本帖最后由 徐公孰 于 2023-4-25 07:10 编辑
党性，本义是指示心性也
党，古代写作"黨"，上从"尚"字，下从"炎"，这个"炎"字经过隶变成"黑"字，本来是指一堆火。上面的"尚"字有人说是屋子的窗户，"黨"整个字像是在窗口烧火做饭冒烟。
个人却有个愚见，以为"尚"字并非取象于窗子，"黨"字实是三部分组成的：一部是[⺌]字头，仿佛火光；另一部是[冋]字，像煮饭的铜鼎；再加上最底部的一堆火；即[⺌]＋[冋]＋[炎]＝黨，意象是一门心思烧火而火光闷闷，火有所偏，不大敞亮。"敞亮"这两个字也与"黨"都相关。
先说"敞"字，意象是右边一个人站在左边的土台或者铜鼎上登高望远，眼界，心胸以及景象都很宽广阔大，光明正大。
与"敞"意象相反的是"罔"。二字相同的部首是[冋]字，取象铜鼎而意思相反。《司马相如传》曰："敞罔靡徙，迁延而辞避"，"敞罔"，失容也，脸色阴晴不定之貌，一会儿明亮有光泽，一会儿阴暗无颜色。
再论文及"亮"字。细按之："亮"跟"黨"字底部都是一堆火，只是"亮"底火堆比"黨"部较简化；黨顶部[⺌]＝亮之[亠]部，都取象于火光；二字异处在于中间部分，[冋]≠[吕]，前者"黨"的火光尽在炉膛里，后者"亮"的火光冲天。所以说，"亮"，火光无偏差照遍里里外外；"黨"，光照一隅，颇有偏失。
"君子不黨"，是孔子的赞同，君子要正大光明；"君子不亮，恶乎执"？是孟子的质疑，反对只照亮一隅而闇昧三隅。
"亮"和"黨"各取一部，即形成一个新字"高"。"高"字取象于"亮"的上部，取义于"光明高远"。《说文解字》理解有失误，错以为取象于"黨"的[冋]部，说"从冂，从囗"，象臺觀高之形。
"从冂，从囗"，由此联想到另一个常用字，"同"。"和而不同"，"君子不黨"，孔子说的这两句话的意义密切相关，其中"同"与"黨"二字也颇有形似，细看便知皆"从冂，从囗"也。也就是说，"同"也是在铜鼎烧火，火光比"黨"更均匀更明亮，却依然没有普照表里，仍然不彻底不通透而有"黨"之意象，不类君子诚正之性，浩然之气。
"君子不黨"，"君子和而不同"，"君子不亮恶乎执"？"黨，同，亮"三字同源，都取象于不同程度的光明。取譬于君子心性受否蒙蔽。
《说文解字》曰："蔽，蔽蔽小草也"，"从冂，从艸"，与"黨同亮"三字形似，本义训盖覆也。《论语·阳货篇第十七》：
子曰："由也，女闻六言六蔽矣乎？"
对曰："未也。"
"居，吾语女：
好仁不好学，其蔽也愚；
好知不好学，其蔽也荡；
好信不好学，其蔽也贼；
好直不好学，其蔽也绞；
好勇不好学，其蔽也乱；
好刚不好学，其蔽也狂。"
心性越受蒙蔽做人做事就越不通，不通之辈最爱结黨。在哪里受蒙蔽就在那里结黨。
黨，心魔心障耳。古人所谓"黨"，盖心性之言也，本义与当今政党殊不同科。然而不然，以论坛现象观之，心性受蒙蔽以至于目盲于象者最常搬弄铜鼎内死火冷灰，褊狭成私党，岂人性哉，非人性哉。
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发表于 2023-4-25 06:51
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