音乐与禅宗

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休息，休息。

凡夫俗子

　僧人每天的生活起居，以云板和钟声为号令，值班僧人早晨5时手执木板环寺一周，不时有节奏地敲响四声木板，示意赶快起床。不多一会儿，铜钟响起，僧人必须身披袈裟到殿内绕佛念经，名为“早课”。
　　晚时的“晚课”与此相似，只不过改撞钟为敲鼓了，这就是人们常说的“晨钟幕鼓”。

　　当代寺僧素食的习惯基本没有改变，少林寺僧人伙食一般是素面条、蒸馍、大米稀饭，菜以豆腐、豆芽、粉条、白菜、茄子等为主，遇到改善生活，就是炸油条或吃五香面筋、红烧蘑菇、青豆炖木耳等。当然，个别僧人也有吃肉、啃烧鸡的，但一般不在寺院里吃，并以“唐王封过”来作解释。现在僧人穿的服装，大部分是棉布袈裟，也有毛料、绸缎做的。

　　改革开放的春风，也吹进了嵩山坳。少林寺先后买过三部汽车，出门办事，买东西方便多了。从山门乘上汽车，不足两个小时就到了郑州。


“僧侣”在古印度只要是修行者都称之为僧侣。经过时间的流传到现在其“僧侣”之名是专指信封佛法出家修行之人。为什么被称之为僧侣？因为僧人有着与世人不同的生活。僧人的生活不是说外在的物质条件如何，而是在生活上用所学的佛法去实际行动，从而来改变自己得坏习气，养成好的德行来升华自己弘扬佛法。
    僧人出家后经过一段时间的修行就会去受具足戒，戒本里有二百五十条要求僧人如何做个人天师表得准则。其实也就是生活中的四大威仪：行、住、坐、卧。

    行：行如风。走路时要像封一样轻巧快捷，没有任何杂响。平时我们走路时都会拖拉着鞋跟懒洋洋地走着发出咯吱咯吱地声音。人有没有朝气从他的行走就能体现出来。做为僧人就是要做出好样子，给人看了显得朝气蓬勃充满活力。见了就生欢喜心想要与其亲近。

    住：站如松。松树不仅四季常青，并且它是直耸耸地站立着，绝没弯曲。只因为这样才能长成苍天大树不被风吹雨打等损坏。古人云：“站有站相，坐有坐相。”当今社会的人站时都喜欢摆一个性，显示自己的帅气，就因为我们观念不正确，由此不正确的姿势引出很多怪病。做为僧侣不应有一副轻浮的样子给人见了显得很傲慢。故我们站立时要像松树一样有一个庄重的姿势。

    坐：坐如钟。无论时钟、撞钟等都是一动不动的处在那里不受外界影响。动代表一个人活泼，但过于动那就是说此人没定心。好的坐相能体现出此人有修养，不会被外在的境界转来转去。若要成就一番事业就必须有此如钟之精神才能达到自己的理想。

    卧：卧如弓。弓是半圆之形也就是说睡觉要像弓箭一样的睡姿，佛教里面称吉祥卧。吉祥卧能给人睡觉带来安详容易入睡也容易清醒。睡着之后显出的也是一幅安详之相。若我们平躺、左卧等都会给我们的生体健康造成影响。长时左卧就会压着我们的心脏，对心脏的健康有损害。并且睡着之后显出来的样子也是丑态百出。正确的睡姿能给我们带来健康得生体。

    僧人不仅是只有每天念多少经拜几千佛才称为修行。最重要的修行是在我们生活上的行住坐卧。太虚大师说：“仰止为佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”

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佛界与俗界，顶格与底格。 电影院：对号入座。

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早年，MBA正流行的时候，工商界就发出了：和老毛学管理，和佛陀学模式。  结果传销就盛行了，

谁最聪明？ 你猜猜看。

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艺术来源于生活，想让自己的艺术作品登峰造极，那就要寻找生活中的顶格与底格，把底格转换成顶格，容易吗？

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如果我比别人看得远,那是因为我站在巨人的肩膀上


牛顿，伟大的英国物理学家，1642年12月25日生于林肯郡伍尔索普村的一个农民家庭．12岁他在格兰撒姆的公立学校读书时，就表现了对实验和机械发明的兴趣，自己动手制作了水钟、风磨和日晷等．1661年，牛顿就读于剑桥大学的三一学院，成了一名优秀学生．1669年，年仅27岁，就担任了剑桥的数学教授．1672年当选为英国皇家学会会员．  

1685～1687年，在天文学家哈雷的鼓励和赞助下，牛顿发表了著名的《自然哲学的数学原理》，完成了具有历史意义的发现——运动定律和万有引力定律，对近代自然科学的发展，作出了重大贡献．1703年，当选为英国皇家学会会长．1727年3月27日，逝世于伦敦郊外的一个小村落里．  

牛顿不仅对于力学，在其他方面也有很大贡献．在数学方面，他发现了二项式定理，创立了微积分学；在光学方面，进行了太阳光的色散实验，证明了白光是由单色光复合而成的，研究了颜色的理论，还发明了反射望远镜