说一说傣族

闲散之人

  

                    

   这一次云南西双版纳之行，最大的收获是对这个地方的民族有了一些进一步的认识。云南是一个多民族融合的大省，好像民族有15个之多。分别是白族、哈尼族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族15个少数民族。

   而在西双版纳这个地区，基本上以傣族为主。因为当年傣王就是在这片土地上打出天下称王的。傣族源于怒江、澜沧江中上游地区的哀牢人，哀牢人是云贵高原的古人类之一。公元前五世纪左右，哀牢人在澜沧江、怒江中上游地区创立了达光等部落联盟国家。公元前二世纪末，达光王国开始与汉朝接触，因当时的达光王叫“哀牢”，汉朝开始把达光王国称作“哀牢国”。

   在这之前，因哀牢人善骑大象，生活环境又与汉朝南方的越人相似，被汉朝误以为是越人的一支，把达光王国称作“滇越乘象国”。

   公元一世纪开始，位于达光王国东面的滇王国与其宗主国（汉朝）冲突不断，大量滇人（因其吸收了越文化，也称“滇越人”）涌入哀牢境内，哀牢人吸收融合了滇人后，初步形成现代傣族的雏形。

   傣族有自己的语言文字。语言属汉藏语系壮傣语支。现通行的西双版纳和德宏两种傣文，系拼音文字，由印度南部巴利文演化而来。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，其中尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。傣历年为阳历年，而月为阴历月，一年分寒、热、雨三季，每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。傣医和蒙、藏、维一起，成为中国最为著名的四大民族医药体系。

   傣族是目前为数不多的女主外当家作主的民族，基本是沿袭了母系社会的一些做法。女子成婚不离家，属于女娶男嫁的模式。所以，傣族人把生了男孩子叫“赔钱货”，而男子的婚姻按照我们的理解是“倒插门”，其实不是这样，而是傣族的婚姻习俗决定的。但是，被娶的男子是一定要有嫁妆的，这是事实。

   从昆明去往版纳的路上，彝族导游就一再给我们说一些有关西双版纳的风土人情。首先教会了大家最基本的几个称谓，比如称呼成年不年长的女子多用“哨哆哩”，称呼男子一般用“毛哆哩”这样的称谓。而且这个称谓在西双版纳是常用语。因为发音的原因，很容易把哨同音为骚，其实，是有明显差别的。

   傣族贵族姓刀，像刀美兰，著名舞蹈家。一般的傣族人，女性姓玉，对姑娘都称小玉；男性则不怎么受尊重，基本都姓岩，读（矮）ai。

   男人嫁到女家，要先做三年苦力。谁家生个女儿要敞开大门，大放鞭炮，大摆宴席庆贺，生了男孩则愁眉苦脸，叫“赔钱货”，关紧大门，几天不出门，把鞭炮埋在地下，以期待以后生女孩。再拿出来得以张扬。

   傣族人是信奉南传上座部佛教的（也称南传小乘佛教），这个和缅甸，泰国基本差不多。而且在版纳，尤其是它的州府所在地的景洪，很多建筑都有缅甸或者泰国的宗教寺庙建筑味道。西双版纳的男人在小时候都要去出家3年学习佛法，没有当过和尚的人会被看做没有文化的人，是不受欢迎的。

傣族人喜欢银器，当然是纯度两个9以上的，如果是三个9则更好，因为这种银是可以通过加热的方式，产生银离子，而银离子是有很重要的杀菌消毒作用的。所以，在傣族人家，各种银器是必备的。大到与饮食密切相关的大大小小的银钵，银碗，银筷，银勺，银扠。再到生活必须的银梳子，银饰品，银腰带，林林总总，可以肯定的是银制品，尤其是高纯度的银制品，是傣家人的必需品。

   傣族的女子，性格非常柔和，但是带着一种与生俱来的内韧，所以才无愧的撑起一个家。在熬过了嫁到女家的三年所谓的苦日子之后的男人们就开始“幸福”了，除了吃酒，打牌，斗鸡，洗衣服，做饭，大约也不干什么。而看起来羸弱的傣家女，却主外无声的扛起了一个家，令人敬佩不已。

   傣医是一个了不起的民间医种。傣医理论认为，自然界存在风、土、水、火“四塔”，而人体同样由风（气）、水（血）、火、土“四塔”构成。四者平衡则身体健康，四者不平衡人则生病。在疾病的诊断中也是运用四塔理论为指导来进行望、闻、问、摸等手段诊断疾病，并总结出一套独特的治疗方法。

   大象和孔雀是傣族人民的吉祥物或者是民族图腾。如果是孔雀代表了女性的美丽善良，那么大象是不是就代表了男人的力量与厚重？从这个角度看，傣族男人也不是不受待见嘛。

   傣族女孩大多身材高挑，以漂亮美丽居多。特色的民族服饰把她们打扮的分外惹眼。银腰带把她们束缚的线条清晰丰满。而且看起来性格开朗，明媚阳光。傣族人喜欢水，所以傣族女人看起来都柔情似水，像是水做的。

   但是随着社会进程的发展，曾经单一的傣族婚姻模式，也出现了一些变化，尤其是傣汉或者傣族与别的民族通婚之后，这些传承下来的东西正在悄然发生着变化，当然，这目前还是极少数。

   2021年，是傣历的1383年，它的新年就是泼水节，时间为4月12日-18日，这个假期的长度相当于我们的春节假期，由此可见泼水节在傣族人民心里的分量。

   “泼水节”又称“浴佛节”，中国国家非物质文化遗产第一批入选。泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。多说一句，这个节日在东南亚的诸多国家都有，泰国，缅甸，老挝，柬埔寨等等。

   泼水节有“文泼”“武泼”之分。所谓文泼是比较传统的方式，文泼是用木盆装满清水，再用枝桠沾着水轻轻泼在别人身上。傣家人到井里取来干净的水，事先会盛放一些鲜花诸如缅桂花等，让水有香味，然后到寺庙里去“赕佛”，之后再用这些带有芳香的水给佛像清洗身上的灰尘，之后大家互相用小树枝(诸如九里香树枝)蘸取小盆里的香花水，首先向德高或年长者身上轻轻洒去，再互相帮助向自己想要祝福的人身上洒去。以示新的一年，给对方最真诚和美好的祝愿。

   武泼：用木盆装满水，把一盆直接全部泼出去。在泼水节中谁被泼的水越多，象征着该年谁最幸福，也表达了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意，最能让泼水节参与者达到高潮的一定是武泼。

   这次版纳之行至少有两次参与泼水节的活动，第一次是在勐勒大佛寺的一个泼水互动，我没有参与，觉得浑身上下淋个透湿不会舒服，第二次则是在观赏反映版纳人民生活状态的文艺演出《勐巴拉姆西》的主题晚会上的一次互动，台上的演员和观众的互动，象征性的“文泼”了一下。坐在比较靠前的位置，被淋了点水。

   生、鲜、酸、辣、野是傣家菜的特点。傣族人认为，吃酸心爽眼亮，助消化，还可以消暑解热；吃甜，能增加热量，解除疲劳，预防肝炎；吃辣，可以开胃口，增食欲，增强身体抵抗力、预防伤风感冒；吃生的，菜鲜味美，可口舒心。事实上，这一路吃的最好感觉的就是傣族的酸微辣的豆角炒肉之类的，口感酸爽很下饭。当然源自热带雨林地区丰富的水果也很棒。

   说说傣族人的吊脚楼，现在所谓一代吊脚楼，是指那种有历史的吊脚竹楼已经不多见了，二代的吊脚楼还很普遍，至于三代的吊脚楼则是相当于我们独栋别墅的建筑级别了，不再是竹木结构，而是钢筋混凝土的现代建筑，只不过建筑风格依然体现了傣族人的文化习俗。

   傣族人的内室也就是卧室是拒绝参观的，而且参观傣族人的吊脚楼也有一些禁忌。傣族人的卧室据说就是一个大通铺，一家老小不管几代人就在一起就寝，无论是新婚还是耄耋老人都在这一张大铺之上，可以想象一下是不是我们会觉得别扭，人家不别扭，人家这就是文化习俗了。

   正所谓一方水土一方人，傣族人在那片土地上是真正的主人，所以他们的历史沿革，文化习俗都是源自于日积月累的沉淀，面对这样的习俗，除了尊重没有别的什么。

                      2021年5月11日星期二

海阔天空

欣喜云南游！在陌生的地方，找到久违的感动。

海阔天空

在那个寨子，买过一套银碗筷和勺子……回来没用过，旅游留个纪念。

闲散之人

海阔天空 发表于 2021-5-11 10:04
在那个寨子，买过一套银碗筷和勺子……回来没用过，旅游留个纪念。

   如果是纯度两个9以上的你可以用它煮茶喝酒，甚至烧水对人体有益。

井冈

去过西双版纳，傣族人的家园。

井冈

傣族也有分支，比如新平县的花腰傣

井冈

新平县的花腰傣

王幼君

长见识
问好闲散师

闲散之人

井冈 发表于 2021-5-11 10:46
新平县的花腰傣

    其实这个话题我原本是想说的，但是这个话题相对有点分歧，我大概说一下吧。傣族细分有人这样分：水傣，旱傣，花腰傣，这是从清中期的一些说法，我们现在统称为傣族。所谓水傣基本是生活在平原地带靠水而生的傣族人，旱傣则是在稍微内陆靠山地的地方生活，唯有花腰傣是这水旱这两个特性都有的，但是生活的地区不一样，现在花腰傣集中在原思茅市现如今的普洱市周边，花腰傣的服饰最鲜明的是腰部有鲜艳的配饰，非常有特色。版纳这边基本没有多少花腰傣。

水烟

呀，傣族姑娘好窈窕

海阔天空

闲散之人 发表于 2021-5-11 10:33
如果是纯度两个9以上的你可以用它煮茶喝酒，甚至烧水对人体有益。

等周末拿出来试试效果，买的时候说纯度高比市场价高。

水烟

海阔天空 发表于 2021-5-12 13:00
等周末拿出来试试效果，买的时候说纯度高比市场价高。

长鸿一定买了个宝贝，万一走眼了也是一个好的摆设

水烟

闲散之人 发表于 2021-5-11 10:33
如果是纯度两个9以上的你可以用它煮茶喝酒，甚至烧水对人体有益。

跟着闲散老师又学到新知识，以后有了就赶紧用上。{:4_129:}

郑天良

学习了！谢谢！