一个人定义天下和天下定义一个人

春水秋霜伊人

一个人定义天下和天下定义一个人
文字/春江水

【前言】
我要说语言就是个屁，不晓得多少人跟我干仗。我要说不少话都是屁话，可能好点。
实打实做比如。一个人要定义天下是何其难，而且定有错讹横出，没有不出纰漏的。而天下定义一个人，快刀切菜，下田割麦，竹筒煮豆子，落锅的虾子穿红袍，都是逃无所逃。

1）
比如刘邦是谁定义的？
应该“亭长”，是沛县县官定义的。“汉王”呢，是项羽定义的。怀王约应该是关中，霸王封他汉中无奈何也就汉王了。此前“沛公”尔。等他鸿沟打败了项羽杀了项羽，汉王，汉中王，就做了汉朝做了汉皇帝了。“汉高祖”那是死后谥封的帝号。
还有两汉有400年天下。仅次于周的800年。历史又跟他加持了许多。所以我们民族才叫“汉族”。看来他跟炎黄一样戴三块表呢。
阮籍反对刘邦“沛公帝业今何在，不如淮阴有将台”，有用吗？一家之言。

2）
比如孔子做老师做儒家做宗师做圣人做“大成至圣文宣王”是谁定义的呢？
首先是他自己做的。虽然有些招摇过市，可怜兮兮，丧家之犬，碰壁是焦头烂额，见南子是斯文扫地……可他还不知悔改，“吾从周”。教学生也是恬不知耻总说“梦周公”，“法先王”。他说话还是谨慎、落地生根的，“己所不欲勿施于人也”，“学而时习之”，“学而优则仕，仕而优则学”，“先知知后知，先觉觉后觉”。
其实孔子是弟子做大的。弟子集行状言论有“论语”。再传弟子孟轲更是发扬光大，用以做理论武器横扫百家。孟子又做了齐王的客卿和王师，又大大提高了“孔学”“儒学”的地位。孔子对评价管仲是缄默不置词的；孟子就放旷横扫管申横扫百家了。
又至于程朱理学把儒学哲学化，上升总结到三纲五常，是提纯了儒学还是矮化了儒学还是阉割了儒学？我不知道。还有董仲舒以后，尤其宋元明清，孔子和儒家都显学，而且是一家独大，这才有孔子做了——“大成至圣文宣王”。
我们不好说董仲舒到宋元明清的文人都是笨蛋？！怎么可能。

3）
再加几个例子，算我是胡说八道。
文帝不用贾谊，景帝弃市晁错，有帝王之术，其实也有聪明。其实这才文景之治的根源和谋划。高明常常是不用聪明。
武帝割了司马迁，又让他做史记。司马迁用史记骂穿了汉高祖到武帝。这也是奇葩。
老人家也是读史记的，老是提醒嫡系要 读“清君侧”。提醒谁了，有用了吗？刘邦要杀樊哙，刘邦死了就不算。圣旨屁话。
“四条汉子”谁定义的？鲁迅定义的。老人家喜欢，他用。还有新文化不要“子曰诗云”。老人家不要“言必称希腊”。我说真理旦旦每日哄，不知道那新文化不是“虚无历史”了；“言必称希腊”又是指谁。
六星忽然有人高论，范蠡（杨朱）就是范跑跑。那应该是范蠡、范跑跑都有意见。范蠡是百家一家，范跑跑算什么；范跑跑那不叫生意，还不是折本，是折人折面子了，不说是赚钱挣工资谋生计都难。
爱因斯坦爱泼斯坦我老是搞不抻。找到一点联系，都是犹太人。爱因斯坦是用聪明定义宇宙；好像爱泼斯坦是用聪明横扫人心掌控市场赚钱。最大的人性本色好像都喜欢艺术和女人。也当然最大的不同是后者是罪犯。也也当然罪犯的身边都是罪犯吗？我说都不是TM好东西……可我说了不算。司法说了算。

春水秋霜伊人

比如日本人来了——
北大清华南开关门 教授们都到西南联大了。
梅兰芳蓄须不唱戏了。
鲁迅在且介亭和四条汉子争“口号”。
周作人留北京，不听人言。
吴佩孚不出山。张作霖不听话。
汪精卫做了傀儡中华民国南京政府主席。

战斗鸡

一个人如何定义天下？我觉得那边金豆豆问得没错啊林老。

春水秋霜伊人

战斗鸡 发表于 2024-1-9 16:19
一个人如何定义天下？我觉得那边金豆豆问得没错啊林老。

回答@战斗鸡 “一个人如何定义天下？我觉得那边金豆豆问得没错啊林老。”
我试着回答一下——
孔孟老庄申韩怎么定义。儒释道怎么定义。还有基督。
1、孔老的答案不错。
老子是论道，放开、聚拢，从天地人收拢。再走形而上下曰道。基本5000言说好了天道、人道。他还做了梳理、比较、鉴别，取舍。倾向于从自然，无为而有为。
孔子曰儒是讲“礼”文质彬彬 。是从人伦出发，循礼，入世，合道。所以孔子更贴近人伦，切近人道。推而广之到历史，到天地人。所以孟子讲“天时地利人和”是“人和”在先。于是儒家、道家分野。
至于庄子很多人喜欢和欣赏，他其实没有定义世界。或者说他是把世界把天下摁在他的梦里意象里做诠释了——宇宙、世界怎么会是谁的梦。庄子试妻试人性就是最大的荒唐了。李白、老人家都喜欢庄子。
申韩挖掘人性，挖坑人性，治国理财也有用吧。徙木立信立的是威权可能是谎言，利用人心的贪得无厌。奖励耕战，把耕田和杀人等量齐观 就血腥了。要玩人性黑必然皇权是天权，法家自己也就“作法自毙”很正常、
2、留心“儒释道”的排序。
首先是讲礼，讲秩序，尤其在周初封建之后，肯定有巨大的空间。又经过两汉经营。儒学又更多的“人学”，和巩固皇权作用。所以儒学当头。
又，在儒学文弱了民族以后，就给佛学留下了空间。因为胡人南下，几乎是势如破竹。苦难的民族需要慰藉。不要说佛学是鸦片，是毒品，他也是中华民族的文化因子。
倒是汉族人的迷茫终至于道家后置了。而道士、道教之深入民间，说明汉人坚守自己的传统，是不忘根本的。
3、基督教来了，是新文化来了
基督本身标识的 殉道、殉义、殉民族精神，还真是不是其他人、其他文化所能比。
他走进中国，利玛窦没有传播好，是因为中国海自信。到积贫积弱的鸦片战争，八国联军，我们还有这种自信吗？当然不能说是基督和新文化一起拯救了中国，新生了中国。至少可以肯定，基督精神有所可取。


——除了这几个人，还有数能定义世界？！

战斗鸡

春水秋霜伊人 发表于 2024-1-9 16:52
回答@战斗鸡 “一个人如何定义天下？我觉得那边金豆豆问得没错啊林老。”
我试着回答一下——
孔孟老庄 ...

看这意思，应该叫纵论天下更准确些。说定义天下确实不太好理解。

春水秋霜伊人

战斗鸡 发表于 2024-1-9 16:56
看这意思，应该叫纵论天下更准确些。说定义天下确实不太好理解。

啊是，也对吧。

过路的鱼

一个人只要有足够强大的能量，就可以凌驾于任何事物之上，想怎么定义就怎么定义。范范之辈只能跟着别人的定义而定义人云亦云。

春水秋霜伊人

过路的鱼 发表于 2024-1-9 18:17
一个人只要有足够强大的能量，就可以凌驾于任何事物之上，想怎么定义就怎么定义。范范之辈只能跟着别人的定 ...

就是，就是。

平常人家平常心

最大的人性本色好像都喜欢艺术和女人。
这两者可以让无聊的人生显得有聊，还有重要的意义是让人类延续下去

春水秋霜伊人

平常人家平常心 发表于 2024-1-10 08:12
最大的人性本色好像都喜欢艺术和女人。
这两者可以让无聊的人生显得有聊，还有重要的意义是让人类延续下去

谁定义谁，能定义爱因斯坦，爱泼斯坦的人，还批评式的，中国应该不多。
谢谢交流。

平常人家平常心

皇帝负责砍人脑袋，一个人定义天下
儒家文客负责解释皇帝砍人脑袋的正义性，必要性，天下定义一个人

春水秋霜伊人

平常人家平常心 发表于 2024-1-10 16:01
皇帝负责砍人脑袋，一个人定义天下
儒家文客负责解释皇帝砍人脑袋的正义性，必要性，天下定义一个人

是啊。所以秦始皇玩完了。
法家也都没有好下场。

懂爱签名

过路的鱼 发表于 2024-1-9 18:17
一个人只要有足够强大的能量，就可以凌驾于任何事物之上，想怎么定义就怎么定义。范范之辈只能跟着别人的定 ...

金三胖就做得到

春水秋霜伊人

懂爱签名 发表于 2024-1-10 17:27
金三胖就做得到

金三九是会玩。让天下孤家寡人都羡慕了。