标题，答案在哪

无弦风

答案在标题里，你是逻辑游戏？
六星的帖子阅读量挺大的，就是少人跟帖，什么原因呢？

无弦风

墓歌 发表于 2019-7-26 12:46
帖子没味道，谁品？
店铺开在荒漠中，谁来？
刑场的路途，看客如何鼓掌？

这首诗的题目可以取名为：墓歌

无弦风

今年到了乡下，没有听到蝉鸣，
不过天热，多数坐在家里面。
现在到处都是鸟叫，这句不是骂人的话。

无弦风

小谢青蛙认识不？我在他的帖子里看到，红袖的总管乔樵2017年把红袖卖了，把我们也卖了。卖了多少钱不知道。
红袖当时关门的时候，我没觉得有什么损失。那时候我在红袖的读书杂谈，已味同鸡肋。现在的红袖天涯，也天天在吵，不知道他们吵什么。我有时候也吵，但我知道我吵什么。

无弦风

墓歌：昨天我查看了一下你的资料，66年的，比我预想的年轻一点。
你为什么对左手那么大意见呢？我觉的左手和画探性格类似，说话尖锐一点，有时显得尖刻。
人并不坏。
如果你办论坛，连这样的人都容不下，我难以理解。

无弦风

把上面的话屏蔽了，聊点别的。
红袖关门是不是真的无所谓呢？也不是。
红袖添香是一个成熟的文学网站。论坛只是它其中一小部分。
红袖添香的文集是最先吸引我的地方。
我当初跟着论坛的首版，去红袖添香攒文集。
那时我在论坛不久，写的字少，也不会写。文集要经过编辑通过才可以发表，发表15篇就可以形成自己的一个专有文集。
发文集编辑没被通过的才转到论坛交流。也有论坛的版主到文集那里去挖人。
好像我的那个首版就一度挖到红袖论坛《围炉夜话》，我也跟着去看了，直到原来的论坛关门，然后我就主要去了读书杂谈版 。
红袖有一个牛逼的地方，文集里大量编辑都是义务的，也就是免费的。他们只有编审文章通过的权力。包括论坛的版主和管理员，全部都是义务和免费的。
然后，红袖被乔樵卖了，都没有通知一声。我的文集消失了。有些文字永远消失了。

远古乡村

无弦风 发表于 2019-7-30 21:16
把上面的话屏蔽了，聊点别的。
红袖关门是不是真的无所谓呢？也不是。
红袖添香是一个成熟的文学网站。论 ...

在红袖有一次失掉了一篇文字，我就四处找，后来有一位叫小潘飞刀的版友说，必须自己存在文档里，否则损失文字没人理会，从那时起，我就把所有的文字都存在QQ邮件里，红袖关闭的时候，我的小说都存档了。

红袖被卖了？真有经济头脑哈。

悄悄问一句，你在吵什么呢？

山南海北一顿逛

刀胸呢？不玩了吗？
二程子也跑了吗？

山南海北一顿逛

墓歌 发表于 2019-7-26 12:46
帖子没味道，谁品？
店铺开在荒漠中，谁来？
刑场的路途，看客如何鼓掌？

木大一向可好

山南海北一顿逛

无弦风 发表于 2019-7-26 20:07
小谢青蛙认识不？我在他的帖子里看到，红袖的总管乔樵2017年把红袖卖了，把我们也卖了。卖了多少钱不知道。 ...

六星聊红袖
是非之人

墓歌

无弦风 发表于 2019-7-27 13:46
**** 该帖被屏蔽 ****

恶心死了，见某几个人就想吐，没办法

无弦风

吐了？我有时候也想吐，我忍住不说。

画探

看来你的游坛经历比我丰富，红袖我没去过

无弦风

画探 发表于 2019-8-2 12:27
看来你的游坛经历比我丰富，红袖我没去过

知己网我也没去过。

无弦风

墓歌 发表于 2019-8-2 11:04
恶心死了，见某几个人就想吐，没办法

那个逻辑游戏看你在，潜水玩了？
以前一个人玩得可欢实了，这回叫都不应。

无弦风

山南海北一顿逛 发表于 2019-8-2 00:09
六星聊红袖
是非之人

是因为红袖关门了，才聊聊。
以文字浇心中块垒。
兄弟想多了。

无弦风

墓歌 发表于 2019-7-26 12:46
帖子没味道，谁品？
店铺开在荒漠中，谁来？
刑场的路途，看客如何鼓掌？

还真招了一只知了。

无弦风

且听几声蝉

　　夏天一到，蝉鸣四起。我奶奶听了会说，好热好热的天儿啊，蝉声滚滚，像滚开的锅。我奶奶很善于用这个比喻，灵活得好像可以随意安到任何事情的形容上。说一个人肚子里有鬼念头儿或者闹情绪，她会说那人心里开了锅；说一个人热得满头大汗淋漓，她会说热得像开了锅，热气与热汤四溢；肚子饿或者疼，她也是用这个比喻，疼得打滚，饿得肚子叫，都像开锅打滚儿……


　　小时候我听到这句话就忍不住高兴，高兴得就像开了锅，笑声滚滚，蹦跳滚滚。接下来奶奶会給我梳头扎麻花辫儿，清凉不说，还美，美滋滋的美，因为奶奶边梳头边说："螓首蝉鬓。"我问奶奶这是什么意思，奶奶就推开我，嫌我不老实，嫌靠着她太热，滚来滚去像开锅；推我去找爷爷。爷爷就唱诗经給我听。我才知道奶奶说的那些话都是有来历的，滚水之喻，出自诗经"如蜩如螗，如沸如羹"，不用说，"螓首蛾眉"也是。


　　爷爷告诉我，一个人美不美，第一要看他或她的额。额头款款大方，性情开朗，会给人美感。我不敢确定爷爷是不是暗示我不要耍小性子，可是我不大买爷爷的账儿。爷爷的意思，"螓首"主要是看人的发髻线下的天庭像不像蝉的前额。我觉得"螓首"的后背部分也很美，花纹很美，跟正面一样美。


　　我爷爷记忆力特好，数学也很好，识图能力超一流，排兵布阵，何处用实，何处用虚，何处用疑，在极短的瞬间就給出完美的裁判。但是对于这种文字上的疑惑，他总是难得糊涂，只是接着吟唱。我这种抬杠行为，爷爷奶奶说是"打白文"，也是"说反舌"，小时候没什么，大了就要当心了。


　　大了，大到我上高中时，我还是去跟爷爷打白文，打的还是这个"螓"，也就是蝉。这时我已经不再纠缠"螓首"的正背面，而是扩大了战场。


　　我摇头幌脑："朝菌不知晦朔……"爷爷接下"蟪蛄不知春秋"。庄子的这句话很出名，引用率颇高，爷爷脱口而出，却不知我要打白文。"蟪蛄"就是蝉，是楚地方言。我老家的方言则是"螇螰"。我跟爷爷说，螇螰从小到大能活十三年甚至十七年，经历十数度春秋，庄子说"蟪蛄不知春秋"，显然错了。这个错误《盐铁论》里跟着犯，说什么"蝉不知雪"，实际上蝉要阅历多次风雪。


　　庄子的错误，是《酉阳杂俎》里韦翾庄秀才发现的。有一年冬天，韦秀才掘树根生火烹茶，发现一个蝉蛹附于朽处。这个韦秀才只是"颇怪之"，没有进一步考察，就相信了村人的说法儿，说蝉是烂木头变化来的。更奇绝的是，《益州方物略记》里曰："二川山林中有蝉花。蝉之不蜕者，至秋则花，其头长一二寸，黄碧色。"腐草化萤，烂木成蝉，植物变动物，动物复开花。谬种流传千古。


　　我觉得古人犯这种错误，归根到底是不爱吃螇螰。螇螰的蛹儿，现在叫知了牛儿，或者知了猴子，我特别喜欢吃。这东西不常见，嫩嫩的，韧韧的，刚出土时，远比驴肉好吃。可是古代读书人一直都"禄在书中"，只要读书，就有极好的福禄供给，所以他们不必亲手捉其蝉，亲口吃其蛹。所以书面的意思最终与实际情况脱节，历久不能弥合，"禄在书中"就此化作"禄蠹在书"。


　　即便名著如《论衡》，王仲任先生说蝉蛹儿叫"蛴螬"，他自己也知道"蝉生两翼不类蛴螬"，但肯定是因为不知道亲口尝一尝，所以犯这么大一个大错误。"蛴螬"，是金龟子的幼虫，形状，颜色与味道儿，都与蝉大大的不同。其他错误再比如说，蝉的下巴上有一个吸管，吸风饮露的，中国在《礼记》之古远就知道这东西，说是"垂緌"。但是郑笺里竟然说长在腹下。这显然是没有吃过蝉与蛹。


　　蝉蛹儿，深埋地下十多年，终生沉默在黑暗里，怀抱希望，等待与相信。正因为这种坚忍不拔的胸襟，所以它能背负生命之重。蝉蛹全身都好吃，最好吃的就是它那能负载的背。它背部的花纹也特别美，小时候我总是以这个为借口跟爷爷打白文："螓首"不仅仅是前额，也包括后脑勺儿。背负十多年地下生活的黑暗和沉默，蝉的美味至厚至醇，至韧至细。中国传统文化对蝉的认知，除有如前所说的错误，还有赞美。最坚实的赞美应该归结为吃。善吃者喝汤，汤之美者，中药善调。


　　蝉能入药，这在本草里是有明确记载的。可以祛风，可以散热，可以治惊厥，还可以恢复失声。所有这些药效，无不与蝉的特性密切相关。"垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风"，所以可以祛风。"雀惊疑欲曙，蝉噪似含凉"，"鸟急山初暝，蝉稀树正凉"，所以散热也。"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"，"鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝"，此种情形，差类小儿梦中惊悸，故可以治惊厥。
　　"猿啼知谷晚，蝉咽觉山秋"，"蝉噪闻疑断，池清映似空"，"梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风"，蝉声"咽"而"疑断"，直至"蝉声死"，此非失声乎？"谁道高情偏似鹤，自云长啸不如蝉"，显然又可以恢复失声也。庄子不食蝉，不知蟪蛄春秋之富。药家勤尝虫，撰写本草纲目之美。


　　蝉之美，药有蝉蜕，衣比蝉翼，发看蝉鬓，容爱螓首，味在蝉背。更有蝉美，在于古诗。关于蝉的美，自诗经至唐诗，绵延不绝。从《诗经》到汉魏乐府，多以蝉的形声入诗，写暮色，写寒秋。"风度蝉声远，云开雁路长"，"蝉响夕阳风满树，雁横秋浦雨连天"，"秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒"。到了唐朝，在汉魏形声入诗的基础上，诗人的情怀得到更个性化的表达。"坐来还见微风起，吹散残阳一片蝉"，"庭树蝉声初入夏，石床苔色几经秋"，"鸟散绿萝静，蝉鸣红树凋"，"鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋"，"别离吟断西陵渡，杨柳秋风两岸蝉"，"月出碧云断，蝉声秋色来"，"匹马计程愁日尽，一蝉何事引秋来"，"冷烟黏柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新" ，"窗回旅梦城头角，柳结乡愁雨后蝉"，"帽檐晓滴淋蝉露，衫袖时飘卷雁风"，"偶来傍树寻梅子，时听新蝉叶底声"，"秋思渐于蝉外觉，别愁空入雁边长"，"鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄"，"蝉噪蓼花发，禽来山果香"。

　　……


　　且听几声蝉，其声之劲，广远堪比地下十数年沉默的寂静，其声之色，光明远超地下十数年黑暗的苍茫。中国传统古诗，对蝉鸣的审美是高妙的，切于境，惬于意，当于行。然而，蝉埋于地下黑暗里太久，中国人有其无知之处，不知蝉的声器与听器都在腹部，是一层薄薄的膜，远薄于蝉翼，因为能高频振动，所以发声也劲。古人无知，又竟以花开蝉上，无所用心焉若此。至若蝉之善鸣，诗人善状蝉鸣，药师证病辨草而善以蝉入药，此犹孔子见佝偻者承蜩犹掇之也，必顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎。”