本帖最后由 阿湘 于 2017-6-13 21:14 编辑
江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。
------- 江有汜
解读诗经时，我遇到的最大难处是文字训诂。矛盾的是要想弄清远古文字的音义，重要的途径也就是多去阅读这些先秦原典和它的注疏，在比较中分析他的历史变化与沿革，总结这些变化的规律和趋势。单一的一门深入的读，对理解《诗经》来说是不合适的，所以，遇到疑难，我一般是不求甚解地放在一边，转而去找一些其他的乱看。
这首《江有汜》，前人的主题解释主要有两种，一说认为这是讲嫡不以滕备数，滕无怨，嫡亦自悔。朱子的注解就是如此。我看这类解说的原因是他们把“归”字解释为“嫁归”。朱子解诗，有很多高明的地方，他给我的另一个印象是喜欢把主题引到性理说教上去，让我又整体觉得他通透不够，心里自然地有些排斥他。另一种说法认为这是一首情诗，写商妇被抛弃的慨叹，这里，归，是回去的意思。归字的本义是女子的“嫁归”，没有争议，章说三归台这么命名是因为管仲在里面养了三个女人。然而，至少在春秋时代，归字也有回去的意思，也很常用，至于，在《江有汜》产生的年代，归字有没有这种字义，我就不知道了。
在字义方面，“汜”，“渚”，“沱”。到底是具体的水名，还是表示江流的状态？开始我也想了好久。前段，偶尔在汉书中看到“...大司马咎怒，渡兵汜水。士卒半渡，汉击之，大破楚军，尽得楚国金玉货赂。大司马咎、长史欣皆自刭汜水上。”就想起以前看过的“岷墦既艺，沱潜既道。”一个在河南，一个发源于四川。与“召”方位不对。就算是我弄错了，诗里的水名不是我读到的河流，也可以从文法中去体会分析：如果三个字不是水名而是写水流的状态，“江有汜”与“之子归，不我以。”就有比兴的韵味，如果是水名，文法上我觉得毫无道理。另外，我认为，以，与，过三字肯定有差别的，前人翻译以，就是与，却不知“已”“与”互文多是在做介词时，或全然不顾上下文义译成“用”。网上“处”字翻译一般引用朱骏声的学说，处通假为鼠思泣血的鼠，忧愁之意。朱是把“处”往“悔”一类的意思上去靠，却不想同样诗经里“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”这么相似的句子该怎么去解说。基于这些考虑，我翻译如下：
大河水都有停止的时候，那人却要回去，一点都不为我想。不为我想，之后会后悔的。汜：穷渎；以：为
大河水碰沙洲会分开，那人要回去，不和我一起了。不和我在一起，后来都会是一个独人。与：和
大河水都有支流，那人要回去，不到我这里来了。他不会来了，我只好长啸以歌。
今天能看到的先秦原典其实寥寥可数，论语左传等都有关于诗经文句的记载，前代豪杰酒后赋诗，我看就好比今天人们聚会K歌，妙的是在“应景”而已。这和去研究所唱歌的词曲创作关联不大。看完《韩诗外传》的时候，我这样想。
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雷达卡
发表于 2017-6-13 00:19
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发表于 2017-6-13 09:19
向做学问的人致敬！
