本帖最后由 浣秋 于 2018-5-28 16:45 编辑
中国民间的诗歌真是大乐，即平民又贵气。因为平民化，所以大多靠口耳相传，至于那些被收集后留下书面及音像的民歌，在时间的流逝中没有被遗失，实在是一种大幸运。
以四言居多的诗歌集就很正统，汉乐府中的秦氏好女罗敷更是家喻户晓。“罗敷年几何，二十尚不足，十五颇有余”，使者有心问，罗敷无邪答，这分明就是自然的大美。至于“使君自有妇，罗敷自有夫”，她更是回答得有礼有节，这就像种在地上的粟米，遵守着简单的生长的道理。那使君虽然官贵，但罗敷的“夫”更不会逊色半分。这样庄严的智慧，就存在于民生在勤的大世界里。所以，坂上陌上的人都停下了劳作，被这活泼烂漫的采桑姑娘所吸引。
劳作本就是人生的大事，桑麻纺织、耕田网鱼，既辛酸又欢喜。辛酸者有《玉台新咏》里“上山采蘼芜，下山遇故夫”的弃妇，到底是曾经夫妻一场，她还是忍不住问：新妇复如何？那个喜新厌旧的故夫自觉惭愧，委实相告：“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”而此时的弃妇已经再嫁，虽然有些女子的小气，但总是释怀了的，不然怎会待之以庄重的“跪”，而不是恶语相向，那些心酸的过往，到底还是熬过去了。
欢喜者亦有。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”虽然那美丽的姑娘故意躲藏起来，让他找不到并焦急，可他还是欢喜满满的，尤其是在看到了她送给自己的信物（彤管与茅草）后，更加觉得姑娘无比可爱了。这些诗歌都不曾脱离民间，也恰恰是诸如此类的唱诵与表达，让平民的生活在艰辛之余增添了一些乐趣。
天地之大，唯民间的风物与人情最为朴素。《诗经》及《乐府诗集》里收录的民歌，都保留着原始的英气。《玉台新咏》里则男女闺情占据了较大的篇幅。人世深邃，华美的东西应该属于阶级，而民间，多的是肝胆相照，不唯男子，女子也有大情大义。“孔雀东南飞中”的焦仲卿与刘兰芝的故事可谓惊天地，那不能协调的矛盾造就了忠贞不渝的爱情，直到最后化作了比翼双飞的鸟，更有一种理直气壮的气概。
这样活泼而壮阔的民间，遍地都是山歌民歌。采茶采桑采莲可以，游春灯会可以，家畜物什亦可以，不用精心刻意的架构，随兴唱来都是大俗大雅。
现今的生活里也恒有民歌的意趣。近日，听到一首熟悉的童谣，颇让人回味。
铛铃铛铃马来哉
隔壁大姐转来（回家）哉
买点啥格小菜
茭白炒虾，田鸡（青蛙）踏死老鹄（黑色的大鸟）
老鸹告状，告被（告诉）和尚
和尚念经，念被观音
观音嚓屁（放屁），嚓勒你格嘴里
我们可以想象这样的场景：檐下新燕，脚边白猫，甜糯的吴侬软语，憨笑不止的幼童。虽然成人都知道田鸡是踏不死老鹄的，观音也不可能嚓屁。但就是这样“十三不搭”，有点儿顽劣兼刁钻的童谣，总能让人哈哈大笑并意领神会。而家常式的传唱，更能让出自民间的东西自然的传承下去。
这民间的诗歌，实在是世俗美好而又清洁贵气！
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发表于 2018-5-28 15:38
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发表于 2018-5-29 07:46
