【论个道】事急从权

路不拾猫

（去年发在天涯上的旧帖，来充个数）
　　我这里要以一个段子作为开头，这个段子带有一股味道，所以可能使得整篇扯淡也带有一股味道。但这不是我的初衷，因为一时想不起其他合适的应景段子，又很着急要把这篇议事文写完，所以权且用之，特此说明一下，一旦你有了晕船的感觉，也不要朝我身上吐。
　　
　　说的是某君某次在某地上厕所，事出拉稀，所以匆忙间忘了带手纸，也没有带手机，所以完事后急了一身大汗，比撒一泡的量都大。这个厕所又位处荒僻，怕是等到蹲出大痔来，也等不来援手。没有办法，检点身边可用之物，只有钱包里的两千大钞。于是，他....脱下内裤，擦干净后丢了。事后，他安慰自己饱受外裤摩擦的伙计说：没有办法，事急从权嘛。
　　
　　是的，事急从权，就是说急事急办，不要固守着老规矩。现代社会中的“紧急状态法”，“战争状态法”等等，其实讲的也是这个意思。只要你的事一“急”，就可以堂而皇之的不守规矩，然后大开方便之门，见机行事，便宜行事，这种作法肯定不是最优解决方案，但这个成本是受“事急从权”免责的。这正是它的流氓之处。下面，我们从根上摸起，枝枝叶叶、祥祥细细地来谈谈这个中西皆用的“例外法则”。
　　
　　权者，利害也。由此延伸，权力，就是操控利害的力量或许可。
　　
　　权宜之计，就是宜权之计，就是根据眼下的利害做出的临时合理安排，这个词来自《后汉书-王允传》，其中的故事各位可以自行查之，在此不再赘述。

路不拾猫

　　事急从权，是根据上面这个成语引申出来的。这个天才说法，来自于我们两个山东老乡淳于髡和孟子的一段关于救嫂子的论辩。
　　
　　儒家推崇礼教治国，在他们的观念里，做啥都要又礼，啥也没有礼大。男女授受不亲，是一种礼，是一种日常规矩，谁破了这个规矩，就是卑鄙下流，就是臭流氓。于是善于辩论的淳于髡问儒家代言人孟子：如果嫂子掉到河里，我是救不救呢？救她，就有了肌肤之亲，我就成了臭流氓；不救她，那就禽兽不如了。
　　
　　孟子绝顶聪明，是个超越规矩的人，他一脸正色的说：救，当然得救。从礼者，皆为常事缓事，如果火烧眉毛来不及，就可以从权处理。
　　
　　这就是著名的“嫂溺援之以手”的论断，也是儒家“事急从权”思想的发端。
　　
　　后来淳于髡又问：如果嫂子睡觉，我发现有东西张嘴要咬她，我是救还是不救呢。
　　
　　孟子说：这个要看这个东西是什么，分情况而定。如果是蚊子，那就不能从权，让它咬去吧，白嫩皮肤上有两个红嘟嘟的痘痘，怪好看的。如果是蛇，你要分清它有毒没毒，这就要看蛇的菊花后面的鳞片，双排则没毒，单行则有毒，但我们北方的蛇，多数是双排无毒的蛇，所以还是不能从权。从权就是臭流氓。
　　
　　淳于髡又问：但如果这个东西是我呢，我咬她则可求欢，不咬她她就求死。那我到底改不改咬她呢。
　　
　　孟子说：这...这tm啥时候开始的事。
　　
　　淳于髡：自从上次从河里救她上来后就开始了。
　　
　　孟子：狗血玩意...你哥知道吗？
　　
　　...

路不拾猫

　　这就是不著名的“嫂睡援之猪手，禽兽也”的论断。这个论断是我编的，我之所以编，是因为两位老乡两千年前就死了，我说他们两句荤话来从我的扯淡之权，应该不至于气醒他们。如若他们真的急了，坏了人死不能复生的规矩，从权而从坟墓里爬出来找我寻仇，我甘愿受罚。因为这证明了“事急从权”的法则行通于三界，那将是个巨大的发现。
　　
　　“事急则从权”，这条法则言之凿凿，规定了从权的前提条件：事必须急，不急不能从权。至于什么样的情况算“急”，这里面大有文章可做。
　　
　　比如救嫂子的这个案例，因为嫂子不会水，不救就会淹死，生死事大，所以就很急，是一种正经的急。但是，如果嫂子是个游泳健将，看你过来，就跳进河里，还对着你唱，“来啊，快跳下来救我啊，反正有大把欲望”...，那么，这就是另一种急，急不可耐的急，不是正经的急。一般来说，这种急不能成为从权的借口。
　　
　　然而，在这个事件里，如果我们不开上帝之眼，只要嫂子的演技过硬，就很难分辨这“急”到底正经不正经，且每个人可能都有不同的视角和看法。
　　
　　比方说，你是个正人君子，知道嫂子确实不会水，所以你就从权，就”嫂溺援之以手“。然而，同村王大妈看法不同，对你嗤之以鼻，逢人便说：淳于髡是个臭流氓，假借救人名义，趁机欺负嫂子，谁不知道他嫂子会水啊，我前天晚上还看到她泡在浴盆里，游的那叫一个好啊。
　　
　　再比方说，你依旧是个正人君子，知道嫂子是个出世的游泳高手，所以，当嫂子跳进河里，娇滴滴呼唤你来救的时候，你拒绝了，于是嫂子很生气，使性子咕咚咚喝了一肚子水后，才自己爬上来了。然而，同村的王大妈看法不同，又对你嗤之以鼻，逢人便说：淳于髡这个禽兽不如的东西，假道学，假正经，嫂子都快淹死了，也不施救。
　　
　　所以，你看，只要王大妈对”急“的认识与你不同，对从权的判断也会不同，你这个正人君子无论怎么做，都摘不掉禽兽臭流氓的帽子。

路不拾猫

　　经历过了太多“事急从权”，很多人都认识到，这个”急“，是可以人为”制造“的。所以后来，一些识时务的俊杰，学了聪明，便通过制造”急“，明目张胆的来行不规矩之事，别人一有腹诽，他就会学着开头那个用内裤擦屁股的家伙，假模假样的说：没办法，事急从权吗。
　　
　　他一旦这么说，你还真的不好反驳，因为你是正人君子，正人君子都带过王大妈赐予的“臭流氓”的帽子，对”事急从权“这个事很有彻骨的同感。
　　
　　人造的假“急”，在生活中有很多，我见过一些，也听说过一些。
　　
　　比如，俗话说：管天管地，不能管人之三急。有些人就是利用了这个俗话说，专门选电梯里人多的时候放屁，放完还打个激灵，然后得意洋洋的说：不好意思，屁急从权吗，还好不是太大，没有引发燃气警报。
　　
　　其实，这个屁是他准备了一个早晨，一路上小心翼翼保存到了办公楼，借着”三急”的名义放出来，专门熏陶同事的。他不敢在公交车上放出来，是因为公交车上的好多老头并不知书达理，也不懂的“屁急从权”的道理，另外还个个嗅觉发达，脾气暴躁，只要被臭到就会操起拐杖揍人。
　　
　　还比如，当年牛二在街上当流氓时，会从药铺抢一些止血药，一则自己受伤时用，一则用来高价卖给路人。路人知道他是流氓，不敢高声语，都客客气气的拒绝，说：牛爷，谢您了，俺平时小小心心，从不舞枪弄刀的，所以暂时用不着。
　　
　　其实就是不想被他耍流氓，所以用不急做借口。但牛二学过“事急从权” 啊，他眉毛一横，不急是吧，那就让你急一下。于是拿刀就割了人家的胳膊，然后递上药：现在急了吧，买吧，钱不急命可急啊。没办法，到底还是中了牛二“事急从权”的流氓勾当，只能掏钱了事。早知如此，不如一开始直接让他耍流氓，那样还没有这切肤之痛。
　　
　　以上说的造“急”之人，都是些小流氓，见不得世面。而历史上，真正擅用此例外法则的，是那些高高在上的大流氓，他们不但深谙“急”之道，多数时候还控制着判断“急”的标准。纵观古今中外，“事急从权”是转移社会矛盾的一个重要手段。
　　
　　比方说当某国经济出现状况，民怨沸腾时，当权者就制造与别国矛盾，发起战争，谋划个生死存亡的“急”，从而以此为借口，启动“战争状态法”，继而可以用不规矩的非常手段进行统治。还比方说...，算了，鉴于天涯对于政治的敏感性，我还是省点力气，不说太多了。
　　
　　总而言之，事急从权，没啥毛病。但这个“急”的真假，倒是可以买包瓜子，沏一壶茶，然后坐下来，跟同村的王大妈讨论一番嫂子游泳的事，顺道骂几句“禽兽不如”。

贾若知

慢慢细读中

左眼皮跳跳

实不相瞒，我是跳过着读完的，没办法，它有点长，而我脑袋已然钝化，怕费脑，猫同学，请见谅。
我是看到正经的小叔子救不正经的嫂子，后来小叔子也不正经起来，我想到喜欢听的一个主播，流氓王斌讲的小故事，庄子试妻，就一句话“就让他们作吧”
然后，事急从权我不那么能理解，事急从缓我昨天却是结论了下真真“缓”得好。

卿离

今天事有点多，空了再来看哈

兰陵侯

我不脸懵逼没看懂。
这是讲成语故事呢？还是有所特指？没搞明白我看了一遍就不看了。

路不拾猫

左眼皮跳跳 发表于 2021-6-3 12:41
实不相瞒，我是跳过着读完的，没办法，它有点长，而我脑袋已然钝化，怕费脑，猫同学，请见谅。
我是看到正 ...

能缓缓的，都不是急事啊

路不拾猫

卿离 发表于 2021-6-3 12:48
今天事有点多，空了再来看哈

好的

路不拾猫

兰陵侯 发表于 2021-6-3 12:58
我不脸懵逼没看懂。
这是讲成语故事呢？还是有所特指？没搞明白我看了一遍就不看了。{: ...

从成语的来源，本意到延伸意的合理性都说了一遍

千与千寻

哈哈，看着幽默风趣，猫写得好！开怀一笑！

花间可可

孟子知道你给他编故事吗？其实我觉得这故事可以把第二段单拎出来扩展写写后续

路不拾猫

千与千寻 发表于 2021-6-3 19:21
哈哈，看着幽默风趣，猫写得好！开怀一笑！

来，一起笑

路不拾猫

花间可可 发表于 2021-6-4 08:57
孟子知道你给他编故事吗？其实我觉得这故事可以把第二段单拎出来扩展写写后续

我这是论事，不是去八卦，浅编辄止就可以了