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乞食 [复制链接]

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发表于 2022-11-1 09:51 来自手机 |只看该作者 |倒序浏览 |
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浑身饥饿感,出门求乞食。
行路有几里,遇村叩门问。
主人知吾意,慷慨赐食物。
相谈竟知心,又饮对酒樽。
欢欣情义重,咏叹几首诗。
获得漂母恩,可惜无韩才。
无以回馈赠 ,分手仍恋依。
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沙发
发表于 2022-11-1 09:53 来自手机 |只看该作者
原作。

乞食

陶渊明 〔魏晋〕

饥来驱我去,不知竟何之。
行行至斯里,叩门拙言辞。
主人解余意,遗赠岂虚来。
谈谐终日夕,觞至辄倾杯。
情欣新知欢,言咏遂赋诗。
感子漂母惠,愧我非韩才。
衔戢知何谢,冥报以相贻。

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板凳
发表于 2022-11-1 09:54 来自手机 |只看该作者

译文
饥饿驱我出门去,不知究竟去哪里。
前行来到此村落,敲门却难致词语。
主人理解我心意,慷慨相赠来不虚。
畅谈终日话投机,斟酒即饮不客气。
新交好友心欢畅,即席赋诗表情意。
感你恩深似漂母,无韩信才我心愧。
牢记胸中如何谢,死后报答君恩惠。

注释
驱我去:逼迫我走出家门。
竟:究竟。何之:往何处去。之:往。
斯:这。里:居民聚居的地方,指村里。
拙言辞:拙于言辞,不知该怎么说才好。这里表现一种羞于启齿、欲言又止的复杂心理活动。
解余意:理解我的来意。
遗(wèi):赠送。岂虚来:哪能让你(指诗人)白跑一趟。
谈谐:彼此谈话投机。
觞(shāng)至辄(zhé)倾杯:每次进酒总是一饮而尽。觞:进酒劝饮。辄:就,总是。
新知:新交的朋友。
言咏:吟咏。
感:感激。子:对人的尊称。漂母惠:像漂母那样的恩惠。漂母,在水边洗衣服的妇女。事见《史记·淮阴侯列传》:当年韩信在城下钓鱼,有位漂母怜他饥饿,给他饭吃,韩信发誓日后报答此恩。后来韩信帮助刘邦灭了项羽,被封为楚王,果然派人找到那位漂母,赠以千金。
非韩才:没有韩信的才能。
衔戢(jí):谓敛藏于心,表示衷心感激。衔:马勒于口,勒不会掉落,意为永远不忘。戢:收藏。
冥报:谓死后在幽冥中报答,这是古人表示日后重报的说法,非关迷信与否。冥:幽暗,死者神魂所居。贻:赠送。

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地板
发表于 2022-11-1 09:54 来自手机 |只看该作者
赏析

 《乞食》一诗,是陶渊明躬耕生涯之一侧面写照,至为真实,亦至为感人。这首诗不仅比较真实地反映了陶渊明晚年贫困生活的一个侧面,而且也真实地反映出陶渊明朴拙真率的个性。

  “饥来驱我去,不知竟何之。”渊明归耕之后,备尝农民之艰辛,尤其是饥饿。《有会而作》云:“弱年逢家乏,老至更长饥。”《饮酒》第十六首云:“竟抱固穷节,饥寒饱所更。”皆可印证。起二句直写出为饥饿所逼迫,不得不去乞食的痛苦情形和惶遽心态,诗人自己也不知该往何处去才是。“竟”之一字,透露出反覆的思忖,既见得当时农村之凋敝,有粮之家太少,告贷几乎无门;亦见得诗人对于所求之人,终究有所选择。渊明乃固穷之士。萧统《陶渊明传》载江州刺史檀道济“馈以粱肉,(渊明)麾之而去”,就是一好例。“行行至斯里,叩门拙言辞。”走啊走啊,不期然地走到了那一处墟里。由此可见,虽然“不知竟何之”,但下意识中,终究还是有其人的。此人当然应是一可求之人。尽管如此,敲开门后,自己还是口讷辞拙,不知所云。乞食,对于一个有自尊心的人,毕竟是难于启齿的呵。“主人解余意,遗赠岂虚来。”主人见渊明此时的饥色和窘样,他全明白了,立刻拿出粮食相赠,诗人果然不虚此行。多么好的人呵!诗情至此,由痛苦惶遽转变、提升为欣慰感激。“谈谐终日夕,觞至辄倾杯。”主人不仅急人之难,而且善体人情。他殷勤挽留诗人坐下相谈,两人谈得投机,不觉到了黄昏,饭已经做好了,便摆出了酒菜。诗人已经无拘无束了,端起酒杯便开怀畅饮。渊明爱酒。“倾”之一字,下得痛快,这才是渊明“质性自然”之本色呵。“情欣新知欢,言咏遂赋诗。”诗人为有这位新交而真心欢喜,谈得高兴,于是赋诗相赠。从“新知”二字,可见主人与诗人尚是新交,但诗人心知其人亦是一雅士,所以才“行行至斯里。”下面四句,正面表达感激之情,是全诗的主要意旨。“感子漂母惠,愧我非韩才。”《史记·淮阴侯列传》载韩信“始为布衣时,贫”,“钓于城下,诸母漂(絮),有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。信喜,谓漂母曰:‘吾必有以重报母。’”后来韩信在刘邦部下立大功,封楚王,“召所从食漂母,赐千金。”诗人借用此一典故,对主人说,感激您深似漂母的恩惠,惭愧的是我无韩信之才能,难以报答于您。“衔戢知何谢,冥报以相贻。”您的恩惠我永远珍藏在心里,今生不知如何能够答谢,只有死后我在冥冥之中,再来报答于您。中国古代有“冥报”的说法,如“结草衔环”的故事便是。“冥报”之语,表达的是至深至高的感激之忱。“冥报”之是否可能,虽可不论,但此种感激之忱,则至为珍贵。

  此诗的启示意义,超越了乞食一事。全幅诗篇语言平淡无华,却蕴发着人性美丽的光辉。主人急人之难,诗人感恩图报,皆至性真情,自然呈露,光彩照人。这是两种高尚人格的对面与相照。急人之难,施恩不图报;受恩必报,饮水不忘挖井人——这是中国民族精神中的传统美德。诗中映现的两种人格,深受传统美德的煦育,亦是传统美德的体现。

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5
发表于 2022-11-1 09:54 来自手机 |只看该作者
创作背景

 关于这首诗的创作时间,有两种截然不同的说法。一说此诗作于南朝宋文帝元嘉三年(426年),陶渊明六十二岁,诗人根据乞食的真实经历,写下此诗。一说此诗作于陶渊明青年时期,大约在东晋孝武帝太元十年(385年),陶渊明二十一岁,与朋友聚会,饮酒赋诗。

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6
发表于 2022-11-1 09:55 来自手机 |只看该作者
陶渊明(约365~427年),字元亮,晚年更名潜,字渊明。别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,有《陶渊明集》。

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7
发表于 2022-11-1 09:55 来自手机 |只看该作者
欢迎赏析

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8
发表于 2022-11-1 09:55 来自手机 |只看该作者
河传·风飐

风暖,碧波,荷枝连梦,倾露几何?木兰舟美,芳裳吴娃楚俏:粉面荷花似。
堤上公子倜傥骑,望湖上,妙眸传心仪。蹄飞尘,心仍驻,余,汀兰白鹭飞。

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9
发表于 2022-11-1 09:55 来自手机 |只看该作者
风吹锦衣印梨花 发表于 2022-11-1 09:55
河传·风飐

风暖,碧波,荷枝连梦,倾露几何?木兰舟美,芳裳吴娃楚俏:粉面荷花似。

和原作。孙光宪 〔五代〕 风飐,波敛,团荷闪闪,珠倾露点。木兰舟上,何处吴娃越艳:藕花红照脸。 大堤狂杀襄阳客,烟波隔,渺渺湖光白。身已归,心不归,斜晖,远汀鸂鶒飞。
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10
发表于 2022-11-1 21:17 |只看该作者
哈哈,现在还真看不到乞食的人

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11
发表于 2022-11-1 21:46 来自手机 |只看该作者

舟中夜起

凉风洒雨舟泊行,开舱夜观月消息。
人物山水共一色,巨鱼掠水浪花绮。
静寂暗思忽往昔,坎坷生涯苦行旅。
潮起潮落几番致,月挂柳梢俏黄昏。
此生不羁浪子意,每倾玉盏琥珀杯。
雄鸡一唱天下白,船头看景霞鹜飞。

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12
发表于 2022-11-1 21:46 来自手机 |只看该作者
风吹锦衣印梨花 发表于 2022-11-1 21:46
舟中夜起

凉风洒雨舟泊行,开舱夜观月消息。

和原作。苏轼〔宋代〕 微风萧萧吹菰蒲,开门看雨月满湖。 舟人水鸟两同梦,大鱼惊窜如奔狐。 夜深人物不相管,我独形影相嬉娱。 暗潮生渚吊寒蚓,落月挂柳看悬蛛。 此生忽忽忧患里,清境过眼能须臾。 鸡鸣钟动百鸟散,船头击鼓还相呼。

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13
发表于 2022-11-1 21:46 来自手机 |只看该作者
怀璧其醉 发表于 2022-11-1 21:17
哈哈,现在还真看不到乞食的人

现在人们生活条件好了……^_^欢迎怀璧!晚上好

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14
发表于 2022-11-1 21:47 来自手机 |只看该作者

太常引·姑苏台赏雪

碧水池塘洗凝脂,西子宛重生。
何处觅诗句!柳色青青楼瓦红。
雪残金井,梅香西园,琉璃檐飞铃。
谁家娇喉音?吴王宫殿软袖轻。

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15
发表于 2022-11-1 21:47 来自手机 |只看该作者
风吹锦衣印梨花 发表于 2022-11-1 21:47
太常引·姑苏台赏雪

碧水池塘洗凝脂,西子宛重生。

和原作。张可久 〔元代〕 断塘流水洗凝脂,早起索吟诗。 何处觅西施?垂杨柳萧萧鬓丝。 银匙藻井,粉香梅圃,万瓦玉参差。 一曲乐天词,富贵似吴王在时。

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