以实际例子说明，明明连假打都是假的

知道义工张如如

对于净空法师，段教授只能望其项背。她的评论，只能是胡评乱批。跟本就不靠谱。

知道义工张如如

段教授在56楼的回复，可以判断，她就是一个佛学还没有入门的假货。必须痛打之！

浅浅珍珠蓝

快乐看众罗汉拌嘴。。

知道义工张如如

用五毒来来评论三毒。段教授在左右手互搏吗？

李熙

螃蟹 发表于 2021-1-8 17:05
虽然说法不太一样，但有两点是可以确定的……

1，罗汉一定是死（或叫涅槃）了的修行者，活人一定是不行 ...

阿罗汉死了？哈哈。

知道义工张如如

末干段 发表于 2021-1-8 16:46
　读净空法师文献疑

只有假货，才能提出这么低级错误的问题。是人与人我是一个概念么？

末干段

知道义工张如如 发表于 2021-1-8 17:53
对于净空法师，段教授只能望其项背。她的评论，只能是胡评乱批。跟本就不靠谱。

所谓断尽烦恼，断灭烦恼，这都是野狐禅的说法，在佛法正义里这是不允许的，因为这就是执空，是堕入边见，不是中道义。


所谓断，不是断绝，不是断尽，是断开。譬如开关，一按，断开了，却还在那儿没有灭尽。


我在前面所说基础上，再补充这一条。不再多说。识者自有判断。

以上是本阿罗汉出定后语～～

知道义工张如如

请段教授诵读《坛经》，了解一下什么是人我。以免在这里犯低级错误。

末干段

知道义工张如如 发表于 2021-1-8 18:02
请段教授诵读《坛经》，了解一下什么是人我。以免在这里犯低级错误。

张不如同学，你看本阿罗汉批评净空法师，白纸黑字，一二三四，条理井然。你如果那个地方对本阿罗汉有异议，也请跏趺而坐，吐纳均匀，说出个道道来啊。你看看你却启动了长跑模式，又陷入红袖俗境不能自拔。

知道义工张如如

末干段 发表于 2021-1-8 18:01
所谓断尽烦恼，断灭烦恼，这都是野狐禅的说法，在佛法正义里这是不允许的，因为这就是执空，是堕入边 ...

你别再欺骗了？你能出定？瞧你那副是是非非的样子，哪里来的出定？

知道戒、定、慧么？你持戒了吗，你有十诫么？你的妄语连连，犯了戒，知道不？

没有戒，哪里来的定？你个大骗子！

知道义工张如如

末干段 发表于 2021-1-8 18:07
张不如同学，你看本阿罗汉批评净空法师，白纸黑字，一二三四，条理井然。你如果那个地方对本阿罗汉有 ...

你连净空法师都不放在眼里。我说什么，你会信服吗？

在佛学上，你是唯我独尊的，你就是一个烦恼不断的阿罗汉（假的阿罗汉）。

知道义工张如如

末干段 发表于 2021-1-8 18:01
所谓断尽烦恼，断灭烦恼，这都是野狐禅的说法，在佛法正义里这是不允许的，因为这就是执空，是堕入边 ...

段教授又来行骗了。

野狐禅是百丈禅师的一个典故，说的是不昧因果，与断烦恼，与阿罗汉有何关系？

又一个破绽被我发现了。

知道义工张如如

告诉段教授一个基本常识，五毒，三毒，烦恼都不能混为一谈。

她说净空法师遗漏了，很可笑的。她试图用五毒的尺子去丈量烦恼。看来，关于佛学的基本常识，对于段教授是个空白。

末干段

知道义工张如如 发表于 2021-1-8 18:18
段教授又来行骗了。

野狐禅是百丈禅师的一个典故，说的是不昧因果，与断烦恼，与阿罗汉有何关系？

对啊，野狐禅是关于『不昧因果』与『不落因果』的辩证。『昧』与『落』，一字之差，野狐500年堕落。

烦恼自有因，烦恼亦有果，断开与断尽，因果实不同。净空法师『断尽烦恼』与本阿罗汉『断开烦恼』也是一字之差，张不如同学，你以为是谁落了因果呢？

末干段

知道义工张如如 发表于 2021-1-8 18:23
告诉段教授一个基本常识，五毒，三毒，烦恼都不能混为一谈。

她说净空法师遗漏了，很可笑的。她试图用五 ...

问题是净空法师明显混为一谈了啊，净空法师不说三毒，也不说五毒，偏偏说四毒，不前不后，可不是混了吗？

本阿罗汉不就是白纸黑字指正这个的么？

知道义工张如如

末干段 发表于 2021-1-8 18:24
对啊，野狐禅是关于『不昧因果』与『不落因果』的辩证。『昧』与『落』，一字之差，野狐500年堕落。
...

呵呵，你段教授终于承认自己的阿罗汉是假货了。断尽烦恼是真阿罗汉。断开烦恼是假阿罗汉。

段教授自称是断开烦恼，肯定是一个假的阿罗汉了。

一字之差，差之千里。

末干段

好了哈，张不如同学。我无意冒犯你与净空法师。佛法三万二千法门，总有一门适合你进入，你得自在就好。不再作文字之争咯。

知道义工张如如

段教授承认自己是假的阿罗汉。很有喜感，呵呵。

知道义工张如如

段教授自己跑进自己的圈套。有趣啊。

知道义工张如如

没见过真的阿罗汉会设个圈套，然后自己钻进去。

知道义工张如如

先饭饭去，回来继续打假。

末干段

知道义工张如如 发表于 2021-1-8 18:31
段教授自己跑进自己的圈套。有趣啊。

这有什么呢？佛心有真如，自然即有妄如，幻如。真假空有都在一体之中不离不断，佛法不就是求这个如其所是么？真阿罗汉即假阿罗汉，很合佛啊。

绝对不主流

末干段 发表于 2021-1-8 18:35
这有什么呢？佛心有真如，自然即有妄如，幻如。真假空有都在一体之中不离不断，佛法不就是求这个如其 ...

段教授，“真如”是佛学的本体概念，陈述的是本体的属性，这样的概念是没有对立面的

知道义工张如如

末干段 发表于 2021-1-8 18:35
这有什么呢？佛心有真如，自然即有妄如，幻如。真假空有都在一体之中不离不断，佛法不就是求这个如其 ...

段教授自己在推磨。一边推，一边念念有词：真阿罗汉，即假阿罗汉，假阿罗汉，即真阿罗汉……

知道义工张如如

段教授说：“佛心有真如，自然即有妄如，幻如“，请教一下，您老的“妄如与幻如”出自哪里？是自己编造的吧？如果有出处，请提示一下，出自哪一部佛经？

末干段

知道义工张如如 发表于 2021-1-8 18:52
段教授自己在推磨。一边推，一边念念有词：真阿罗汉，即假阿罗汉，假阿罗汉，即真罗汉……

张不如同学，你似乎还没有过文字障吧？比如这个『即』字，你是不是理解为『是』呢？其实『即』在佛经里是『靠近』『连接』的意思。你如果也理解为后者，就不会这么轻佻了。

88，我也要准备吃饭了。
我不再接话，不是怠慢哈。88。

知道义工张如如

末干段 发表于 2021-1-8 18:58
张不如同学，你似乎还没有过文字障吧？比如这个『即』字，你是不是理解为『是』呢？其实『即』在佛经 ...

靠近，连接，也不对。真的与假的怎么靠近？怎么连接。

你去吃饭吧。我等着你。

知道义工张如如

吃饭之后，别忘记我在85楼提出的请教。

童天一

哈哈，高隐解脱了！