《红楼隐》前十八篇目录及整理

过路的鱼

先说几句吧：
《红楼梦后四十回之我见》，是我从2021年2月开始历时两年零十个月完成的共五十一篇文章的一个系列作品，这个系列的每个观点的对应细节，都和前八十回有关。虽然在天涯社区没关服之前写的文章，发在红楼版块，得到许多红学方家在帖子交流指正，可是真要整理拿出去找出版社出版，我还是有些胆怯，怕有纰漏和谬论，被读者批评。

为此，我在去年11月底写完了《红楼梦后四十回之我见》后，开始着手写《红楼隐》系列。

《红楼隐》系列的宗旨是，在《红楼梦》的前八十回里，专门挑隐藏的不写之写和一些疑点难点的细节情节来阐述个见。目的是在写这些文章的同时，把前八十回和后四十回再一次对照一次。等到《红楼隐》系列完稿时，回过头来再修改《红楼梦后四十回之我见》时，就不仅有以前天涯那帮红学方家的意见，还有自己在写《红楼隐》时的重新认识。那个时候，修改完《红楼梦后四十回之我见》，也整理完了《红楼隐》，再看看能不能达到常规出版的水准吧。

目前，《红楼隐》系列已经写了18篇。先把这18篇的目录整理出来，并抽空勤快一下，修改一下错别字，归纳到一起存稿。备注：所有文章里的【】里的文字是引用《红楼梦》文本里的原文。

《红楼隐》前十七八篇目录：

1、《红楼梦》书名是如何胜出的
2、甄士隐为什么会和通灵宝玉有一面之缘
3、香菱的亲生母亲是谁
4、秦业家的经济状况
5、巧姐的婆婆原来是她
6、你舅舅今日斋戒去了
7、林如海的慷慨解囊背后
8、关于晴雯被逐
9、鸳鸯的朋友圈
10、关于薛家进京
11、诗社没落的暗线
12、秦氏托梦的暗线
13、黛玉为什么不能给宝玉做妾
14、金陵十二副钗又副钗名单
15、养小叔子的是谁
16、说说送宫花
17、 金玉姻缘说的背后
18、惜春母亲之谜

过路的鱼

18、《贾惜春的母亲之谜》

《红楼梦》里的贾惜春是第一代宁国公贾演的嫡系孙子贾敬的女儿，她的母亲，在书中根本没有露过脸没有过台词和情节，只是在交代贾敬的状态时做为个符号出现过一次，说她生惜春难产死了，贾敬就此消极避世，把世袭爵位官职连同族长的位置，一起给了儿子贾珍，自己做起了甩手掌柜的，家里啥事也不管跑到城外的道观和道士们一起修行去了。本文就是专为只被提到一嘴的贾惜春的母亲而写，揭开笼罩在她身上之谜。

                           ——题记

《红楼梦》第二回冷子兴口里介绍贾惜春时，没说她是贾敬的女儿，而是说【四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤惜春】。【胞妹】有解释是同一个母亲所生的妹妹，也有解释是同父母所生的妹妹。男尊女卑时代，冷子兴介绍惜春，居然不提她的父亲不说她是贾敬之女，，却说她是珍爷（贾珍）的胞妹，这一定是另有隐情？有些红学家和红迷们，就这样认为了，也由此引出了贾惜春母亲身上的谜团——她跟谁生的贾惜春？

认为【胞妹】是指同父母所生的妹妹的人，比如本人，是毫不怀疑贾惜春和哥哥贾珍一样，都是贾敬和夫人爱的结晶。可是，那些认为【胞妹】只确定母亲不确定父亲的读者，就展开了想象并提出了相应观点。

他们的观点是，根据焦大的那句骂人话“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，单拎出“养小叔子”这盆脏水，把它泼到贾惜春母亲的头上。说是，贾敬爱好炼丹修行，冷落了夫人，他的夫人就跟自己的小叔子通奸并怀孕生下了惜春。他们的证据就是贾敬死了，惜春没有去参加葬礼，这不明摆着不是亲父亲吗？

其实，贾惜春去没去参加父亲贾敬的葬礼？只是书里捡主要的情节冲突写，比如贾敬的葬礼本来是件悲哀的事，可是儿子贾珍孙子贾蓉却心里想着来为葬礼看家的小姨子尤二姐尤三姐，还为贾琏牵线保媒，促成贾琏在国孝家孝期间偷娶尤二姐，把丧事办成了喜事，两下对比极具讽刺性。不是重要的没有戏剧性冲突性的情节，曹翁就没有浪费笔墨去写，比如惜春守灵或者在那里哭灵等。这个没写，不能证明惜春参加了父亲的葬礼，也不能证明惜春没参加父亲的葬礼。不过，既然在这桩公案里，惜春是被告，按着疑点利益归于被告嫌疑人，那么，就是惜春去参加的父亲的葬礼，只是曹翁没写。为什么没有写？父亲死了，做为女儿铁定要去参加葬礼了，没有特殊的故事发生，写不写的，明白丧葬风俗的中国人，都会知道贾敬的葬礼，女儿是会参加的。这里再说一句杠话，迎春探春是贾敬的侄女，也没有写她们到底去没去参加大伯的葬礼。难道为此，还得怀疑迎春探春到底是不是贾敬的侄女吗？

至于具体到惜春的母亲养的是哪个小叔子？有说是贾赦，有说是贾政。他们的主要依据有，第五回说【林黛玉自到了荣府，贾母万般怜爱，寝食起居一如宝玉，把那迎春、探春、惜　　春三个孙女儿倒且靠后了。】还有第四十回，刘姥姥夸大观园比画儿还美十倍，【贾母听说，便指着惜春笑道：“你瞧我这个小孙女儿，他就会画。等明儿叫他画一张如何？】这两处，不管是作者视角叙事，还是贾母自己亲口说的，都是把惜春和迎春探春一样当孙女了，惜春本来是贾母的堂侄孙女，可是文本里没说是堂侄女，那就是贾母的亲孙女了。贾母的儿子只贾赦贾政，惜春也就不是贾赦就是贾政跟惜春妈苟合生的了。

这里，贾母在众人面前，叫惜春是我这个小孙女，辈分没有错就不是问题，只是说明贾母情商高，这么叫着显得亲切笼络人心。放到现实里，我们身边也有会来事的情商高的人，他们称呼人，我叔我姑我哥我姐或者我侄儿我侄女我外甥我外甥女的，其实扒拉扒拉算起来有些是八竿子打不着的亲戚，有的就是邻居同事关系。所以，贾母一句“我小孙女”就是客套话。作者用三个孙女来概括迎春探春惜春跟贾母的关系，也是辈分没错，她们三个都是贾母的孙女辈，三个孙女简洁明了便于表达而已。

解释清楚了书里两次出现的惜春【孙女】说后，再讲一个事实，贾赦的儿子贾琏女儿迎春，贾政的儿子贾珠宝玉女儿探春，都比惜春年纪大。在当时的时代，可以一夫多妻，贾赦贾政早就结婚生子，对于男女之事习以为常了，不可能像贾瑞没有结婚图新鲜刺激要勾搭嫂子王熙凤那样去迷恋自己的堂嫂。他们要是有过旺的性欲，可以多娶几房年轻貌美的小老婆，名正言顺还不伤风化！

可能有人还要抬杠：贾赦或贾政没有色心，架不住堂嫂子引诱，某次没把握住，和堂嫂擦枪走火生了惜春呢？要知道，红楼时代是最注重妇德的，对女子压迫最厉害。一个妇人跟男子多说几句话多看几眼都能被指为伤风败俗行为不规范。还想着跟别人怀了孩子，不被处理？做梦吧！惜春的母亲真的养了小叔子，跟贾赦或贾政有染怀了孩子，贾氏宗族的高层，包括贾母在内，他们会有N种方式方法把惜春妈肚子里的孩子打掉或者一尸两命把她们娘俩个都除掉。万不能把个有辱门楣的私生女，带在身边时刻打脸的。

再说，你知惜春的母亲身份是谁吗？她也是金陵四大家族之一的王家的千金大小姐，是有身份要面的人。

为了破解这个谜，咱们举贾珍的例子，以贾珍说来说这个事儿。因为惜春和贾珍是亲兄妹两，在母亲这里他们兄妹是画等于号的。换贾珍来分析他的母亲是谁，来解谜不算跑题！

我们知道在第十三回里，尤氏主持秦可卿的葬礼，忙到了二七后，尤氏累病了胃口疼躺下了。内宅没有人主持葬礼大局了，贾宝玉向贾珍推荐王熙凤代替尤氏，主持剩下的一个月的葬礼内宅事务。王夫人怕凤姐拿不起来这么繁杂庞大的葬礼事宜，贾珍就说【……从小儿大妹妹顽笑着就有杀伐决断，如今出了阁，又在那府里办事，越发历练老成了。我想了这几日，除了大妹妹……】

从上面贾珍的话里，我们得到两个信息，一是贾珍是看着凤姐从小长大的，而不是凤姐嫁到贾家后，他才认识凤姐的。二是贾珍没有叫凤姐兄弟媳妇，而是一口一个大妹妹。通过这两个信息，可以得出贾珍和凤姐是有特殊亲戚关系的。又有护官符章节里说的，金陵这四大家族是互相联姻的话。那么，贾敬的夫人，也是金陵王家的姑娘。这个姑娘比王夫人先嫁到了贾家，再是王夫人嫁进贾家，她的丈夫贾敬和贾政是兄弟，那么王夫人也和贾敬的夫人是平辈的姐妹。因此，王家也是贾珍的姥爷舅舅家，他曾经是姥爷舅舅家做客住过，认识自己的表妹王熙凤，知道她从小就有杀伐果断之气魄。

为什么不能是贾敬的姊妹嫁给了王家呢？一是因为贾敬的姊妹嫁到王家，王家就是贾珍的姑姑家了，姑姑家比姥爷舅舅家应该是远一层的。红楼时代不像现代，女子结婚就当家做主自己单过，娘家的侄儿侄女可以随便到家里做客了，那个时代是要看姑姑的公公婆婆还有姑姑的妯娌们的态度，决定是否去做客多住的。而姥爷舅舅家，外孙外甥们是可以跟着母亲回娘家住娘家的。二是王夫人中年得子生下贾宝玉，由此可以推断贾珍的母亲是和王夫人同出自王家，她们有相同的基因，都可以中年得子。只不过，王夫人得的子是男孩，她的王家姐姐生的是女孩。三是，秦可卿葬礼，如果单从贾政王夫人那里论起，薛蟠和贾珍是属于借光转弯的那么一点亲戚，就算平时薛蟠跟贾珍处的不错一起赌过钱喝过酒，也不用那么大方，把一副上千两的棺椁，让贾珍随便给点手工费就行了，送给秦可卿用的。

这样一解读，我们就不奇怪贾珍一口一个大妹妹叫凤姐并知道她从小就杀伐果断，也不奇怪薛蟠出手大方贱卖棺椁给贾珍了。原来，贾珍和贾宝玉一样，也是王家的外孙外甥。只不过，贾珍的母亲死了好些年了，贾珍又不是红楼梦里的第一二三流的角色，作者也就没有必要多介绍了。

这也可以解释的通，惜春的母亲过世后，贾母为什么不让贾赦那房邢夫人抚养惜春，而是接过来让王夫人抚养了。原来惜春也是王夫人的外甥女。也只有这样，贾母把长房的没有亲妈的迎春也接过来抚养，王夫人无话可说。惜春虽然母亲也死了父亲出家了，可是她的姨妈王夫人在身边，哥哥又是宁国府当家人，家族的族长，贾母也不敢轻视，在人前当着惜春的面也要显得亲近也把她跟迎春探春一样叫惜春是她的小孙女也合情合理。

最后说一下冷子兴为什么不用贾敬给女儿惜春做介绍呢？冷子兴跟贾雨村介绍贾氏家族，他先是介绍宁国府荣国府的第一代宁国公和荣国公他们的嫡系男子们，顺便提到的女子只贾元春一人。在这个介绍，我们知道了第三代宁国公的继承者贾敬已经辞去了爵位和官职，在道观里修行了。贾雨村和冷子兴互动，话赶话说到了江南甄家的女儿取名从男字，怎么贾家的第一个小姐名字有个春字？艳俗了！冷子兴这才解释贾家的四位小姐为什么名字都有个春字。在这个介绍里，冷子兴用了政老爹赦老爹来表达他们和探春迎春是父女关系，要是贾敬没有去做道士，冷子兴可以说四小姐是敬老爹之女。可是贾敬连爵位官位族长都放弃了，要脱尘离俗去做神仙，这个时候，冷子兴再用敬老爹这个称呼来证明他和惜春的父女关系就是冒犯了贾敬了。古时的人说话是相当讲究避讳和分寸的，所以到了介绍惜春这里，冷子兴就用了四小姐是珍爷的胞妹来表达了。

这也怪我们某些读者，不了解过去进入宗教门内修行的人，是追求跳出三界外不在五行中，要心无牵挂什么家庭子女的，不能划清界限也要强划的。曹翁深知此道理，所以没让冷子兴用敬老爹来埋汰贾敬改用珍爷来介绍惜春。他这一改不要紧，给我们后世的某些读者整的五迷三道的，害本人出来替珍爷四小姐的母亲正本清源揭开谜团写了这么多字。唉！

（完）

2024-10-13
3669 字

过路的鱼

乱码了。：（

过路的鱼

1、《红楼梦书名如何胜出的》

《红楼梦》第一回里，空空道人通过和石兄对话，决定把石头上面的文字抄下来做为故事传播之后的文字是【从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？】
　　 这段文字，是对《红楼梦》这本书，曾经有过的几个名字的介绍。我们从中知道了，《红楼梦》第一个书名《石头记》是补天弃石（石头）取的，第二个书名《情僧录》是空空道人改的，第三个书名《风月宝鉴》是东鲁孔梅溪改的，第四个书名《金陵十二钗》是曹雪芹起的名字。
　　 《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》，这里面也没有《红楼梦》什么事啊，《红楼梦》怎么就能取代了以上四个书名胜出呢？
　　 要揭开这个答案，先从版本里找——在《红楼梦》多达十几个版本中，在甲戌本里，找到了一句其他版本里均没有的提示，【至吴玉峰题曰《红楼梦》】。这句话的排列顺序是在《情僧录》后，《风月宝鉴》前。
　　 为什么其他版本没有，唯独甲戌本有【至吴玉峰题曰《红楼梦》】这句呢？我们都知道，在现红学界，把凡是有脂砚斋畸笏叟等评语批语的只有前八十回的版本统称“脂本”，把120回的程甲本程乙本统称“程本”。
　　 有人考证，所有脂本的祖宗就是甲戌版的《脂砚斋重评石头记》。而这个版本，是五四新文化运动时期，胡适为了出风头推翻以蔡元培为代表的“旧红学”，勾结一商人造假。就是把原上海有正书局（现上海古籍出版社）的一个民国当时人写的批语的本子拿来做了部分修改，推出的所谓线装本甲戌版《脂砚斋重评石头记》。
　　 由于甲戌本《脂砚斋重评石头记》，使得胡适的曹家说续书说观点被炒作的红火，成为新红学。当时的学者们，有反对胡适的新红学派，有认可胡适的新红学派。还有一派就是“分羹”派——这派的人少到屈指可数，却都是高智商，即一看胡适这个作假法能名利双收，也开始了造假要在“新红学”热里分一杯羹。分羹派们，就以《脂砚斋重评石头记》为参考，删改文本修改批语，然后号称发现新版本。最有意思的是前苏联也参与其中，说是在道光年间，有位俄国传教士在中国民间收购了一本线装本《红楼梦》，收藏在前苏联的列宁格勒博物馆。中方派出冯其庸周汝昌等人，去苏联专门鉴定这本藏品。于私，冯周是新红学的收益者，巴不得有新版本能加入到“脂本”队伍呢。于公，前苏联那个时间节点亮出他们收藏的线装本《红楼梦》，就是要和中国政府有改善关系的意图。这涉及到了两国外交的关系，冯周等哪敢做破坏中苏两国政府的友好的事？这就是著名的列藏本横空出世背景。
　　 我举列藏本这个例子，就是证明，脂本的乱象横生。那么，那句【至吴玉峰题曰《红楼梦》】，我推测就是一句脂砚斋们的评语，不是原文本的文字。因为，从那几个书名被取代的顺序来看是越在前面的越早，早期的名字被不断修改者又给替换了。程伟元高鹗出版这本书，他们要么用最初的名字《石头记》，要么用最后的名字《金陵十二钗》，没道理掐头去尾，不选《情僧录》不选《风月宝鉴》偏根据甲戌本选了《红楼梦》做书名的。
　　 我这样的不学无术读者都能看出甲戌本【至吴玉峰题曰《红楼梦》】这句话有出现的位置不合理问题，分羹派们的智商和阅读理解能力可比我高的不是一星半点，他们也看出了这句话出现的不妥，就删去了这句话。而甲戌本，就像《皇帝的新装》里那个光着身子游行的皇帝，明知那句【至吴玉峰题曰红楼梦】出现的位置不对，出丑了也要硬着头皮走下去。所以，我读《红楼梦》还是以程高本为准的。
　　 程高本里，从《石头记》到《情僧录》到《风月宝鉴》到《金陵十二钗》，可以看出，书名是后面的否定前面的。那么，程伟元高鹗要出版这本书时，应该用最后一个书名。
　　 那么《金陵十二钗》是最后的书名吗？答案肯定不是。
　　 最后的书名，是隐藏在《金陵十二钗》后，和【并题一绝云】前的。作者为什么隐去不写？因为红楼无闲笔。
　　 这个闲笔一是指没有多余出现的话，一是不重复啰嗦。文本里【 因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：】，已经言明了曹雪芹增删五次，也就是说他每次有一个书名，最后的一次是《红楼梦》。
　　 也许有读者不明白，那三次不是石兄、空空道人、东鲁孔梅溪，怎么能都安在曹雪芹身上？
　　 文本开篇凡例里，说的明白，“我”是作者，我要把“真事隐”用“假语真言”来为闺阁昭传。也就是“我”是要用分身法存在在故事里的。即书里的“补天弃石”“甄士隐”“贾雨村”是“我”的分身。补天弃石对应的是石兄《石头记》。甄士隐对应的是空空道人《情僧录》。贾雨村对应的是东鲁孔梅溪《风月宝鉴》。“我”就是曹雪芹，是以上那几位分身的真身。“我”的分身共同点是全能视角，知道书里故事的主线凡间的宝黛爱情等和暗线神瑛侍者和绛珠仙草的因果等。
　　 纵观全书，具备这个上帝视角共同点的，还有一个角色警幻仙姑。所以，警幻仙姑也是作者“我”的一个分身。宝玉游太虚幻境，在警幻仙姑的薄命司里看到的册子是正册副册又副册共十五个人物的判词，又看到除了薄命司外，还有其他各司。这就是指出了《金陵十二钗》这个书名不够全面的概括书的内容立意宗旨。在多如牛毛的词牌名，为什么警幻仙姑偏用《红楼梦》呢？说是《红楼梦》这个词牌好吗？可是，通过宝玉的感受告诉读者【甚无趣味】，警幻仙姑只得停止了往下演奏。
　　 从警幻仙姑停止往下演奏看，这词曲《红楼梦》比册子判词还要多，是对所有的事、人物咏怀感叹的。宝玉听到的是一支曲，这一支包括了引子到终十四小节，整个《红楼梦》词曲警幻仙姑说有十二支，宝玉听了只是其中最主要的一支曲包含的十四个小节，那么，整个《红楼梦》就是12×14=168小节。可见这个《红楼梦》包括了书里的明线暗线各分支和各路人物，比《金陵十二钗》做书名贴切全面。比《石头记》《情僧录》单纯的记录，多了作者的感叹咏怀有了人情味儿。而《风月宝鉴》从字面看，风月相对于全书故事不够了，因为书里除了众风流孽鬼的风月案一条线外，还有一条是关于家族兴衰线，所以风月这个词也不全面。宝鉴，是有醒世的一面，但还没有彻底醒悟，还在有规避风险劝人不要涉险的意识形态。而《红楼梦》这三个字不仅是梦里啥都有的全面，又是明确的告诉世人，宝鉴其实不管正面背面怎么照人都得死亡，人生最后都是一场梦。就看我们能不能像空空道人那样，【因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。】
　　 读完全书，明白了哪怕如住在红楼里尊贵的人物，最终在死亡面前都是在劫难逃，活着时经历过的事情，只不过是做了一个梦。但是梦的过程，是值得人怀念留念伤感感怀的。这也是《红楼梦》讲的故事并不是轰轰烈烈快意恩仇跌宕起伏，只家庭琐碎，各种角色小悲小喜，却能引起读者共情，成为四大名著的原因之一。
　　 作者曹翁，在悼红轩披阅十年增删五次，不光是内容，书名从《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》，直到正式命名《红楼梦》，可见曹翁的精益求精。
　　 备注：【】里文字，引用《红楼梦》原文
　　 （完）
　　 2024－1－2

2806字

【编者按】红楼梦是封建社会的百科全书，电视剧看了多少遍，里面的是是非非、爱恨情仇，触动无数人的心弦。 没想到一个标题还有那么多弯弯绕绕。俗话说：会看看门道，不会看看看热闹。过去只知红楼梦曹雪芹，一些简单的文学常识。读此文大开眼界。 一个标题从《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》到《红楼梦》经历了多少曲曲折折。之所以成为千古名著，是因为她经历了千锤百炼。作者文笔细腻，那些深深浅浅、千头万绪的历史渊源，布局得清晰可见，让人一目了然。推荐大家阅读此文，定会让你眼前一亮。推荐大家阅读【编辑：把酒临风周】

飞梅弄晚

这个厉害

臭轮子

建议楼主把文档存在移动硬盘里一份，存在电脑里一份，省得丢了。

过路的鱼

臭轮子 发表于 2024-10-15 10:08
建议楼主把文档存在移动硬盘里一份，存在电脑里一份，省得丢了。

参见教主。
看你活蹦乱跳回来了，真高兴。

过路的鱼

2、《甄士隐为什么会和通灵宝玉有一面之缘》
《红楼梦》【第 一 回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 】里叙述：甄士隐午睡，梦里遇到了一僧一道。他听到这一僧一道谈话，主要是那一僧向那一道，讲了神瑛侍者和绛珠仙草的因缘，要把一个蠢物夹杂在一众风流孽鬼中下凡历劫。甄士隐不知他们说的那个蠢物是何？就上前跟一僧一道询问。【那一僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。】

我相信大多数读者，是找遍整个《红楼梦》，也找不到甄士隐为什么会跟这个蠢物——补天弃石——通灵宝玉有一面之缘的答案。

本人只好亲自出手，根据文本里的相关内容，给一些读者梳理答案如下：

1、凡例【  此开卷第一回也。作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此石头记一书也。故曰“甄士隐”云云。 】从这段原文可以得出甄士隐就是通灵（宝玉）。让他们有一面之缘，是再次告诉读者他们其实是一个人。用我们现代说法是他们处于不同的平行空间是不同空间的分身——戚廖生序说“一歌二喉，一手两牍”就是这个意思。。

2、为了更好了诠释甄士隐就是通灵宝玉，作者先是让补天弃石旁听了一僧一道的对话，听他们【先是说些云山雾海神仙玄幻之事；后便说到红尘中荣华富贵。】后来让甄士隐旁听一僧一道高谈快论，听的内容先是神瑛侍者和绛珠仙草的故事属于【神仙玄幻】后讲到风流孽鬼下凡历劫属于【红尘富贵】。这样的，又一次安排甄士隐和通灵宝玉其实是一个人，所以他们才有一面之缘。作者是怕读者看不懂，含蓄的告诉读者一僧一道遇见的补天弃石和甄士隐是同一个人的不同分身，一僧一道讲的话也是一致的。那么，为什么作者不明写这两次谈话的内容是一致的？要采用先概括【神仙玄幻】【红尘富贵】，后采用分别细写，指出【神仙玄幻】是神瑛侍者和绛珠仙草的因果，【红尘富贵】是一干风流孽鬼下凡历劫呢？这是因为，两次都详细写一僧一道谈话内容，就犯了文章重复的弊病了。这样，分别采用概括和再详细具体的写法，还有一个优点就是制造了悬疑神秘感，吸引读者继续跟读。

3、因甄士隐是通灵宝玉的一个分身，【禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。】入了一僧一道两个法眼，提前让他入梦听因果，要他看破红尘做他们的弟子，将来好演说太虚情。

4、那一僧一道对补天弃石（通灵宝玉）说过世间【“美中不足，好事多魔”八个字紧相联属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”】

让甄士隐见通灵宝玉，是一僧一道也要告诉他这个道理，同时也让通灵宝玉看到他的另一个分身在世间马上就要应验乐极生悲人非物换。甄士隐在凡间的结局看破红尘，他跟着跛足道人和癞头和尚不知所踪，也是通灵宝玉的下凡历劫结局看破红尘不知所踪。


5、甄士隐的女儿甄英莲也在一众风流孽鬼里面，还是金陵十二副钗首位。风流孽鬼下凡历劫这事，和他有渊源。希望甄士隐和通灵宝玉的一面之缘，能让甄士隐悟到自己的女儿也是一干风流孽鬼里的一个，提前为女儿做打算。可惜甄士隐不愧为是块石头蠢物一个，等梦醒了，一僧一道又幻化成癞头和尚和跛足道人也没点醒他，使得英莲被拐。

综上所述，《红楼梦》第一回里，如果不能理清楚，甄士隐、补天弃石、通灵宝玉乃至神瑛侍者是一体的，是不同的分身，就会永远解不开甄士隐为什么会和通灵宝玉有一面之缘这桩公案。
（完）

过路的鱼

3、《甄英莲的生母是谁》

《红楼梦》的写作方法中，有不写之写。这种写法的高级之处一是文笔简洁省去了一些不必要的啰嗦；二是涉及到书里人物一些负面的印象有所遮掩；三是制造了悬念增加了阅读时思考乐趣和话题性。本人通过自己阅读总结，把一些《红楼梦》文本里的不写之写逐个提出来并做解析，整理成《红楼隐》系列。欢迎各位读者朋友交流斧正。谢谢！
　　 ——题记
　　
　　 大多数读者看到这个题目会说，甄英莲不是甄士隐的女儿吗？甄士隐的老婆是封氏，她的生母就是封氏呗，这还要问？那你们就是想当然了。
　　 《红楼梦》第一回里关于甄士隐家庭的文字介绍是【庙（葫芦庙）傍住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足，如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。】
　　 从这段文字里，可以看出封氏是嫡妻。
　　 什么是嫡妻？就是原配结发妻子正室。在旧时有三妻四妾之说。三妻是嫡妻，偏妻和下妻。嫡妻就是男人明媒正娶的正房，也就是当家做主的妻子。而偏妻和下妻名义上也是男人的妻子，其实身份比较卑贱，她们在家里并没有什么地位和身份。
　　 这里介绍封氏，用了嫡妻一词，隐写了甄士隐还有其他女人。只不过这其他女人要么是偏妻和下妻地位低，也就向冷子兴跟贾雨村演说荣国府时，只介绍贾赦的正室，至于贾赦的小老婆是上不了台面不值得介绍的，我们也就不知道迎春的娘姓甚名谁了。这里介绍甄士隐用了嫡妻，就是说甄士隐在明媒正娶嫡妻外，还有女人，只不过没有正式聘娶，私下里跟甄士隐有男女关系。
　　 特别值得关注的是曹翁介绍封氏用了八个字【情性贤淑，深明礼义】。一个乡宦家的老婆，为什么要说她贤淑深明礼义呢？再看，甄士隐膝下无子只有一女，而没说他和封氏无子只有一女，就表示这个女儿只是甄士隐的不是封氏亲生的。甄士隐的年纪半百，可以推断出来，甄士隐的老婆是原配——过去人早婚——他的老婆年纪和他相仿——英莲三岁，封氏四十五六岁时很难怀孕。所以，曹翁介绍甄士隐的家庭人员时，把封氏放到前面，夸她贤淑深明礼义，再介绍甄士隐的性格和他年过半百膝下只有一女。就是隐去了封氏自己不能生孩子了，懂得不孝有三，无后为大。同意或者是她有意安排了女人给甄士隐借腹生子。
　　 旧时，小妾小老婆生的孩子，都得认正室做正母。英莲的妈，因没有明媒正娶，或者是和封氏有约借腹生子，曹翁也就没有提。书里也不提封氏和英莲有互动，只是甄士隐和女儿有互动，爱如珍宝抱着上街玩。用我们世俗的话说，就是这个女儿不是封氏生的，她是名义上的英莲妈，同意甄士隐跟其他女人生孩子就够意思了称的上深明礼义了，她不亲近英莲也不算毛病。
　　 因封氏不是英莲亲妈，正月十五也就不会过于关注英莲的活动情况了。甄士隐没有去看灯会，只让老家人霍起带着出门看灯，他在家里做什么？答案呼之欲出，在家里跟那个年轻的女人春宵一刻值千金呢。这倒不是说甄士隐是个老色鬼，毕竟那个时代重男轻女不孝有三，无后为大，他的目标是生个儿子。
　　 也正因为甄士隐的自顾自的在家宅着，以为老婆封氏会照看女儿呢。老婆封氏因英莲不是亲生，元宵佳节自己独守闺房，连出门看灯都没有心情，哪里去管英莲谁带的？这才导致互相指望，天亮后才发现霍起和英莲都没回来，才想起出去寻找女儿的荒唐事。
　　 英莲失踪后，封氏要是亲妈，她的悲伤是不比甄士隐少的。从书里看，只着重描写甄士隐因女儿丢了，整个人精神跨了。为什么跨了？有思念女儿也有自责和后悔，他要是不在家搂小老婆，亲自带女儿去看灯不就不会丢了吗？（这也是我读红楼梦第一恨的讨厌的人就是甄士隐的原因。）
　　 那么，甄士隐的其他女人是谁呢？答：娇杏。
　　 娇杏是甄士隐家里的丫鬟，元宵节家人霍起带着英莲出门看灯，她个丫鬟在家干什么？这是疑点之一。疑点之二，娇杏要是普通丫鬟，家里来了严老爷留饭，她是要去帮忙张罗饮食的，毕竟甄士隐家里不超过四个丫鬟。而娇杏却能悠哉悠哉的在摘花打发时光。可以看出她这个丫鬟特殊。疑点三，娇杏发现家里有个陌生男人，马上能想到是贾雨村，当时她的心里活动是常听老爷讲贾雨村如何如何的。试问，要不是她和甄士隐关系亲密，男主人会跟一个普通丫鬟常说东说西讲到贾雨村吗？第四个原因是英莲长得像秦可卿，是集黛玉和宝钗之美于一身的超级美女，这个有娇杏的基因。因为娇杏要是不极美，贾雨村不能一下子就看中并久久不能忘怀，后来在人群里能一眼就认出娇杏并把她扶正。这四个疑点，证明娇杏最起码也如平儿那样，是甄士隐的通房大丫鬟，是可以和甄士隐发生男女关系的。
　　 说到这里有人会抬杠，娇杏是英莲的妈，英莲丢了她怎么不悲伤呢？应该是也悲伤的，只不过有亲生父亲和嫡母在前面，嫡母的悲伤都一笔带过，她名不正言不顺的作者不提。又有英莲一生下来就被甄士隐当嫡女养了，她没有名分，平时不怎么亲近英莲，功夫都用在甄士隐身上和其他方面了，和英莲感情不深也是一方面。
　　 通过以上的梳理，再看英莲丢了后，甄士隐精神跨掉了，跟着跛足道人走了，而封氏只对丈夫离家出走悲伤了一回带着两个丫鬟靠做针线为生有了理解——因为封氏不是英莲亲妈。
　　 贾雨村被诟病的主要原因就是一些人，埋怨他忘恩负义没有让英莲跟封氏团圆。如果读懂了英莲的生母是娇杏，也就不能再冤枉贾雨村了。他是先娶了娇杏，后遇到英莲的。娇杏生过女儿是甄士隐的没名分女人，贾雨村以前不知，娶了以后就算知道了也不会嫌弃的。一是那时候男人把小妾是当财产可以互相赠送的，也就是男人对小妾多不重视，也不在乎女子过去是谁的妾，二是念娇杏当年回顾之情，三是他只是纳个妾而已。
　　 娇杏的命好，跟了贾雨村第二年就生了一个儿子，贾雨村的正妻还死了。从贾雨村能把她扶正来看，他是真爱她不会计较她的过去。
　　 后来贾雨村把英莲判给了薛蟠，在乎四大家族势力的因素在明，暗地里也和英莲的生母有关。因为他把英莲送给了封氏，娇杏也就知道了，这多少会影响到他的家庭现状。
　　 （完）

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过路的鱼

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过路的鱼

5、《秦业的经济之谜》
秦业在《红楼梦》里出场不多，远没有他的女儿秦可卿儿子秦钟有知名度，可却给读者留下了一桩迷案，就是他曾经为了儿子秦钟去贾家学堂读书，东拼西凑了二十四两银子给贾代儒做贽礼，短短一年多时间内，在他被秦钟气死了后，竟给秦钟又留下了三四千两的银子。那么这秦业到底是个穷渣渣还是个富翁，他怎样的经济状况是怎么回事呢？
　　
　　 首先要弄清楚这个问题，得先看秦业的收入情况。收入情况得看他的官职级别。
　　
　　 关于秦业的官职是营缮郎中，这是一个清朝时的正五品的职位。相当于我们现在的厅级或者副部级干部，每年的俸禄恩禄禄粮大约是220两银子左右。1两银子折合人民币取中间价是350元，一年工资77000元相对于我们现在的厅级或者副部级待遇肯定是太低了。可是，红楼时代，20两银子就够刘姥姥一家五口人很有质量地过一年了。220两银子够刘姥姥一家过11年的，怎么到了秦大人这里就成了儿子上学都得凑见面礼的地步呢？他家又不像贾政家里养门客下人丫鬟一大堆的，吃穿用度也不如贾府讲究，钱花哪里了呢？
　　
　　 这个答案就隐写在秦可卿的房间里。曹翁关于秦氏房间的描写的原文如下：
　　 【入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。】一般读者解读这段文字时，只认为是宁国府奢侈，秦可卿生活腐糜，这些读者只看到了唐寅秦观武瞾杨贵妃等人的风流艳史一面，就以为这段秦氏房间的描写是暗示她跟绯闻有关和为宝玉有所思则所梦做渲染铺垫了，完全忽略了秦氏房间里的这些日用品，并非是宁国府贾家的，而是秦氏的嫁妆，把这些字画镜子摆件床上用品写的有典故显得珍贵越能衬托出秦业给女儿的嫁妆是下了血本的。这也导致了，秦家经济出现了困顿，在秦可卿婚后，秦业手里没有积蓄，才出现东拼西凑秦钟的学费的局面。
　　
　　 那么，曹翁为什么不直说秦业给秦可卿嫁妆这件事情呢？因为红楼时代女子没有娘家的财产继承权，有钱的大户人家都是在女儿出嫁时，趁机多给嫁妆做为弥补女儿。这些嫁妆是女儿的体己钱，婆家不能动用。也就是说离婚了可以带回来，分家了可以为自己小家庭所用。嫁妆丰厚的第二个益处，是给女儿涨脸会提高女儿在婆家的地位。这个风俗，在当时社会是个普遍现象，曹翁就没有必要做多余的交代。就是经过二百几十多年，现在的女子出嫁，化妆品床上用品日常用品也是会自己准备的，并不是都是男方负责的。所以，曹翁写秦氏房间的日常用品的奢侈，又写秦业拿不出儿子学费，他认为有生活常识的人一下子就明白了是怎么回事无需多言。
　　
　　 秦氏得病，表面上看是跟被焦大骂了，婆婆尤氏说她心思缜密要强遇事爱琢磨。背地里，跟娘家也有关。这个有关不仅是因为秦钟跟金荣打架名声不好，也有为父亲的经济情况上火的原因。
　　
　　 秦氏的月例书里没有写，她是宁国府的嫡子媳妇，又得贾珍尤氏宠爱，月例不会低于李纨每月十两银子。她知道了父亲东拼西凑弟弟学费后，会用月例接济秦业，秦业又有俸禄领，经济情况会一点点好转起来，这点无需质疑。可是，短短一年多时间，就会攒下秦业十几年的俸禄总和三四千两银子，也太夸张了吧？
　　
　　 难道秦业腐败了吗？难道真如有的人说的那样是秦氏死的不清不楚，贾珍怕秦业追查背地里给他的封口费吗？前者不可能是秦业要是贪官，给女儿置办嫁妆后，手里是不会拮据的。后者是没有根据的猜测。
　　
　　 真实情况是这样的：一，秦业的死，朝廷会给抚恤金。就像袭人妈死了贾府给四十两银子，赵姨娘的兄弟死了贾府给二十两银子一样。官员死了，朝廷会按着级别有抚恤金供办丧事用。在这个抚恤金里面，也有类似于我们现在的给死亡者若干年工资一项。二，就像贾瑞死了，贾赦贾政等本家或者亲朋给贾代儒银子一样。秦业死了，他的本家亲朋好友们也会凑份子。三，秦可卿没有子女，她死后，她的嫁妆秦业可以拿回去的。秦氏房间里那些交代过的用品，都是古董很贵重，秦业拿几件回去变卖了都是一大笔银子。以上的三方面，也属于当时的常识，曹翁也没有必要去写。却给后世的粗心读者，造成了一头雾水，不明白秦业怎么突然又阔起来了，还能给秦钟留下三四千两银子的遗产现象了。
　　
　　 以上是本人关于秦业家的经济状况的梳理，欢迎大家探讨交流。谢谢！
　　
　　 2024－1－24

共1822字
【编者按】本篇文章分析了红楼梦中人物秦业的财产情况，原著中，前后一年时间他的财产数额差异巨大，初读确实令当代读者费解，经过葡萄老师条分缕析，抽丝剥茧般的详细分析与解读，通过结合他女儿房中的奢华摆设与嫁妆风俗等背景，结论合情合理，令人茅塞顿开，也再一次惊叹红楼巨著的可读性和耐读性，同时也说明了，阅读小说离不开对当时时代背景的了解与把握。感谢您的好文，祝您创作愉快！编辑：棠与鱼。

天凉hao个秋

小鱼，你真厉害啊， 红楼梦学术研究啊，那么大部头书，一下都看不完。

天凉hao个秋

我在二十岁看过一回红楼梦，那时候阅历浅， 很多没经历过的事儿都不懂。 到现在想读了再也找不到红楼梦看。

现在想来，贾雨村， 真事隐， 都是真事假说，有的话说出来要杀头的， 所以真是假来假是真， 里面都是洞察人世间的真谛。

春水秋霜伊人

过路的鱼 发表于 2024-10-13 22:27
乱码了。：（

在啊。