本帖最后由 胡骑弯弓 于 2018-7-29 09:54 编辑
登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。
念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。
这是王安石的名篇,正秋高气爽,作者登高望远,见江山如画,遂感慨系之,发兴旺之叹。上阕写景,山川河流包括人间行迹都有所勾勒,十分生动。下半阙则联系历史,历代王朝几度兴废,繁华凋谢,几岁枯荣,作者浮想联翩,体现忧国忧民的赤子情怀。
不过,这是王安石晚期的作品,王安石是政治家,吟风弄月只是副业,虽然一直有文学创作,但早期的都与关注现实,体恤民情结合起来,写的诗很像杜甫石壕吏、从军行一类,反映民间生活的艰辛,描述社会种种不合理、不公平的现状,到了身居高位,官拜宰相,开始推行变法时,笔下则显得踌躇满志,志在必得,什么不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层等等,聛睨一切,勇猛精进,其斩钉截铁的推进变革,不畏艰险,一意孤行,在《答司马谏议书》中有淋漓尽致的表现。
阻力实在太多,同时又失去皇帝的支持,荆公终于退了下来。龙应台说过在大历史中中去发现个人史。我以为也不妨从儒家道德理想中去发现个人精神史。儒家子弟一颗红心未必有二手准备,未必象孔夫子失意便乘桴浮于海。在道德理想开始凋谢褪色时,作为文人多愁善感患得患失的一面才慢慢凸显。儒家子弟受孔子影响,一落地就与政治捆绑得太紧,一旦仕途出现大的起落,多半难以从中振拔。屈原在位欲追随尧舜美政,一朝放逐,不过做了一场游历仙山,呼风唤雨的离骚美梦,最后还是自沉汨罗,贾谊失宠,虽然做了鳺鸟赋,讲轮回命运,结果还是以泪洗面,杨雄聊做无题,韩愈自嘲,范仲淹练就不i物喜不以己悲神功,入了化境不谈,王安石五十岁后变法失败,虽然自己貌似归隐田园自得其乐,可最后因新法俱废,悲愤交加六十多岁就去世了。
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