【随笔】拳击：歧路上的运动

东方伊索

拳击：歧路上的运动

  我国职业拳击运动员邹市明日前在某项赛事中败给日本运动员，他痛哭，他说要夺回他失去的。

  我对邹市明了解不多，对他的成败也不关心，但这个新闻让我想起了20年前写的一个关于拳击运动的小文，它发表于某报“体育论坛”版面，现原文抄录如下：

    前不久，云南电视台播出的一场重量级拳击比赛，不禁又勾起了我对这项运动由来已久的怀疑和否定情绪。

    我是从中间开始看的，一个叫鲍的黑人和一个叫格诺塔的白人都已经打得精疲力尽，鲍在格诺塔的几记“重拳”之下，步履蹒跚，“连手臂都抬不起来了”，但他顽强的靠在台边的绳子上，努力闪躲着格诺塔的进攻，以图度过疲劳的极限卷土重来。到第八回合，鲍的体力似乎有所恢复，也许是他的毅力和坚韧让稍占上风的急于求胜的格诺塔惊讶不已，不耐烦的格诺塔于是从下往上打出一记勾拳击中鲍的阴部，鲍轰然倒下，在台上痛苦地翻滚、扭动……解说员说：“裁判因为格诺塔再次犯了同样的错误而终止了比赛……”注意，这是“再次犯了同样的错误”，不禁让人不是联想到1997年6月29日泰森与霍利菲尔德的“世纪大战”，这场比赛中前者咬下后者两块耳肉。

    我想，体育的精神在于健身，在于磨炼意志，在于展示筋骨和肌肉之美，在于体现动作的协调美，让人类对自身的肉体产生崇拜感，在对抗与拼搏中，可以提高一个集体乃到一个民族的凝聚力和自豪感。

    拳击运动固然也展示了人类体格之健肌肉之美，而且是极端之健美，但拳击手在运动中以互相攻击为手段，以暂时破坏对手的抵抗力为目的，它与街头斗殴的区别在于有组织、有经济收入、有裁判、有规则。可是规则限制了拳手们放开手脚地打，压抑了他们的破坏激情，在规则与破坏欲望的冲突中，拳手的有些出格的行为是被默许的，所以泰森才能咬下霍利菲尔德的两块耳肉，格诺塔才能两次向鲍的阴部发难。这些恐怖的画面给观众什么样的美感呢？它让我们看到的不外是仇恨与暴力。

    远古居于统治地位的奴隶主们养尊处优，四体不勤，他们在穷极无聊的时候就让一些健壮的奴隶（他们称之为“角斗士”）与猛兽搏斗，在人与兽的嗥叫和血光中享受惊心动魄的感官刺激，后来，猛兽又被别的奴隶取代，这可能就是拳击的鼻祖了。只不过发展到今天，械斗被徒手搏击取代，并且制定了规则而已。

    人类都有潜在的暴力倾向，这不是病，是一种心理需求，可是破坏欲望未必可以付诸行动，于是唯有通过视听途径来感受事物的毁灭来满足，这是人的天性之一，无可厚非，斗蟋蟀斗牛看暴力电影都是这种天性的体现。但破坏欲望强烈时，这些活动不过是隔靴搔痒，只有欣赏人与人的搏斗才过瘾。于是拳击运动就蓬勃发展起来，红火起来。只是拳击手们在台上肉搏以满足同类的破坏欲望，通过暴力与仇恨的方式来养家糊口时，人类的尊严与人格受到严重的挑战和否定。

    体育运动和艺术创作一样都是审美活动，前者展现筋肉之美，后者塑造形象之美，不管哪里一种美都应该给人美的感受和联想。而拳击运动能给观众的只有鲜血和恐怖，是对美的破坏，它赤裸裸的伤害人类的尊贵，无论怎么说都是一项畸形的运动，一项走向歧路的运动。

20170803