语冰录①夏虫不可以语冰

涉江采芙蓉

明人赵南星的《笑赞》收录了72则笑话，这是第一则：

一儒生以太行山作“代形”（太行二字的错误音读）山。一儒生曰：“乃泰杭耳。”其人曰：“我亲到山下，见其碑也。”相争不决，曰：“我二人赌一东道，某学究识字多，试往问之。”及见学究问之，学究曰：“是‘代形’也。”输东道者怨之。学究曰：“你虽输一东道，却教他念一生别字。”

这个笑话想说明什么，不解释，大家都明白。笑话来源究根追底，源于庄子。

《庄子·秋水》中说：井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰，曲士不可以语于道。道理大家都懂，不解释，那个“夏虫不可以语冰”还被现代人敷衍成了一个蚂蚱的故事。

大意是：一个成了精的蚂蚱变成人形与人争论，说一年有三季，人说，一年有四季，二者争论不休，便去找智者评理。智者说：“一年有三季”，蚂蚱满意的走了。那个人不乐意了，对智者说：“你为什么说假话？”智者说：“他是个蚂蚱，在他的一生中，只有三季，那哪里见过冬天呢！你跟蚂蚱争个什么？”人不吭声了。

它所要告诉人的道理也很明显，这里也不说了。

现在说另一个问题。赵南星复述完这个笑话后，加了自己几句感慨，也就是“赞”，他这样说：

赞曰：学究之存心忍矣哉，使人终身不知太行山，又为天下人皆不识字。虽然，与之言必不信也，盖彼已见其碑矣。

此处之“忍”，是狠心的意思：你这个学究太狠心了吧，让那个人一辈子都不知道有太行山啊，你觉得天下人都不认识字吗！

其实我很欣赏学究的态度：不与蠢人争短长。我觉得，学究这不是狠心，而是善心普度，让他在愚蠢的道路上一条道走到黑。因为你无法拯救、也无法对其醍醐灌顶。

原因在哪里呢？任何人给他说他说错了，他都不会相信，原因是，他在太行山看到了那个碑（且不论这个碑存在不存在、他是不是看错了、或者是不是碑写错了），他相信的是自己的亲眼所见。所以，学究不是欺负天下人不识字，而是对这个糊涂蛋专病专治。

这个碑存在不存在先不说，碑写错的可能性很小，以为一个碑能立在那里，那是经过文化人推敲过的，很少会出现这种低级错误。那么就是他看错了、或者他看了一眼就跟着自己的理解走了，或者他就认为“太行”就读“代形”，被冤枉的是那座碑，他不过是把被他冤枉的碑当做了自己的武器，来战胜没有见过这座碑的人。

但他忘记了一点，不管这个碑存在不存在、写错没写错，太行山就是太行山，他永远不能被称为“代形山”，这就正如那个蚂蚱，不管你真实的人生是几季，一年它就是四季。

但你跟他能讲的通吗？讲不通。那为什么还要讲呢，为什么还要对一个显而易见的问题分输赢呢，由他去吧。

现在的论坛之争，大抵如此，孤陋寡闻，信口瞎说，毫无趣味，无聊之极。

231003

呼啸的老鹰

你出书了吗？

涉江采芙蓉

呼啸的老鹰 发表于 2023-10-3 21:54
你出书了吗？

这个问题需要问一下三十岁之前的我，他会告诉你，书早就出过了；现在的我，没兴趣。道理很简单，这种环境下，什么东西让印出来，大家都清楚的，我不想再让自己的东西被阉割。

呼啸的老鹰

涉江采芙蓉 发表于 2023-10-4 10:46
这个问题需要问一下三十岁之前的我，他会告诉你，书早就出过了；现在的我，没兴趣。道理很简单，这种环境 ...

叔想出本诗集，质量刚刚的。

只是有钱不知么花？