群里混进来个讲“哲学”的

坏菜

这个“哲学家”好像是研究德勒兹叫钟辉的跟研究佛学的香港的洪国声老先生唇枪舌战了一番，因为这个群太吵，我屏蔽了声音，发现时已近尾声，这个“哲学家”没有回答我的问题就跑掉了。

我很敬重哲学，但对一些很多东西都不明白、或者只对自己研究的那个专题有点明白，就敢否定其他一切智慧的“哲学家”，感觉很有喜感且滑稽，认真调戏都有点舍不得。

洪国声讲佛，我都发晕，所以，一个群友说：我宁愿看文言文也不看老洪聊天

废话少说，直接打上他们争吵的内容：



洪國聲mini6:
傳𠄘文獻，大體上也提供想像資源及樂趣。

洪國聲mini6:
如果有古佛、古文明、古外星人訪客，則傳統保守學術，要反轉改寫。

青山小道童:
九十年代最流行的思想，现在没了

洪國聲mini6:
這思想還有物理上動態宇宙或動態多重宇宙作出路。

洪國聲mini6:
或者唯識唯心對應的多世界出路。

青山小道童:
以史为鉴知兴衰，历史上各种奇迹，只是人类文明的轮回罢了

钟辉:
@洪國聲mini6 莱布尼兹的单子


青山小道童:
哪里有那么多外星人。。。

洪國聲mini6:
我以為一部分是時間來的本地未來人。

洪國聲mini6:
一部分是共同意識系統下的外星人。

洪國聲mini6:
都離不開內外及共同系統。

钟辉:
[视频号]百科片场的动态

青山小道童:
过个几百年，说不定那时候又是农耕时代

洪國聲mini6:
我們目前還未明白，共意識可以形成什麼現量境。

钟辉:
玩文字游戏呢？维特根斯坦

洪國聲mini6:
是平均的互動滲透，或特殊的切入。

钟辉:
差异才是本体

钟辉:
德勒兹的差异哲学

洪國聲mini6:
不知道的，向量的方向，大家未掌握。@钟辉 

洪國聲mini6:
我們只微量地以觀察者，看見一些方向。

洪國聲mini6:
哲學的升進，大部分就是探討高階向量。

洪國聲mini6:
觀察及其性，仍然在啟蒙中。

洪國聲mini6:
譬如說熱門中的ai

洪國聲mini6:
早前以為腦神經計算模式是唯一的

洪國聲mini6:
現在發現不是

洪國聲mini6:
亦即發現者，這個人本位，發現了本位及非本位。

洪國聲mini6:
這就爽了。

洪國聲mini6:
傳𠄘文獻，未必唯一，可能灰滅，也是方法。

洪國聲mini6:
在觀察者小角度，前者唯一，改了更大宏觀，可能不是。

洪國聲mini6:
更大的動態宏觀，可能更奇妙！

陈克刚:
2792

洪國聲mini6:
早上好，陳老！

洪國聲mini6:


洪國聲mini6:
上面所講，來自個人感受，即聲聞人毒辣地一刀切斷煩惱，菩薩人不厭其煩的吐血，以及佛安頓式跑出來示現⋯⋯現實世界沒有遊戲規則可循。幾乎全完自由玩。⋯⋯這太無聊，有時亦太嘆息或悲傷。

钟辉:
德勒兹的差异哲学可以帮助理解，大幅提升理解能力

洪國聲mini6:


洪國聲mini6:
我個人經體，沒有差異的經驗，給我明白差異。@钟辉 

洪國聲mini6:
徳勒茲，好像重點是中間。

洪國聲mini6:
沒有交代兩頭。或者沒有交代頭。

钟辉:
差异是宇宙的本体

钟辉:
差异就是“头”

钟辉:
真实世界偶然才是必然

洪國聲mini6:
他就沒有交代本體，受用上印證及內容表述。

洪國聲mini6:
只是玄測。

钟辉:
本体就是差异

洪國聲mini6:
仍然回到非本體自身。

洪國聲mini6:
我印證非是如此

坏菜

洪國聲mini6:
本體就是無限的非差異

洪國聲mini6:
差異來自退墮

钟辉:
两千年哲学的争论是：同一与差异，谁是本体

洪國聲mini6:
我是靠印證，不靠玄測。

钟辉:
德勒兹是研究哲学史的

钟辉:
你研究一下哲学史吧

洪國聲mini6:
學問細節，我大部分不涉足。

钟辉:
你的思维模式才是关键

洪國聲mini6:
那是有固定範疇。

钟辉:
哈哈

洪國聲mini6:
印證是不靠思維的。

钟辉:
层次不够

洪國聲mini6:
沒有思維的份

洪國聲mini6:
亦不在身體

钟辉:
感觉和思维同时运行

钟辉:
你在玩玄学

洪國聲mini6:
亦不在感覺

洪國聲mini6:
它自己呈現，不關是人或世界。

钟辉:
那就是差异呀

钟辉:
差异是一切的本体

洪國聲mini6:
沒有差異的份

钟辉:
你完全不懂哲学，只会胡扯

洪國聲mini6:
我明白

洪國聲mini6:
語冰！

洪國聲mini6:
我很明白你懂哲學。

钟辉:
两千年哲学家们讨论的问题，你破解了？

钟辉:
你比两千年来的几百位哲学家都牛？

洪國聲mini6:
那與時間及現象分辨，沒有直接𨶹系。

钟辉:
你是玩嘴的

洪國聲mini6:
也不是爭哲學表述準確性。

洪國聲mini6:
我是說印證法身。

洪國聲mini6:
哲學只辯示之。

洪國聲mini6:
根本兩碼事

钟辉:
佛教不过是生命哲学，语言太落后了

洪國聲mini6:
而非差異

洪國聲mini6:
太可笑吧

钟辉:
用佛教的语言玩弄玄虚

洪國聲mini6:
如果宗教，只調到生命哲學，會不會太可笑！

钟辉:
佛教也有点哲学思考，总体上太落后了

洪國聲mini6:
太概任何哲學家都笑破肚吧！

钟辉:
宗教就是哲学的一部分

钟辉:
谢林的宗教哲学

洪國聲mini6:
啊！

钟辉:
宗教是人类的，宇宙没有宗教

蘇天海:
语冰

钟辉:
你太人类中心主义了

蘇天海:
这句太西方了

钟辉:
动物也没有宗教

钟辉:
没有东西方，宇宙不分东西方

钟辉:
银河系有东方和西方之分吗？

蘇天海:
你说主义，lism

蘇天海:
不就是在分吗？突然又不分了

科艺电脑城:
你们咋还没打起来，急死我了

钟辉:
主义咋啦？名词而已

乌扎拉 费扬古  ᡠᠵᠠᠯᠠ:


钟辉:
东方就不能用主义这个词？

蘇天海:
主义就是自己脑袋在给别人分，贴好标签，然后说别人不对，突然又说某个宏观的真理来压

钟辉:
主义就是西方？莫名奇妙

洪國聲mini6:
[图片]

蘇天海:
有没有在玩西方惯用的那一套？

蘇天海:
见得少了吗？

钟辉:
思想是全人类的

洪國聲mini6:
上面介紹他，先讀原著才評論。

乌扎拉 费扬古  ᡠᠵᠠᠯᠠ:
这么争来争去没啥对话的平台

蘇天海:
那既然是全人类的，有大叔分享一下法喜，何乐不为

洪國聲mini6:
[文件]

钟辉:
我们在讨论呀，你有意见？

蘇天海:
因为有些说辞很伤中国人的心嘛

钟辉:
你的心太脆弱了也

钟辉:
我也是中国人，你代表不了中国人

钟辉:
开口就是中国人

钟辉:
中国人委托你代表了？你只代表你自己！

蘇天海:
你脑袋里都奉什么为圭臬，你自己知道。现在这种讲中文的精神西方人不少，但是这么有气概的算你一个

蘇天海:
人类中心主义

小书童1949:
直接约架

坏菜

这个时候我才发现这个吵架，便插了个嘴：


钟辉:
人类思想不分东西

波撼岳阳城:
宇宙分男人女人吗？

蘇天海:
不是这个主义，你家香火能传到你身上？

蘇天海:
主义主义

蘇天海:
标签标签

　　前合:
说人就说人 说宇宙就说宇宙 混为一谈不知所云还自以为是

钟辉:
没兴趣了，傻资

钟辉:
再见

波撼岳阳城:
别走啊，还没回答问题呢：宇宙分男人女人吗？

钟辉:
垃圾群

　　前合:


波撼岳阳城:
不分男人女人，男人女人就不存在？

小书童1949:
让这几个人混进来，也是无语

　　前合:
按照历史发展的进程看除了第一波的人事物
其余之后的一切都垃圾
换言之当前所有的发展都源于之前的垃圾

波撼岳阳城:


　　前合:
来来来 请证明你不是垃圾

洪國聲mini6:
謝林，是祈望棲息到哲學和宗教等同的高度吧！

洪國聲mini6:
[图片]

乌扎拉 费扬古  ᡠᠵᠠᠯᠠ:
哎，一言难尽

乌扎拉 费扬古  ᡠᠵᠠᠯᠠ:
经济下行，戾气也越来越重

洪國聲mini6:
這個錯誤吧！

　　前合:
火气确实越来越旺 开个周会领导们搞的像打仗一样

洪國聲mini6:
謝林此文，自我表達很清楚！

洪國聲mini6:
曾幾何時，宗教及哲學，擁有同一座神廟。

　　前合:
这是什么书

洪國聲mini6:
[图片]

　　前合:
不少看似高大上的玩意不过是分科分出来的东西

洪國聲mini6:
[图片]

洪國聲mini6:
照字面，看不出老謝反宗教！

洪國聲mini6:
或反宗教滅宗教情緒。

洪國聲mini6:
這個不太可能吧？

洪國聲mini6:
老謝本身注重宗教的原有廟的深廣度。

蘇天海:
这人逃跑了

坏菜

洪國聲mini6:
總不會去計較他的語言

洪國聲mini6:
看似是不會計較佛教的語言優劣。

洪國聲mini6:
只會踏實研究佛教的廟大小吧

洪國聲mini6:
重覆一下，我對佛教這廟，個人印證是沒有個邊限的，信不信是另一邊的事。

洪國聲mini6:
按字面，如果踏實的人，應該看到範疇不同。

　　前合:
[文件]

洪國聲mini6:
此書附原文翻譯。可以免去情緒上傾向上誤解。

洪國聲mini6:
維基也沒有重點寫上老謝本人，有宗教的印證。

洪國聲mini6:
好像七寶樓台的大姐，宗教性點了明。

洪國聲mini6:
哲學不熟，宗教又不熟，有點兒像神會。

洪國聲mini6:
然後胡適又套招。

洪國聲mini6:
印順考據又套招。

洪國聲mini6:
套出連串笑話。

洪國聲mini6:
大家對宗教這廟，自己達不達到大姐那個地步呢？

洪國聲mini6:
[文件]

洪國聲mini6:
[文件]

洪國聲mini6:
這大姐，分析力很強，但對於五藴（器界遺傳）對宿習（根性遺傳）的影響，好像沒有著墨。

洪國聲mini6:
實在，憑你們自己的力量，就是再大，也不能進入一切的樓台；是宮殿的主人自己允許你們進去！

洪國聲mini6:
古今中外，也許都有相同感覺吧！

洪國聲mini6:
每天起床，腦海𥚃都是影象，日常生活中亦不停有獨斷見解，應該就自己反觀是神經反應、記憶反應、習性反應等等，避免昏盲傾向。

洪國聲mini6:
對自己老實，才可以購票。

洪國聲mini6:
入門票金，來自虛心。

洪國聲mini6:
人工智能上的腦神經架構，除了少份的反饋規側，其他的都靠自由跑，不設框框。

洪國聲mini6:
物亦如此呀！

蘇天海:
感谢您的分享

洪國聲mini6:
五位君臣頌系辭*
馮達庵大阿闍黎

雲岩寶鏡三昧曰：“偏正回互，疊而為三，變盡成五。”“偏”表色界。“正”表空界也。洞山《五位君臣頌》，即承師旨而讚揚之，允得禪宗綱領。惟語意隱約，學人難曉。今逐節為之系辭。只攝大義，非訓詁1⃣比。 識者諒之。

第一頌  正中偏
三更初夜月明前，莫怪相逢不相識，隱隱猶懷舊日嫌
“萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。”此宗門向上句也。行者當用功至心如秋水之候，時節因緣一起，斯境自然相應。惟忽然相逢，既覺與色塵不同，又與法塵迥別，莫明所以，未免有一番驚異。曾實驗者，自能知之。雲岩形容其妙，以“夜半正明，天曉不露”括之。本頌首句，即融會厥意而著其詞。


洪國聲mini6:
這適用於哲學反省，身心行為反省，宇宙物理整體反省。

洪國聲mini6:
但普通人，容易視為神話。

洪國聲mini6:
誰會徹底懐疑根身整體行為，誰會徹底懷疑整個思維架構，以及誰會懐疑整個物理宇宙？

洪國聲mini6:
一醒來的認知世界，誰也不懷疑！

洪國聲mini6:
後面的就不談了，先過第一關。

洪國聲mini6:
第二頌  偏中正
失曉老婆逢古鏡，分明覿面別無真，休更迷頭猶認影
認鏡中影像為真身，憤憤固堪發噱。然五塵當前，業識茫茫之輩，孰能不誤為實境耶？須知塵相乃前六識見分之對境。若能離識以會其本性，便覺當前法法皆真。但行者於此，宜精究入微，不得以昭昭靈靈之見為是，更不得以恍恍惚惚之見自欺。要以圓覺自性深融塵相之本體，不為認識力所侵雜，乃能相應。

第三頌  正中來
無中有路隔塵埃，但能不觸當今諱，也勝前朝斷舌才
情識舍離淨盡，一切塵相不待遮遣而自空，本來清淨之圓覺自性便朗然於理法界之中；一切事物相互間之理趣隨緣默契分明，藉色身流出言語，能妙協機宜，無忤世諦。然離幻即真，薄地凡夫未能一蹴而幾，須假修證功夫以陶冶之。當盤桓重關之時，心有所專注，萬無巧應外事之能，斷舌之失在此未免。及一旦脫然遊於圓覺之海，無罣無礙，庶足當正中來之頌也。

第四頌  偏中至
兩刃交鋒不須避，好手猶如火裡蓮，宛然自有衝天志
以氣吞華嶽之念注於一事，能使其相特具堅強不餒之概。然凡夫為情識牽掣，雖欲堅強，不過得其少分。的的見性之士，於奮迅之中不失本來淸淨之覺性，方能實現堅若金剛之強力。六祖徑擲衣缽於石上，惠明提掇不動，此為示例之一。其後五燈分化，臨濟一脈每得此用。其尤著者，當推黃龍悟新禪師。師住翠岩時，一怒而毀淫祠，巨蠎現身來噬，叱之遽遁。領雲岩時，有私鐫墓誌於經藏碑陰者，師大罵。語未卒，電毀碑陰成燼，碑面無損。洞山此頌，不啻為師寫照。

第五頌  兼中到
不落有無誰敢和，人人盡欲出常流，折合還歸炭裡坐
內照理體，是守於正；外照事用，是守於偏。各明一端，皆有是處。然必兼挹兩長，內外俱寂，覺性獨耀，無能無所，夫然後任處何境，莫非如來受用。煩惱場中便是離塵超俗之地，不必他求。祖師西來意，正寓於此。但欲實際領略此道，非神與俱化不可。功力未到，不應勉強唱和也。

*原載于1934年第二期《世燈佛學月刊》（農曆八月一日出版）。
1⃣"訓詁"，底本誤為"訓話"。

洪國聲mini6:
為什麼還貼上呢？

洪國聲mini6:
因為很多人以為文字遊戲可以冒充兼中到。

洪國聲mini6:
我自少就有寫日記的習慣，很早就由對照發現記憶錯誤。思維錯誤，邏輯錯誤（並不是數學計算），我是非常敏感的。所以佛教群我都盡力留紀錄。

洪國聲mini6:
現代科學家也一窩蜂玩觀察模型批判及跳躍。

洪國聲mini6:
最經濟的拿諾貝爾獎捷徑⋯⋯

洪國聲mini6:
如果書圈能長期＂搶鮮＂，似乎要在這方面參考。

洪國聲mini6:
另外註明一下，基於悲心過切而把自己未成熟圓滿的印證說出來，可以利他三百，但必自損三千，稽延成證。

洪國聲mini6:
稽延二三十年左右。

坏菜

这个时候群主启动了“群要求请确认功能”，不能随便一个人就混进去了，只有被推荐的老书友才能进来。

闹热

八球一通胡搅蛮缠，啥哲学大师也没戏

坏菜

这位钟辉，越来也不是学哲学的，这个杠头大概很有名，群主打上了他在另一个实名认证玄武门群里的自我介绍，原来是“江西财经经济贸易硕士”，是个学经济的，读了点德勒兹，算是副业

群主太上忘情说：大家都是书圈老友，不是群里吵架的

太上忘情:
大家都是书圈老友，不是群里吵架的

雅印斋主:
此人不是书圈老友

太上忘情:
那就是冒充

雅印斋主:
此人为西方左翼哲学圈

N:
……

雅印斋主:
不是书圈中人

雅印斋主:
好像是研究德勒兹的

乌扎拉 费扬古  ᡠᠵᠠᠯᠠ:
学哲学也不至于一言不合，就这样子

雅印斋主:
钟兄进错群了

太上忘情:
我们的置顶消息讲的很明白

狴犴蝾螈:


太上忘情:
本群是书圈老友群，叙旧聊天，非书圈老友就不要加入了

雅印斋主:
此人咋混入本群的？

雅印斋主:
谁邀请的？

雅印斋主:
一并清理

太上忘情:
本群一开始是开放的

太上忘情:
自己扫码入的

太上忘情:
慢慢筛选吧

雅印斋主:
要限制加群

雅印斋主:
自动加群容易混入

洪國聲mini6:
講一些平淡的東西，而不是專業深入課題，本來就惹人討厭及反感，何況講法身無對待無矛盾無相對概念，直接刺激學者型神經，洪老頭，根本是佛棍妖棍。

洪國聲mini6:
同時也註明一下所謂稽延在現實的意義。

洪國聲mini6:
格格不入的東西，除了面對面直接矛盾，背面亦長期仇對。

洪國聲mini6:
在我來說，我希望在書圈回憶，用各種角度來活化這四字。但可能失敗吧！

洪國聲mini6:
同樣地，在人工智能群，核心群，及一個時事群，也頗失敗。

洪國聲mini6:
都有完全離群而另有軸心的人。

坏菜

老洪讲这个佛学，我一看就昏头昏脑了

坏菜

闹热 发表于 2023-8-22 09:21
八球一通胡搅蛮缠，啥哲学大师也没戏

我觉得，可以约一下，让八球跟这位德勒兹约一场，辩论一下

思想者

垃圾群，

坏菜

思想者 发表于 2023-8-22 09:34
垃圾群，

钟辉是不是你啊，我感觉很像啊

坏菜

备注一下：洪国声居士执教于香港理工大学

河海森林

去辩论下性哲学