当我们谈论巴以冲突，到底在谈论什么？

徐公孰

其实吧，归根究底，是且仅是问自己的心。

因为事情的来龙去脉说不清楚，谈不出真相
因为每个人都有自己的想法，论不出输赢
因为巴以当事双方都无可奈何，所以也争不出可行方案
……
之所以喋喋不休，只是因为自己还没有见性明心。所有的唠叨，归根究底是自己念叨给自己的心。

巴以冲突离自己那么远，于自己的本心有什么关系呢？

这就是所谓的事上磨。事情是别人家的，事情是公共的，磨炼的心是自己的，把自己的心磨成明镜，可以应照一切事。

事上磨，磨自己的心，磨平，磨明，是动的工夫，也含有不示于人的静的工夫。动，见风度，静，见境界。

徐公孰

谈论公共事件
难以争出任何结果
却易于看出一个人明心见性到几分几层深浅


第二句是观察
第三句是猜想

无蕊

别国奴于外族时，你终于只奴于必须扯谈的心

徐公孰

无蕊 发表于 2023-10-18 14:37
别国奴于外族时，你终于只奴于必须扯谈的心

不是奴于自己的心

而是明自己的心

不要与别人费口舌

那些争执没有一丝一毫的意义

有些人就是凭借胡搅蛮缠挣分买啤酒喝买生蚝吃

跟他们挣有什么用呢？


总而言之，言而总之，问自己的心，见自己的心，多跟自己辨证，不要跟那些没用的论调乱跑

徐公孰

子曰 发表于 2023-10-18 14:25
1.探讨。我发表一个看法，这个看法是什么，怎么来的，对不对，都可以讨论、辩论。

2.宣称。人云亦云重复 ...

总而言之，言而总之

见自己的心

表达自己的意思

不必试图去改变别人

别人很可能就是以此来挣啤酒喝的呢

无蕊

徐公孰 发表于 2023-10-18 14:47
不是奴于自己的心

而是明自己的心

贪玩就贪玩，何来心，莫认差了，弄成个磨砖作镜：）

徐公孰

归根到底是自己问自己，自己与自己辨证，自己是自己病根的药

晨风午阳

徐公孰 发表于 2023-10-18 14:47
不是奴于自己的心

而是明自己的心

确实不想争什么，只是有时候实在看不下去有些人虚伪的道德绑架嘴脸。一个惯以以自我为中心的人偏偏大谈特谈对他人要关爱啊，还枉谈人性和什么心理阴暗，显得太不真实了。

徐公孰

很多人谈论巴以冲突，是从信念为基础的，他们首先确立一个大前提：以色列是无比正确的，是至高无上的善，是上帝的选民。圣经上就这么写的，这是最大最高的根据。

然后，其他的任何事情都是这个大前提的注脚。


面对这种论事的人，还争什么呢？

不如自己细细想想自己怎么想的，然后慢慢表达出来。



别争，≠不表达。

论金

谈的是自己的偏好，偏心，和良知

薄荷味

动，见风度，静，见境界。
是，说啥话，都是带足了自己的特性的

徐公孰

回泼雷的帖
复制一份搁这里应景儿


参与巴以讨论，不必参与那些以道德评价代替就事论事的讨论

一场讨论，不能综合分析已知资料的，没有必要参与
不能提供新资料的，没有必要参与
不能提供新的观察方法的，没有必要参与
不能切入自己的家国情怀与身世感的，不能关乎自己的内心的，都是假大空，没有必要参与


即使参与，没有必要纠缠

花钱没买着

谈论李春红的认识误区。

河海森林

观察，学习，

~亦寒~

除了揪心之外也只剩下叹息，个人在世界面前毫无还手之力。

徐公孰

~亦寒~ 发表于 2023-10-19 14:46
除了揪心之外也只剩下叹息，个人在世界面前毫无还手之力。

无还手之力
只能嗷嗷待捕~

徐公孰

论金 发表于 2023-10-18 16:29
谈的是自己的偏好，偏心，和良知

比较准确