本帖最后由 战斗鸡 于 2024-1-14 10:52 编辑
自由不处于至高无上的地位。
按照霍布斯与洛克西方近代政治学奠基之经典，逻辑上在自由之先的，另有基石
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看这样子，徐教授似乎并不了解西方自由主义源远流长的思想传统，也不了解贡斯当论述的古代人的自由和现代人自由的差别在哪里。
从教授平时的哲学功底来看，应该不会知道霍布斯实际上有一大半屁股是坐落在自由主义阵营的。
教授也提到了洛克，却不知生命、财产和自由这三项要素共同构成的“洛克文明底线”，恰恰是不能让渡给政府的终极价值。由此，洛克当然还有卢梭等先贤的人民主权学说，早已在理论和实践上完成了整个西方乃至东方世界大部现代国家职能和性质的转型：由原先的神权或王权统治型主权，变为由人民授权的服务型主权。这就让教授所谓“逻辑上在自由之先的，另有基石”云云，一下显得不知所云和胡扯八道。
前两天正好提到当年地震义捐话题。我相信教授身上的两面性，一旦遇上风口浪尖，比如要她拔一毛以利天下的时候，立马就会暴露无遗。一方面，教授应该早就接受“私有财产神圣不可侵犯”这种西方外来邪路上的理念，而且估计还深入骨髓坚信不疑。另一方面，她可以一转身就告诉你，即便包括她私有产权在内的自由，都“不处于至高无上的地位。”
很显然，深受应试教育洗脑的小徐教授，肯定理解不了康德“人是目的而非手段”的意义。因此理所当然可以推论，教授压根不懂现代政治哲学关于自由与秩序关系的一个基本常识：自由是目的，秩序才是随目的而不断调整变革自身，并以维护自由为宗旨的手段。
教授以前虽然课堂上天天学习马克思列宁主义哲学思想，生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑，以及资本主义必然灭亡这些口号，想必肯定倒背如流。唯独偏偏不知道的或者没被启蒙过的，就是马克思的另一个直接从费尔巴哈那里抄来据为己有的命题：人是人的最高本质。
马克思这一命题，实际上恰恰封杀了教授所谓”逻辑上在自由之先的“某种价值排序，比如教授最喜欢的国家、民族、集体、革命这些崇高无比的大词。
结论：教授之流离现代文明意识还有相当遥远的一段距离。 |
楼主: 徐公孰
雷达卡
发表于 2024-1-14 00:43
显身卡
发表于 2024-1-14 06:14
