透过电影看印度之宗教 [复制链接]

泼雷

主楼

发表于 2023-5-29 11:06 |只看该作者 |倒序浏览 |

　　我说印度第二篇要写宗教时，有个朋友问：佛教吧？

　　是啊，玄奘西游天竺脍炙人口，电影里的印度人又常常双手合十。然则，佛教徒在印度的占比仅有0.8%，而且大都住在偏远地区----意思是，尽管佛教诞生在这个国度，又是颇具影响力的世界三大宗教之一，在当今印度却属于边缘宗教。

　　印度的主流宗教是印度教，人口占比约80%，其他依次是伊斯兰教14%，基督教2.3%，锡克教、袄教徒、耆那教约占1%左右（2011年数据）。在印度，有关宗教的提问不是“你信教么”，而是“你信什么教”，世界上各大宗教在印度都有信徒，是为宗教博物馆。

　　阿米尔汗的《外星醉汉PK地球神》里，描述了外星人PK来到印度，对各种宗教规则颠三倒四的理解惹出许多笑话。观者在哈哈大笑之余，体会到影片对各派宗教机构暗戳戳的嘲讽。假神之名谋私利，这是全球宗教共性的问题现状。

　　人口总数超十亿、位居全球第二的印度，是如何容下这许多宗教并共存的呢。不只宗教，人种也颇多：入侵者白皮肤雅利安人，南部全黑身材矮小的尼格利陀人，偏黑的达罗毗荼人，外来创立袄教的白色波斯人，建立莫卧儿王朝修筑泰姬陵信仰伊斯兰教的黄皮肤蒙古人，棕色的原始澳大利亚人。还有各种黑白棕黄混血后代，是为人种博物馆。

　　又是语言博物馆：纸钞上印有14种语言文字，宪法规定官方用语有22种，而实则印度共有1652种语言。

　　就算创立于三千年前至今影响尚存的种姓制度，你以为只有四个等级吗？NO，每一等级又会划分出几千个次种姓，比如，婆罗门也有最尊贵，其次尊贵，和最不尊贵的等级。里里外外加一起，又衍生出几万个亚种姓。

　　种姓制度，是印度教的核心内容，想研究印度，必须了解印度教----印度，是印度教的印度。

　　这是个很复杂的宗教。马克思说，它既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。它在发展过程中，糅合了许多宗教的神和教义。据说印度教的神灵号称有3300万个，包括猴子、圣牛等动物崇拜，也包括释迦穆尼。

　　印度古典舞的起缘，本就是为了表达对神崇拜的一种宗教活动。而三大主神之一的湿婆，代表毁灭和生殖力，是的，影片里那些仪式中石柱形的林伽就是男根。

　　影片《额滴神啊》中，无神论者古玩店主因地震店面坍塌，索赔无望，将诸神及代言人告上法庭，后得到克利须那神（印度教主神）相助，转而成为信徒的故事。片中克利须那神化身摩托青年，对男主循循善诱：【如果你是穆斯林，我就是安拉。如果你是基督徒，我就是上帝。如果你信印度教，我就是奎师那。】正体现了印度教无所不涵的本质。当然，一旦教义确定，遵守规则就是严格而不容置疑的事情了。

　　印度教的产生和发展，差不多贯穿了印度的历史。这是一个在征服与被征服中诞生的国度。先是来自中亚的白种雅利安人入侵印度，奴役原本生活在这里的黑色达罗毗荼人等土著。不可避免的，雅利安战士与当地土著女相结合生下混血。为了保住血统的纯净性，根据雅利安人原有的婆罗门教义创造出种姓制度（印度语“颜色”），按照肤色来划分（挂靠职业）：第一等婆罗门（白色雅利安人），第四等首陀罗（深色达罗毗荼人等土著），中间二三等是刹帝利和吠舍。

　　后遭本土诞生佛教的冲击。孔雀王朝阿育王，将佛教定位国教，并促成向世界各地传播。没关系，婆罗门教经过改革，吸纳了佛教的一些教义，发展为印度教。后又遭遇外来穆斯林的入侵，后者建立了著名的莫卧儿王朝。没关系，印度教再次吸纳了伊斯兰的一些教义，除了产生了锡克教，再一次顽强地生存下来，并且日益强大。

　　宗教冲突是不可避免的。主要在人数相对较多的印度教和伊斯兰教徒之间。尽管二战后印巴分治，两国之间的战火，以及国内两教徒之间的隔阂始终存在。

　　《外星醉汉PK地球神》中的男女主因不同宗教信仰不被家庭所接纳；

　　《小萝莉的猴神大叔》，印度教大叔前往巴基斯坦送穆斯林小女孩回家途中历经种种坎坷。

　　种姓制度，界定了个人。有一整套规则，饮食，禁忌，行为细节都受到规范。随着时代发展，特别1950年印度共和国成立后宪法规定废除种姓制度，第十五条：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”；第17条宣布废除“不可接触制”。但是你在根据印度真实事件改编的电影《第十五条》中会发现，就算到了21世纪，种姓制度的影响依旧存在。尤其是对贱民的歧视。

　　法律是法律，观念是观念。

　　贱民的来源不可考。有说是罪犯，或者跨种姓婚配被降级种姓的所生子女。他们世代住在村外，从事清理下水道掏粪等职业，被定为不可接触者。包括：不能被他们的影子照到；不共饮井水；不吃他们手碰过的食物。。。就是他们接触过的所有，地面，椅子，房屋，都会认为是被污染了。阿米尔汗主持的《真相访谈》讲述，现代社会的印度，贱民就算考取了博士学位，同宿舍的人也不肯同住。

　　《印度往事》里，阿米尔汗饰演的男主，把手搭在贱民的肩上，村民们惊呼：他碰了他！而影片中的贱民，动作思维和面容，看起来确实有点像智障。因为世代的营养不良及歧视导致面容难看，发育不全，身材矮小，思维迟缓，需要花费几代时间才能修复。原来劣等人种，真的可以人为打造。

　　这让我想起来各种霸凌：校园霸凌，网络霸凌。造成的心理伤害不可估。

　　这是我写字最拖延的一篇。从对印度几乎一无所知的懵懂到兴致勃勃观影、读书、查资料的全方位探索，了解到无论历史宗教人种文化各种东北乱炖般的大杂烩后，胸中渐渐了然，却一句话都不想说的无语和凌乱。

　　乱。太乱。有序与无序交织，可是印度人似乎对历史与现状不以为忤，照旧没心没肺地载歌载舞。如日本作家河童在《窥视印度》一书中所说：印度似乎是个可以把任何东西毫不在意混为一体的国家，最常听到的一句话：没问题，不要担心。。。

　　如果你问印度人和印度有关的事情，即便是同一件事，答案会很不同，差异源自每个人的生活环境，所在地区，宗教观各不同。既然独立后统一为一个国家，若是扼杀掉不同意见，或者试图彻底将之排除，势必遭遇激烈的反弹。学会互不侵犯，认同各自的差异，才能共同生存下去。这就是并非只有一种面貌的印度的合理主义，实则也是小到我们每个个体，大到全球都需要面对的共性问题：如何学会将无法统一的东西同纳一处，并与之共存。

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