老子道法自然：道法何来，由来有自，然而已然 [复制链接]

春水秋霜伊人

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发表于 2023-9-25 02:14 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由春水秋霜伊人于 2023-9-25 15:25 编辑

老子道法自然：道法何来，由来有自，然而已然
文字/春水秋霜

先说说古人治经的几个方法，也是今人还用的——
“注疏”，即文字梳理，阐发意义，扫除文字障碍，其实还包括句读（断句），订讹，修正什么的。做注疏可以有益自己，又帮助别人。
还有“传释”，用人物用事略用更通俗事实，注脚经义。例子，有《左传》注释《春秋》。旁通，讲经的和尚讲座的大师常用“现身说法”。
至于“心得”，即自己思考所得，真是、就是心神做天马行空，从经典里抓获什么掠取什么。当然这样子多少是经典多少是自己的，天知人知自己知道。比如《论语心得》。
其实治经原经，治古从古，发挥过了不好。但如有所得，我有所得，是“六经注我”还是“我注六经”也许并不重要。重要是我有了我得了。我自己赞成要路子，有路子，正路子更好，野路子无妨。

今次说说“道法自然”，就是天道人法由来有自，然而已然。（道法这里并列也是互文，天之道法，人之道法。）
这里说的“道法”：不是老庄发现的，孔孟阐明的，申韩制订的；他是一种自然存在，先验存在，先于语言的存在。
他自在，他已然。他之自在之已然，跟人、跟人发现，跟人言说，跟人说对说错——有关系吗？肯定没有关系。
人之于地，地之于天，天地日月之于宇宙，他的关系、规律、本质、关键，跟你看到不，理解不，言说表达不……没有关系。

但我这里还是倾向于把“道”归属于天，把“法”领属于人。“道法”即天道人法。
“道法”即是天道人法，没有说不能互文讲。则天道更多自在，人法许多人为了。
而人类的文化、文明都是人创造出来的——人为、人创造、人制订是少不了的。怎么看？
只是老子是反对繁科缛律的。后来“法律”一块，是被强化了，发展了。而多少合理性必要性，可以说老子是怀疑的，甚至是先知是预见后来走极端的，也就是不赞成的。
老子还非常赞成“人法”向“天道”看齐。尊重先人传统，植根现实，有生长生新，更多自然而然。这样的想法这样子认识，会是反动、腐朽的吗。
孔老圣人。老子跟后来的孔子一样懂得人，懂得道法，懂得人类的长治久安，即人如何立法如何循道法长治久安。
试想如果道法总在改变、改造、折腾、更新，也越来越繁缛……不确定，总折腾在路上，不是个没完没了吗？（天和人都不会这样。）

这就是我说的《老子》第三组词，道和法。（前面是道和名，道和器。）
至于“道”可以有动词用法，“法”可以有动词用法，“道法”有完全抽象用法和具形具象意象用法，玄远更玄更远，形而上形而上上用法，就不用说了。