追寻黄帝的足迹

凶猛老狐狸

                                                                                                 苍茫燕山

      从田家沟墓葬的规模来看，这里至少生存了1代至2代人，而且人口规模颇大。神坛在哪里，牛河梁人的精神中心就在哪里，田家沟，无疑就是大祭司仰观天象，俯察江河的所在。

      即使掌握一部分地理情况，大规模的向西迁徙仍然是艰难的。牛河梁人沿着现在的魏塔铁路线向七老图山深处跋涉，这条道路是一块山间谷地，两侧是绵延的高山，中间是渗津河。目前这条路上遍布着农田，5千年前，这里应该是覆盖着森林和灌木丛，就是说这里像燕山大部分地区一样，没有道路。

      牛河梁人一面要用石斧和石锛等简单工具披荆斩棘，开出一条山间道路。另一方面他们还要组织人手向两侧的山岭深处捕猎，下到河中捕鱼，保证整个族群的食物。这会打破过去以氏族为单位的分散式社会机构，整个族群必须服从一个核心的绝对权威。

      大祭司的权力更重，责任也更重了，他越来越向世俗权力靠拢，这是形势迫使人类做出的选择。他必须对整个族群进行分工，青壮要负责开路捕猎，采石制造石器，烧制陶具，保护孩子和老人不受野兽和土著野蛮人的袭击。妇女要烹制食物，缝制衣物，采集能够食用的植物，老人要照顾和教导孩子，直到他们长大成人。

      大祭司必须合理分配食物和水，保证这个族群不会饥饱不均，有人饿死，有人撑死。他还要选择行军路线，决定宿营地，协调各族关系，维持公平和公正，对时刻出现的危机作出正确的决定。

      整个族群的社会结构，正在发生根本性的转变，原来人人平等，互不统属的氏族公社根本就无法形成一个有组织的强大团队，也不可能战胜无尽的困难。只有一支有坚强领导，分工明确的大军，才有可能在险恶的环境中生存下去。

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                                                                  谷歌地球上看白马山附近地形

      部落缓慢的向西前进，沿着渗津河到达现在的沟门子地区，他们在此地一定会陷入困惑，略微开阔的山间谷地在这里分成了一条条的山间小路，渗津河也在这里分散成几条支流，西面是一望无际的山岭，崇山峻岭没有尽头。也许他们没有意识到，他们所到之处是燕山东部的深山了，亘古以来还没有人类的足迹。

      牛河梁人也许在沟门子地区驻扎过一段时间，也许就是在这里过冬，继续寻找向西和向南的道路，这里地域狭小，不可能供养这么多人口长期生存，这只是一个短暂的栖息地。

      春天的时候，他们带的猪和羊吃的差不多了，这里没有了野兽的踪迹，耕种更没有可能，食物越来越困难。大祭司决定转而向南迁徙，沿着喇嘛沟——娘娘庙——佛爷洞一线前进。喇嘛沟南部的山区地形十分狭窄险峻，青龙河的一条支流白杖子河奔腾在两侧的山梁之间。春水泛滥，山洪暴发，也许大雨滂沱，人们在泥泞中挣扎。

      直到柳太庄地区，地形逐渐开阔，全族终于可以喘口气。损失难以估量，他们背负的食物、皮料、陶器、石木工具和武器是他们仅有的财产，不知道被洪水冲走了多少。伤亡也难以统计，他们还不懂得计数，他们只有失去亲人的悲痛。

      但这仅仅是开始，更大的考验还在前方等待着他们，当他们行进到北蹬地区的时候，前方已经没有道路，白杖子河奔上白马山的山梁，又冲下深谷。退回去没有可能，北蹬地区也没有供养上万人口的食物资源，他们除了沿着河水继续西进别无他路。

      大祭司率领族人，艰难的攀上山梁，沿着河流奋勇前进。多少人掉进深涧山谷？老人和病患怎么办？不知道。但是大祭司坚信在远方，在落日的地方，有一个新的世界在等着他们。自从他们从牛河梁出发以来，不知道经过了多少代大祭司，所有的大祭司都执着的向西向南前进，这也许不是理智的选择，却最终使他们完成了人类历史上绝无仅有的壮举。

凶猛老狐狸

                                                                               静静的青龙河

      直到白杖子河下游东地——平台地区，族人才找到了喘息之地，舔舐伤口。随后他们继续沿着河流缓缓西进，一边开路，一边狩猎。当走到大北庄地区，族人终于走出了山口，眼前一片开阔，白杖子河汇入一条由北向南流淌的大河，族人不由得欢呼起来。

      这条大河，就是青龙河！

      大祭司决定沿着青龙河上游走。因为青龙河下游山势险峻，这一路过于艰辛，损失太大，他不能冒险。沿着青龙河，他们缓缓向北，到青龙河源台头山地区，他们短暂的驻扎下来，留下了台头山东山头红山文化遗址，随后他们从许杖子向西，沿着现在的长深高速公路到达了平泉。

      平泉县，是一片山间洼地，很多河流的起源就在这里。平泉东面就是青龙河源头，北面山区，是老哈河源头，而南面是瀑河。这里水源丰富，有小块平原可供耕种，牛河梁人会在这里生活了一段时间，但是最终他们还是向南迁徙了。

      是什么使他们离开了费劲千辛万苦找到的栖息之地呐？

      从平泉地区发掘的红山文化遗迹来看，5千年前的史前居民主要聚居在两个地域，活动范围大大不同。北面如蒙和乌苏海龙沟遗址，平房吕泉子遗址等，集中在老哈河流域，可以判断他们不是牛河梁人，他们更像是从赤峰地区沿老哈河南下的族群。而平泉镇西梁遗址，窑上遗址等集中在瀑河流域，在平泉南部。瀑河流域的族群更有牛河梁人的气息，他们显然是从东面青龙河源头迁徙过来的。

      大祭司最终还是率领族人南下了，这很可能与北面的老哈河族群有关，也许他们发生了冲突，也许老哈河族群告诉过他们北面的日子更不好过，沿着老哈河迁徙没有前途，牛河梁人决定沿瀑河南下。

      一年又一年，他们沿着瀑河缓缓向下游迁徙，越过宽城县，在瀑河口进入滦河流域。遇到水草丰美，鸟兽繁多的地区，他们就停留一阵，耕种狩猎，筑屋制陶。遇到高山险阻，他们就挣扎着通过。这使这一地区留下了大量红山文化遗迹，却没有重要的建筑和墓葬，也没有发现祭坛和神庙，这至少说明他们没有在这快土地上长期生存的打算。

      也许一场燕山的暴风雪会让大部分人口冻死。也许炎炎夏日瘟疫袭来，他们祷告上苍，埋葬亲人，继续向落日的方向碰运气。也许他们有过爱情的甜蜜，孩子降生的喜悦，孩子是族群的希望。也许他们有找不到猎物的悲哀，有遗弃伤患的无奈。

      他们基本上总是在饥肠辘辘的状态，眼前只有无尽的大山森林，山间河流。也许，他们只剩下捕获一头鹿的体力，如果他们没有捕到这头鹿，就只能等待死亡，他们的孩子，他们的族人要饥饿而死。

      所有这些，都不能改变他们的信仰，他们求生的强烈欲望，他们寻找新世界的梦想。饥寒交迫不能阻挡他们，灾难不能征服他们，死亡不能消磨他们。

沈眉珊

从上游向下游走，沿着河流的方向，可见人的选择智慧，从古到今，从中到外，都是一样的。
生存的需求决定着脚步。

沈眉珊

感谢狐狸大哥携来如此深重的历史文化。

沈眉珊

期待后续。

云舟孤帆

老狐狸，这么好的帖子就是字小，我用笔记本看，为了我的方便，把字给你放大了一点，不生气吧？哥们

云舟孤帆

哥们，下次来除了美贴再带一只鸡，我这里有酒，咱边喝酒边欣赏，嘘，我悄悄滴告诉你，我们镇长吃素食不食荤，我们偷偷滴喝酒吃肉好不？！
我下班了回家吃饭去，下午好好欣赏

凶猛老狐狸

沈眉珊 发表于 2021-3-18 11:41
从上游向下游走，沿着河流的方向，可见人的选择智慧，从古到今，从中到外，都是一样的。
生存的需求决定着 ...

世上本没有路，路都是走出来的。我也不知他们真实的迁徙路线，都是根据红山文化遗存，和河流谷地走向猜的，不一定完全准确。


因为走着走着，很可能就没路了。

凶猛老狐狸

云舟孤帆 发表于 2021-3-18 11:47
老狐狸，这么好的帖子就是字小，我用笔记本看，为了我的方便，把字给你放大了一点，不生气吧？哥们{:1_220: ...

好的

凶猛老狐狸

云舟孤帆 发表于 2021-3-18 11:52
哥们，下次来除了美贴再带一只鸡，我这里有酒，咱边喝酒边欣赏，嘘，我悄悄滴告诉你，我们镇长吃素食不食荤 ...

没有鸡，有牛酒，和探寻先人足迹的激情

笔子

娓娓道来，踏着先人足迹，在历史和文化的沉淀中思考。
朴实无华的文字，流淌着真挚朴素的感情。