笔架山下觅诗圣

笔吟剑啸

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　一首《望岳》；一阕《春望》；翻览《三别》，吟诵《三吏》，品味着《秋兴八首》，感叹着诗人忧国忧民的壮怀，思绪随着车轮飞转，一路沿着历史的隧道，去寻觅诗人在故里——笔架山留下的点点滴滴。
　　杜甫故里位于河南省巩义市站街镇南瑶湾村的笔架山下。
　　笔架山，一座不高的山丘，远远望去宛如文房桌案上的笔架，因形态酷似故而得名。
　　三月的笔架山，依然茅草萧索。偶尔可见一些不知名的嫩草芽，在山坡向阳处享受着阳光。山的北面，遥遥可见黄河滚滚东去。
　　山的南面一片开阔地，山脚下依山开凿一排窑洞，窑洞的门脸一色青砖包镶。正中间一个窑洞安装着黑色门楣，门框上方一简陋匾额镌刻着“杜甫诞生窑”字样。由山脚下向前走出约150米，一个几欲枯竭的水池，座落在新栽植的树丛里，这就是传说的洗砚池。
　　杜甫字子美，祖籍湖北襄阳，他的曾祖父在巩县任县令时，将家迁于此。据史料记载，诗圣杜甫公元712年正月初一五更时分，诞生在河南巩义南瑶湾村笔架山下这个窑洞里。杜甫在巩义生活的确切时间不详。有专家根据杜甫《百忧集行》中“忆年十五心尚孩，健若黄犊走复来，庭前八月梨枣熟，一日上树能几回”等资料推算，杜甫至少在巩义生活了15年；也有专家考证，在杜甫外出游历、求官期间，不时回到巩义故乡居住，大约在巩义生活了30年。
　　抚摸着诗人留在历史空间的身影，呼吸着诗人飘荡在书卷中浓浓的气息，凝目注视诗人故里，仿佛诗人就在眼前。意念中感悟着一个飘逸的影子，时而躬身伏案疾书，挥动豪管浸墨游走，把忧国忧民的壮怀跃然纸帛；时而投笔洗砚池凝思远眺，似乎在释放满腔沸腾呼啸长空，震撼着黄河、洛水轰然共鸣。
　　笔架山、洗砚池留下了杜甫许许多多不朽的传说，这些传说在当地广为流传，最奇异的当属幼时的故事。
　　传说杜甫从小就聪颖过人，三岁能认字，五岁能背诗。七岁时的一天，他和本村的孩子在河边玩耍，突然看见从远处飞来一只凤凰，落在河滩上。杜甫忙跑过去捉，谁知跑到跟前一看，不见了凤凰，只见一颗五彩斑烂的河卵石。那卵石晶莹剔透，流光溢彩。杜甫又惊又喜，忙拾了起来。同村的小伙伴们出于好奇，都围上来争着要看，杜甫生怕被别人抢走，随手把卵石放入口中。不料那卵石溜光水滑，“哧溜”一声便进了肚里。孩子们都吓坏了，一窝蜂跑回杜家报告。杜甫的妈妈一听，吓得脸色苍白，急忙派人请医、灌药。村中的父老乡亲也都闻讯赶来，祈祷上苍保佑小杜甫平安无事。就在这时，杜甫突然觉得腹内有一股热气直往上涌，最后实在忍不住，一张嘴，“哇”地一声，一股东西激喷而出。众人仔细一看，吐出的不是卵石，而是一串串瑰丽的诗句。这些诗句便是杜甫最早的《咏凤凰诗》，杜甫说的“七龄思即壮，开口咏凤凰”，指的就是此诗。
　　说也奇怪，从此以后，杜甫心中总有一股郁悒不平之气。只要看到人民的苦难，心里就难受，就翻腾，一翻腾便顺口吟咏出感人的诗章。桂甫一生留下诗文字字珠玑，篇篇锦绣，脍炙人口，可称千古绝唱。
　　河洛天华孕育了诗人的不息生命，河洛水土培育了诗人高尚的性情，河洛文化熏陶了诗人的灵性。以至诗人对故乡眷恋不舍，在离开故里的颠沛生活中，仍念念不忘故乡的养育情，情切时写下过“露从今夜白，月是故乡明”的诗句，以抒发他对故乡的思念与深情。
　　诗人的一生忧国忧民，他的爱国精神和关怀人民的真挚感情为我们后人所推崇，而他留下的优秀诗篇更是让人们世代传颂。杜甫在国内受到人们千百年来的崇敬与热爱，文化无国界，杜甫在国际上同样受到世界各国人民的尊敬。在一九六二年“斯德哥尔摩”举行的世界和平理事大会上，杜甫被列为世界文化名人之一，以此得到了全世界人民的纪念。
　　杜甫一生创作了3000多首诗，流传下来的有1400多首，他的诗深刻反映了唐代的社会矛盾，充满着忧国忧民的深厚感情。杜甫的诗政治性现实性、人民性、艺术性都很强，唐代诗人韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长”。元稹也说：“诗人以来，未有如子美者”，毛主席称杜甫的诗是“政治诗”。以至长期以来，杜甫的诗被称为“史诗”，杜甫也被后人尊为“诗圣”。我国著名文学家、史学家、书法家郭沫若，对杜甫倍加推崇，亲笔为杜甫故里题写碑铭。
　　浩瀚史河滚滚去，惟留美名不见人。流连在诗圣的故乡，追忆着诗人的文化踪迹，不由得心怀澎湃，感叹荡然。入眼处诗人故居的面貌亦在修葺，当地政府于2003年开始规划设计，在保留诗人故居原貌的原则下，充分展示诗人一生的文化轨迹，相信在不远的日子里，诗圣杜甫的故里会以新的姿容展现在世人的面前。

妙韵怡然

了解笔架山,了解关于诗圣的传说典故.

诗情划意

在作者笔下，我们看到了诗圣的一生，欣赏这样的文字，问候！

贤女娉婷

最近特忙，先跑上来问候一下，等明天有空再仔细阅读。
我们这里也有一座笔架山呢，下次，我把我以前写的我家乡的笔架山发上来。

向天啸

文字深美，笔架山下一代诗圣从此出发，欣赏!
前年冬，到了巩义，看了康百万庄园和雪花洞，因是集体行动，没有去看杜甫故里，很憾。
对杜甫也有很深的崇敬之情。手头有些资料，附于骥尾：
杜甫墓在河南偃师首阳山下，其先祖西晋大将杜预，祖父杜审言均葬于此。杜甫从河洛之地出发，历经磨难。安史之乱后，由东都洛阳西至长安，后至川，最后由川入湘，病逝于湘江舟中，终年五十九岁。临终嘱次子宗武归葬祖地。宗武无力，暂厝岳州平江县，其孙嗣业于杜甫逝后四十三年，扶柩北上，行经荆州，遇元稹，求其作墓志铭。一代诗圣终于归于先茔。
元稹墓志铭曰：
《唐故工部员外郎杜君墓系铭》
    予读诗至杜子美，而知古人之才有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和，是後诗人继作，历夏殷周千馀年，仲尼缉拾选练，取其干预教化之尤者三百篇，其馀无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦汉以还，采诗之官既废，天下俗谣、民讴、歌颂、讽赋、曲度、嬉戏之词，亦随时间作。逮至汉武赋《柏梁诗》，而七言之体具，苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言，虽句读、文律各异，雅、郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之後，天下文士，遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒文壮节，抑扬怨哀，悲离之作，尤极於古，晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士以简慢、歙习、舒徐相尚，文章以风容、色泽、放旷、精清为高，荩吟写性灵，流连光景之文也，意义、格力无取焉。陵迟至於梁、陈，淫艳、刻饰、佻巧、小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。唐兴，学官大振，历世之文，能者经出，而又沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而後，文体之变极焉，然而好古者遗近，务华者去实，效齐、梁则不逮於晋、魏，工乐府则力屈於五言，律切则骨格不存，闲暇则纤

向天啸

唐故工部员外郎杜君墓系铭



　　予读诗至杜子美，而知古人之才有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和，是後诗人继作，历夏殷周千馀年，仲尼缉拾选练，取其干预教化之尤者三百篇，其馀无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦汉以还，采诗之官既废，天下俗谣、民讴、歌颂、讽赋、曲度、嬉戏之词，亦随时间作。逮至汉武赋《柏梁诗》，而七言之体具，苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言，虽句读、文律各异，雅、郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之後，天下文士，遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒文壮节，抑扬怨哀，悲离之作，尤极於古，晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士以简慢、歙习、舒徐相尚，文章以风容、色泽、放旷、精清为高，荩吟写性灵，流连光景之文也，意义、格力无取焉。陵迟至於梁、陈，淫艳、刻饰、佻巧、小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。唐兴，学官大振，历世之文，能者经出，而又沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而後，文体之变极焉，然而好古者遗近，务华者去实，效齐、梁则不逮於晋、魏，工乐府则力屈於五言，律切则骨格不存，闲暇则纤

向天啸

向天啸

后半部发不上去了，呵

贤女娉婷

在作者的文字中,领略笔架山的风情,领略诗圣的人生.

江中牡丹

后半部发不上去了，呵
向天啸 发表于 2010-4-13 15:43

　发～:lol

笔吟剑啸

问好天啸、娉婷、牡丹，一起抱抱你们:lol

江中牡丹

抱吧，　我来了！:P