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我在高速上驱驰，路过一辆小卡，车上站着三头驴子。
驴子看到我，嬉皮笑脸，我受了鼓舞，也对它们报以一笑。
我之所以一笑，是因为我用我们的文字看懂了它们的去处，卡车上赫然写着"东阿xx制胶厂"。这或许是醒然一笑。但他们这般大义凛然，无知无畏无惧，站立着远道赴戮，却是值得我慨然一笑的。
这两种笑芜杂在一起，使我思绪万千。
他们为何对我发笑，我是无从猜测的，或许基于同样的道理：他们用他们懂得的符号征兆看到了我的归处，看到了我孜孜不倦的努力赴约，笨拙的自以为是，也是个可笑之处。
但我们无法通过交流而让对方知道，各自正处在一种可怕而又可笑的境遇里，这是一种遗憾，也是一种莫大的幸运。
古人云：交者相涉。同澄澈而共污浊，交流从来都是一把双刃剑。
记得有一个哲人说过，如果战争不可避免，不要试图与你的敌人交流，交流总会使你握刀的手变的迟钝和犹豫不决。因为，通过交流，通过易地而思，你总会觉得对方有三分道理的。
所以，牧羊者很少是屠夫，即使羊们是畜生，但你日日听着它们欢叫，饲它，饮它，抚摸它们的皮毛，和它们一块去草原上，一块踏着夕阳回家，它们的音容笑貌渐渐流入你的心里，不觉已成了你本性中守护的一部分。你或许能容忍离别，但不能容忍亲眼看到这些延续在你周围的鲜活的一部分，戛然而死于嘶喊中的毛血飞溅。这些不能容忍保护着你对生命笃定的美好——即使这是个理智世界里的假命题。
古时候的中国，有个易子而食的典故，这是一个惨剧，却也是一条客观的经验。人总是不忍食自己的孩子的，毕竟从怀胎十月开始，便与自己纠葛着各样幸福的情感，他绝望中抬首看你一眼，便让你本能的羞愧。即使死去，他只要躺在你的怀里，看着他闭着眼睛像睡去一样，你肠中饥饿如焚，但心里却也从没有动半分念头。然而，换一个对象，一个别人的死孩子，其实与街上买来的鸡鸭一样，从没有跟你说过半句话，吵过半句嘴，有过半分关系，唯一让你有所忌惮的是世俗形成的道德羁绊——然而，在一个那般的境遇里，最先崩塌的就是道德体系。所以，那些疯狂的年代，没有眼泪的人们，争相换起了孩子…
有人说，我们是上帝的羊，是上帝的孩子，上帝通过心灵与我们交流，所以上帝是我们的守护者，是仁慈的。而撒旦是鬼怪的主人，是人类的敌人，我们拒绝与撒旦交流，我们杀死鬼怪从来不需要怜悯。然而，或许，鬼怪也是同样眼神看我们的。我们无从猜测上帝和撒旦的芥蒂，但我们一只是这样的一群人，一群智人：旗帜鲜明的自以为是，拒绝与我们要杀死要吃掉的一切交流，一味地要理性，从不拖泥带水。
我们从不相信上层世界里会有荒年，上帝和撒旦会易子而食…
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雷达卡
发表于 2020-12-29 13:24
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发表于 2020-12-29 14:40
这个道理确实，但是人不都是有大爱，博爱的吗？这似乎有些说不通。
发表于 2020-12-29 19:52
