读书笔记

归隐宋朝

榆园书话 发表于 2017-7-21 19:33
谢谢鼓励。

我现在正磨练一事：坚持。

不必客气。
写这种学术性的东西，本身就是一份苦差，我已经多年不敢碰了。
写得过分严谨，意趣就没了，过分活波又显轻薄，亦正亦邪刚刚好，生动有趣。
古代文学就是这样，放到课堂上讲，会很无聊，放到国学讲义上就会好些。
行里人都知道，这不是里外一回事吗？

醉笑陪君三万场

　　“时来天地皆同力，运去英雄不自由”——罗隐《筹笔驿》
　　
　　罗隐十试不第，转投钱镠为幕府，时来运转，深受钱镠赏识与重用，终于干出一番事业。
　　
　　罗隐为钱镠幕府凡二十二年，先后担任钱塘县令，节度判官、秘书著作郎、吴越给事中等职，与钱镠朝夕共处不离左右，为钱镠治国出谋划策，表现出卓越的能力和政治权谋。
　　
　　晚唐藩镇割据，五代军阀混战，天下大乱，钱镠坐拥江浙十三州，雄踞一方，而后吴越国历晚唐、梁唐晋汉周五代、北宋七世，直到978年吴越末代国王钱俶为了避免战乱涂害百姓而主动息兵归附大宋。吴越七十三年的太平江山，可以说是晚唐五代乱世中的一片乐土。其中最重要的一点，是吴越国始终维持与中原政权的君臣关系，谁当皇帝我给谁上表求封，贡进称臣，保境安民，同时又积极“备战备荒”，兴修水利，发展农桑，兵精粮足，造福一方。
　　
　　唐景福二年（893年），钱镠升任镇海军节度使，命掌书记沈崧起草个“谢主隆恩”的表章，沈崧为了讨好钱镠，“盛言浙西富庶”——写了一大堆夸耀江浙如何富饶的话。意思说江浙在钱镠治理下，成了鱼米之乡，物产丰富，人民幸福。钱镠拿给罗隐看，罗隐说这样写不妥。当今朝廷是贪官污吏把持，我们如此夸富，他们必来索要钱财，这不是给自己添堵么？钱镠说你看应该怎么写？罗隐给改了几句，其中有“天寒而麋鹿曾游，日暮而牛羊不下。”人烟稀少，一片荒凉，使钱塘地区免加赋税。
　　
　　钱镠任节度使的时候，下令西湖渔民每天送一批鲜鱼到“节度使宅”供官府食用，称“使宅鱼”税，这就增加了渔民的负担。有一天，钱镠叫罗隐到他家里一起赏画饮酒，罗隐看见一副“吕公垂钓图”，于是赋诗一首，曰：“吕望当年展庙漠，直钩钓国更如何？若叫生在西湖上，也是须供使宅鱼！”说姜太公当年直钩钓鱼，如果是在西湖上，是不是也得上缴“使宅鱼”？钱镠当即下令免了“使宅鱼”税。
　　
　　公元907年，朱温篡唐称帝，国号大梁，唐朝灭亡。朱温封钱镠为吴越王，并召罗隐进京，拜为谏议大夫，罗隐不仅不去就任，还劝阻钱镠不要接受朱温的封赏，甚至劝钱谬举兵讨伐朱温。钱镠一直以为罗隐必深怨唐室，不意罗隐如此忠义。虽然钱镠没有接受罗隐的建议，但内心对罗隐更加尊敬。
　　
　　罗隐后期的诗文依然有少许讥讽意味，但已经温和了很多。
　　
　　《蜂》
　　
　　不论平地与山尖，无限风光尽被占。
　　
　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
　　
　　《鹦鹉》
　　
　　莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。
　　
　　劝君不用分明语，语得分明出转难。

       到这首《鹦鹉》，罗隐已经大彻大悟了。

　　909年，罗隐患病不治，享年77岁。吴越王钱镠厚葬罗隐，并赠诗云：黄河信有澄清日，后世应难继此才。
　　
　　罗隐一生经历传奇，前半生怀才不遇，修心后遇明主钱镠而得善终。做官后，他关心百姓疾苦，同情劳苦大众，后世江南一带盛传“罗衣秀才”出语成谶的故事
　　
　　吴越民间传说，罗隐本该是一代帝王的料子，因其言语刻薄，好讥讽，怀私愤，玉皇大帝怕他当了皇帝会虐待百姓，于是命人脱了他的胎骨，脱胎换骨时，罗隐牙关紧锁，于是留了一副皇帝的金口玉牙，言之必中。民间称罗隐为“地仙”。
       【欧窝】

井冈

赏读，问好！！

晏晏

读人物小传，同时感悟人生与世事。
收获很多。
醉笑，早安！

醉笑陪君三万场

井冈 发表于 2017-7-22 19:47
赏读，问好！！

喜欢浏览井岗老师的游记和照片。

只是很少说话。

早上好。

醉笑陪君三万场

晏晏 发表于 2017-7-23 07:49
读人物小传，同时感悟人生与世事。
收获很多。
醉笑，早安！

早安晏晏。

我算是收集了一点资料，比较杂乱。没有达到宋朝说的那种标准，把历史写的妙趣横生。

谢谢赏读。

醉笑陪君三万场

　　网上的《荆园小语》谬误太多，比比皆是。若想认真研读《荆园小语》，非找到纸质版原著不可。
　　
　　如：小人当远之于始，一饮一啄，不可与作缘。非不和恨也。泛然若不相识，其恨浅。若爱其才能，或事势想借，一与亲密，后来必成大仇。
　　
　　“非不和恨也”又不通，找了好多，只有一篇“古人交友要旨”转引原文为“非不我恨也”，也不知是否。
　　
　　畏又如：畏友胜生严师，群游不好独坐。
　　
　　何谓“胜生”？从《名言名句解读》中发现，原文应为“畏友胜于严师”，勉强算通顺。

醉笑陪君三万场

诗豪刘禹锡。
1，国学课上。
我的语文课和国学课都有这样一个环节：课前五分钟。让学生自由发挥，可以背诗词，讲成语故事，甚至讲个小笑话，唱首歌都可以。一为活跃课堂氛围，二为把学生注意力吸引到课堂上，
为了鼓励孩子们积极参与，我准备了一些笔、本子之类的小奖品，并在本子上题写赠言：
读万卷书，行万里路。
海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。
天行健，君子以自强不息。
大部分同学都选择背诗词，学生背一首，我顺势给学生讲解一下这首诗的背景，作者方面的历史掌故、逸闻趣事，希望能因此引起孩子们对诗歌的兴趣。

效果还是很好的，孩子们都很喜欢这个环节，每次上我的课，师生互相问好之后，学生就举起手，要求背诗。因为时间有限，只能叫三五个同学背诗，加上我的讲解，也不止五分钟了。
上周17新生的国学课上，有学生背了刘禹锡的《陋室铭》，我给孩子们讲解了刘禹锡的桃花诗案，觉得不过瘾，今天整理一下相关资料，丰富自己。

井冈

醉笑陪君三万场 发表于 2017-7-23 08:35
喜欢浏览井岗老师的游记和照片。

只是很少说话。

谢谢！上午好！！

醉笑陪君三万场

　　2，刘禹锡的生活背景与经历：二王八司马事件
　　
　　刘禹锡（772--842）字梦得，河南洛阳人。中唐著名诗人，文学家，哲学家。与他同时代的著名诗人有白居易，元稹，韩愈，柳宗元，李贺等等。白居易称刘禹锡为“诗豪”。
　　
　　刘禹锡少年得志，唐德宗贞元九年（793年）21岁的时候考中进士，在淮南节度使杜佑府中当个书记员，后杜佑入朝任司空，推荐刘禹锡出任监察御史。从此踏上坎坷仕途。
　　
　　贞元二十一年（805年）正月，唐德宗卒，太子李诵即位，是为唐顺宗。
　　
　　这时发生了一件大事。
　　
　　李诵做太子的时候，有两个老师，称“太子诗读”，一个叫王叔文，是个围棋高手，一个叫王伾，是个书法大师，这俩人在教太子读书时，经常给太子灌输朝廷利弊，百姓疾苦，重点是宦官专权，藩镇割据，深得太子信任。此时，王叔文有意拉拢王伾、柳宗元、刘禹锡等人，形成了一个以王叔文为首、“二王刘柳”为核心的朝臣改革团体。
　　
　　而此前与柳宗元刘禹锡同为监察御史的韩愈，却在三年前德宗时因为弹劾京兆尹李实被贬出京城。
　　
　　顺宗即位后，任命王叔文为起居舍人，任翰林待诏兼度支使、盐铁转运使，在唐代，这个职务就是丞相之一了，还兼管经济财政。王伾任左散骑常侍，翰林学士，做王叔文的助手。
　　
　　王叔文大权在握，就着手进行政治改革。
　　
　　中晚唐朝政最大的弊端，除了藩镇割据和牛李党争之外，还有个严重的问题就是宦官专权。
　　
　　从汉代以来，宦官专权一直是中国封建历史上最令皇帝和大臣头疼、又无法避免的体制毒瘤，以东汉和明代为最甚。
　　
　　每一朝代，除了开国皇帝以外，大部分继承帝位的小皇帝都是在内宫长大的。他们能接触到的人，只有太监和宫女。日久生情，太监往往深得皇子信任。一旦皇子当了皇帝，又是从小伺候他们的太监在左右服侍，对皇帝的决策有很大的影响。作为皇帝，最担心的就是朝中权臣谋反，以为太监没家没业，没有后代，不会造反。遇上昏庸的皇帝，贪于酒色，懒于朝政，就由太监批阅奏折。有的太监处心积虑，专门引导皇子皇帝玩物尚志，一遇家国大事，专找皇帝玩的不亦乐乎的时候来报告，皇帝一挥手：你看着办吧。
　　
　　有的皇帝不听太监的话，几个太监一商量，就把皇帝监禁起来，扶持太子或者皇子登基即位，在中国历史上，宦官把持立废，屡见不鲜。
　　
　　晚唐大太监仇士良还专门总结了一套对付皇帝的办法：“不能让皇上闲着，多给他找点歪门邪道的事让他玩。因为皇上一闲下来就会读书，一读书就会找那些有文化的大臣学习，那些儒生们就会劝诫皇上勤于朝政。而且皇上一看书，就知道了前朝历史的兴衰，就会引以为戒，就会疏远我们太监，所以，我们得不停地引导天子尽情享乐，每天变着花样引导天子玩，一天比一天好玩，使他的心玩野了，正经事都抛到九霄云外，这样，权柄就落到我们手里。
　　
　　【仇士良以左卫上将军、内侍监致仕。其党送归私第，士良教以固权宠之术曰：“天子不可令闲，常宜以奢靡娱其耳目，使日新月盛，无暇更及他事，然后吾辈可以得志。慎勿使之读书，亲近儒生，彼见前代兴亡，必知忧惧，则吾辈疏斥矣。”其党拜谢而去。——《资治通鉴》】
　　
　　唐代设有专门的宦官机构内侍省，负责宫廷内部的行政后勤管理。但他们并没有行政权力，一般不干预朝政。自德宗起，宦官专权渐渐抬头。德宗把负责保卫京畿安全的卫戍部队神策军交由太监掌管。此时，内廷宦官达数千人。而顺宗即位之前，就得了中风，不能下床，不能说话，即位后当然也不能上朝，天下大事都交给二王刘柳来处理。皇上就躺在内宫垂帘问政，左边一个美人牛昭仪，右边一个太监李忠言，协助顺宗处理朝政。
　　
　　于是王叔文要改革。主张加强中央集权，反对藩镇割据，反对宦官专权，并积极推行革新，采取了一系列的改革措施。
　　
　　王叔文的革新，触动了宦官集团的根本利益，遭到宦官集团的激烈反抗。他要求宦官把神策军等禁卫部队权力交出来，当时的禁卫军首领是太监俱文珍、刘光琦、薛盈珍等人，拒不交出兵权。
　　
　　三月，太监们以皇帝久病不愈为由，逼顺宗立李纯为太子。朝中其他重臣也畏惧太监势力，或称病不出，或装聋作哑。
　　
　　五月，王叔文被削去翰林待诏职务，失去了改革领导权。
　　
　　八月，宦官逼迫顺宗退位，拥立李纯即皇帝位，即唐宪宗。顺宗为太上皇，第二年病死。
　　
　　顺宗李诵只当了八个月的皇帝，连年号都没来及改，就下台了。唐宪宗的年号为“永贞”，所以这次改革运动叫“永贞革新”。
　　
　　永贞革新失败后，革新派付出了惨重的代价。王叔文为渝州司马，随后被赐死；王伾为开州司马，不久病死；韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异及韦执谊等八人先后被贬为边远八州司马，史称“二王八司马”。

井冈

继续赏读！！

醉笑陪君三万场

　　3，桃花诗案
　　
　　“永贞革新”功败垂成，不仅使唐代中兴的希望破灭，也给唐朝政治留下非常坏的影响。自唐宪宗驱逐“二王八司马”起，唐代开始公然施行“一朝天子一朝臣”，继位的皇帝对前帝用的人，不论是非功过，一概予以驱除。唐代自宪宗以降，形成了宦官控制皇帝，朝臣分属朋党，宦官朋党争斗不休的政治格局，直至亡国。
　　
　　“二王八司马”被贬出偏远州府任职，王叔文为渝州司马，柳宗元为邵州刺史，刘禹锡最初被贬为连州刺史（连州在今广东省连州市，刺史在唐代即太守，相当于现在的市长），宦官们感觉贬的太轻了，于是追加处罚，赐死王叔文，再贬刘禹锡为朗州司马，（司马一职是协助刺史主管地方军事，但在唐代州县司马是个虚职，相当于一个参谋，唐代贬官大都在偏远地方挂名做司马，比如江州司马青衫湿的白居易），柳宗元为永州司马（依稀记得中学时学过柳宗元的《捕蛇者说》“永州之野产异蛇，黑地儿带白花儿”，就是这个时候写的）。
　　
　　永贞元年（805年）刘禹锡被贬朗州，从此与桃花结下不解之缘。
　　朗州在今湖南常德，州治武陵，武陵就是陶渊明笔下那个“黄发垂髫,并怡然自乐”的世外桃源。（至今犹记在十中校园深处大树下背《桃花源记》的情景：晋太元中，武陵人捕鱼为业......）。刘禹锡挂个司马闲职，在朗州十年，惟以文章吟咏陶冶性情。写下了《游桃源一百韵》、《桃源行》、《武陵抒怀》等大量关于桃花源的诗文。诗人也从民歌中汲取丰富的营养，进行了创新，创作了许多健康清新的民歌体小诗：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻《扬柳枝》”。至今，湘江学子仍以朗州司马刘禹锡为荣。
    唐宪宗元和十年（815年），宪宗开始对藩镇用兵，想起刘禹锡和柳宗元这些因永贞革新被贬的官员来，下诏把他们召回京师。但当时的宰相武元衡不大愿意启用他们。
    刘禹锡回到长安时，正直三月，没事就去长安城外的玄都观游玩，回来就写了一首诗《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，又称《游玄都观》：
紫陌红尘拂面来，
无人不道看花回。
玄都观里桃千树，
尽是刘郎去后栽。
前两句不写桃花，却写看桃花的人，不写人去，却写人回。刘禹锡以桃花暗讽当朝权贵，炙手可热，而看花回的人们喧嚣不已，都是些趋奉之徒。
后两句说玄都观里那些桃树，都是我离开京城之后才栽的。直接贬斥当时的朝廷新贵们不过是我被排挤之后爬上来的。
诗中讽刺和轻蔑当时的权臣，同时也是一种不与权贵同流合污的表达。此诗一经传出，刘禹锡再次被贬为连州刺史。

柳宗元亦同时被贬为柳州刺史，所有后世称他叫“柳柳州”。四年后，宪宗大赦，宰相裴度趁机说服宪宗诏回柳宗元，已经病重的柳宗元接到诏书一高兴多喝了几杯，死于柳州。

醉笑陪君三万场

　　元和十年（815年），刘禹锡外放十年始回京城，因一首桃花诗再度被贬，这回真的去了连州。
　　
　　同年，白居易因为谏宦官人大将军带兵出征，以及请求查办刺杀宰相武元衡的凶手，被宪宗贬为江州司马。
　　
　　唐宪宗李纯在执政前期还算个明君，奋发有为，处事果断，力削藩镇，任用杜黄裳、裴度、李绛相继为相，一度出现“元和中兴”的局面。但后期又开始重用宦官，甚至任命宦官为大将军带兵出征。大臣担心宦官权力太大容易生变，宪宗不以为然，他认为宦官就是他的家奴，随时可以收回权力甚至收取他们的小命。
　　
　　最终，盲目自信的宪宗正死于太监和郭妃之手。
　　
　　元和十五年（820年），唐宪宗暴毙。史学家考据，宪宗从元和14年开始服用长生不老药，变得性情暴躁乖戾，经常无故诛杀身边的太监。又因为其时郭妃的儿子已经立为太子，朝廷内外郭家的势力很大，而宪宗不喜欢这个儿子，也不愿意受贵妃的牵制，郭妃恐日久生变，与内官陈弘志合谋毒死了宪宗。
　　
　　宪宗死，太子李恒顺利即位，是为唐穆宗。
　　
　　再说刘禹锡。
　　
　　穆宗长庆元年（821年）冬，刘禹锡被任为夔州（今四川奉节县）刺史。长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史。
　　
　　在和州，刘禹锡写下了名垂千古的《陋室铭》：　　
       山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 孔子云： 何陋之有？
　　
　　刘禹锡在和州所建的陋室，最早记载见于宋代江宁知县王象之的《舆地纪胜·和州》∶“陋室，唐刘禹锡所建。又有《陋室铭》，禹锡所撰，今见存。
　　
　　这个“陋室”，现在还有，在和县城关的历阳镇东。室为一正房两厢房，坐北朝南，小巧而紧凑。正房四檐如翼，庭前阶除三、五级，旁植桐树，秀木交柯，绿荫满地，环境十分清幽。陋室铭碑就立在堂内。据清代《历阳典录》称∶碑铭是由唐代大书法家柳公权所书写，后来毁于兵火。现在所存的碑铭乃清人金福保所书写，此碑也毁于“文革”。文革后，和州人将残碑拼在一起，重立在堂前；但有些文字已残缺，不可复读。

      建国后，因其“往来无白丁”一句，被解读为“看不起劳动人民”，所以六十年代出版《刘禹锡集》，竟无此篇。

     

醉笑陪君三万场

最近有朋友圈文：
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

这段文字出自百度“陋室铭”条目的“创作背景”。不知是那个文艺青年编的。
1，被贬至安徽和州县当一名小小的通判——刘禹锡824年迁和州刺史。不是通判。也就不可能有这段故事。
2，“面对大江观白帆，身在和州思争辩””垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”这两句”诗“或者对联，绝不是刘禹锡写的。

醉笑陪君三万场

　　太和元年（827年），刘禹锡任东都洛阳尚书。次年回长安，任主客郎中。
　　
　　这时距“桃花诗案”发再贬连州又过了十三年。次年三月，诗人再游长安玄都观，写下了《再游玄都观》并自序：余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬为郎州司马，居十年，召还京师。人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时太和二年三月。”
　　
　　百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
　　
　　种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
　　
　　前后两首《游玄都观》，尽显刘禹锡耿直倔强的性格。永贞革新后，刘禹锡先后被贬黜二十三年，锐气不改，令人赞叹。
　　
　　刘禹锡的诗文，在灿若星河的唐代诗歌中，艺术成就不算一流，然而这两首“桃花诗”和一篇《陋室铭》，体现了封建时代士大夫文人的傲骨和正气。
　　
　　孟子曰：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
　
　　刘禹锡还有许多作品流传至今，选三首非常喜欢的经典一起吟诵，与刘郎暂别吧。
　　
　　《乌衣巷》
　　
　　朱雀桥边野草花，
　　
　　乌衣巷口夕阳斜。
　　
　　旧时王谢堂前燕，
　　
　　飞入寻常百姓家。
　　
　　
　　《西塞山怀古》
　　
　　西晋楼船下益州，
　　
　　金陵王气黯然收。
　　
　　千寻铁锁沉江底，
　　
　　一片降幡出石头。
　　
　　人世几回伤心事，
　　
　　山形依旧枕寒流。
　　
　　今逢四海为家日，
　　
　　故垒萧萧芦荻秋。
　　
　　《酬乐天扬州初逢席上见赠》
　　
　　巴山蜀水凄凉地，
　　
　　二十三年弃置身。
　　
　　怀旧空吟闻笛赋，
　　
　　到乡翻似烂柯人。
　　
　　沉舟侧畔千帆过，
　　
　　病树前头万木春。
　　
　　今日闻君歌一曲，
　　
　　暂凭杯酒长精神。

榆园书话

很多年前，有人说：“社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质。”

晏晏

榆园书话 发表于 2017-7-24 00:02
很多年前，有人说：“社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质。”

倒是特别喜欢这句话，可以用来检视自己。

榆园书话

与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。－－尼采

晏晏

榆园书话 发表于 2017-7-25 00:20
与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。－－尼采

别有深意的句子。
与怪物战斗，是将自己置于其同等的位置。
正常人，多半不会如此。