意料地斑驳交织。
代代流传下来的传统，往往夹杂着显而易见的陋习。许多因为人们出生后就接受，并且周遭默认合理的习俗，置身其中很难判断出是陋习，比如风行近千年的三寸金莲。同样，你能想象二十一世纪的印度女人，依旧因为生理期被视为不洁而拒之门外，禁止与家人同住吗？甚至直到2012年，80%的印度女性并未实现卫生巾自由（关税太高价格太贵用不起），不得不遭受妇科疾病的侵扰。
《印度合伙人》男主原型，在1994年发现妻子经期使用旧布条，于是决心自制卫生护垫，但遭遇家人邻居村民误解被视为变态，历尽坎坷痴心不改，终于发明出低成本卫生巾机器。不仅如此，他开放专利，并改变了对女性经期卫生的观念。2018年，印度取消卫生巾进口税。
阿克谢·库玛尔饰演的男主说了一句话：权势之人、强壮之人不会让国家变强，女性强大、母亲强大、姐妹们强大后，国家才会强盛。这与“一个女人决定一个家族兴衰”的理念不谋而合。但是，歧视妇女恰恰是印度传统文化的顽疾，在社会许多方面可见：比如昂贵的嫁妆，比如掐死女婴，比如强奸。
爱她就为她盖厕所，爱她就为她做护垫。这是我欣赏阿克谢两部影片的原因：能看到对女性的尊重。
另一部《厕所英雄》讲述的是，因为厕所脏，所以印度农村家里是不修的，整个村庄也没有，要到村外地里如厕。我很奇怪这种脏就不修掩耳盗铃自欺欺人的奇葩逻辑，按照这个说法，肚子岂不是脏的源泉，为啥不从身体上割掉。。。妇女们要起早结队去野外如厕，然后憋一整天。
女主新娘，是一个家里观念和条件都现代的姑娘，婚后不堪忍受到野外如厕，“没有厕所就离婚”。男主倒是想盖，遭遇父亲、村民的百般阻挠，最后事情闹到ZF。其实印度ZF一直致力于在农村修建厕所这个事儿，可是投入的经费都打了水漂，因为印度教徒深入骨髓的宗教观念，除了厕所脏不能在家中和村里建，而且，打扫厕所那是贱民的事儿，因此顽强抵制。
影片取材也是发生在2012年的真事儿。直到2017年，印度仍旧有约7亿人没有厕所，是全球无厕可用人数最多的国家。有人因此给印度起了外号——世界上最大的户外厕所。印度教徒强烈抵触厕所，结果把整个国家变成厕所，不能不说是一种莫大的讽刺。
印度社会很多顽疾与恶习难以根除的原因，大抵都和宗教及传统有关。在向现代文明靠拢过程中，传统可能是财富，也可能是绊脚石。
《故土》《芭萨提的颜色》说的是另一种情形。和韩国日益欧美化类似，英国殖民入侵的文化残留，美国移民趋势的影响等等，无论歌舞还是语言，印度在与现代世界接轨同时，一些民族传统的传承也略显尴尬。身着牛仔裤，热衷嘻哈说唱的年轻人，对现状不满，对传统淡漠，对前途茫然。其中不乏精致的利己主义者，如《起跑线》里那些不让孩子和说印地语的小朋友玩儿的父母们：英语不仅是一门语言，更是阶级。
印度比较好的学校是私立学校，全部课程都是用英语教学，而高等教育中的70%生源来自私立学校，这为印度培养国际交往人才带来了极大优势：英语的听、说、读、写的能力很强，能熟练地运用英文浏览报刊杂志、听广播、看电视、谈感想、发表演说等，对外交流与合作极为便利。
不仅使得大批印度人得以出国后在美国快速融入，并成为硅谷科技圈乃至其他领域的佼佼者，也为国内各行各业的发展带来更多机会和可能。二十一世纪以来，印度已成为全球成长最快的新兴经济体之一、世界十大经济体之一。在成长速度方面，2014/15年超越中国成为世界成长最快的经济体。2016年印度经济首次超过英国，GDP总值位居世界第六。
但是，国内依旧贫富差距悬殊，尤其偏远农村。《故土》中沙鲁克汗饰演的男主，是在美国nasa的工程师，在回国寻找乳母，深入到农村后，发现穷困而盲目自大等许多弊端，在帮助村里通电，最终重返故里，积极建设的故事。
发展与传统如何平衡，创新与传承如何契合，这一世界性话题映射到印度，与其他诸多元素一样一言难尽。但电影《起跑线》让我醒悟，似乎勿需太过纠结何以依旧陋习，因为时代车轮会推动人们不得不面对层出不穷的新问题：学区房，家长素质，排队报名，孩子教育。同一时代，不同国度不同文化背景，中印家长面临的问题竟然一模一样。谁还顾得上种姓的繁文缛节呢。
也许，一些习俗该消亡总归消亡，无论你想尽力挽留还是费力清除，不以个体人的主观意志为转移。不定会遭遇哪方力量的降维冲击：我消灭你，与你无关。
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雷达卡
发表于 2022-4-17 20:51
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发表于 2022-4-18 08:50
