本帖最后由 兰亭流觞 于 2024-11-22 16:49 编辑
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（日本版本为：举头望山月）李白这首《静夜思》，语言清新朴素而韵味无穷，世间广为传诵。但首句里的“床”究竟为何物，历来诗歌爱好者各执一词，争论不休。归纳起来，多持这四种意见：一，就是现在意义上的床；二，胡床。在古代，“胡床”是一种坐具，类似今天的“马扎”；三，应该是窗户的“窗”的同音通假字；四，井床，也就是井栏。
有人说，首先要排除今天意义上的床，理由是古人没有“床”这一称呼，床称之为榻。这种说法显然很无知。别说唐代了，更早的先秦时期，床就有了卧具的意思。我们都知道，弄璋之喜这个词，它的出处是《诗经·小雅·斯干》。原文说：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”意思是，生下男孩，把他放在大床之上，穿上衣裳，把玉璋给他玩儿。
到了南北朝时期由于浮艳诗风的盛行，有大量涉及床笫（音姿）之欢的诗作出现。“床笫”一词里的床，是指床榻，笫是指床上的席子。总之有大量的“床”字入诗，都是本意。比如阴铿的五言排律《和樊晋陵伤妾诗》里写道：“户余双入燕，床有一空帷。”很明显，这里的“床”就是卧具床榻。
作为南北朝之后的唐代肯定有床，及床这一称呼，但“床前明月光”这句诗里的床，为卧具之床的可能性不大。首先，根据记载，李白这首《静夜思》写于公元727年深秋季节。这时候室外已经很寒凉了，作者不可能把床搬到院子里乘凉睡觉。那么，有没有可能月光透过窗子洒到室内床前呢？这种可能性也不大。因为古代没有玻璃窗子，月光照到屋子里一大片的几率很小。
关键是后一句“疑是地上霜”，有生活经验的人基本都知道，深秋、初冬季节霜是结在户外草丛地面的，尤其在草丛比较明显。李白思乡心切，也不至于看成屋内地面结霜的，而霜结在院子里就比较合理了。月光洒在地面、特别是杂草之上，真的很像结了一层白霜。而后面一句说，“低头思故乡”，诗人如果真的躺在床上，也很难做出低头的动作。
那么，说胡床合理吗？在这里，说是胡床也很牵强。举头望明月，说明夜已深了，诗人很可能是夜半醒来难以入眠，披衣走到院子里，这就符合生活常识了。但如果大半夜不睡觉，提个马扎坐到寒凉的院子里发呆，就有些说不过去了。
至于说，床与窗因同音而通假，也是说不通的。因为在唐代，床与窗根本就不是同音字，韵母完全不一样。在《平水韵》中，床归上平声“三江”，而窗则是下平声“七阳”，读音不同。因此，它们不会因同音而通假。
那么，诗中的“床”字最合理的解释是什么呢？应该是“井床”，也就是院子里的井栏。我们想象一下当时的场景：诗人漂泊在外思念故乡，辗转反侧深夜无眠，他起身披衣来到院子里踱步，看到皎洁的月光洒落在院落及井床上，犹如结了一层白霜。诗人抬头凝望秋月，思乡之情油然而生。于是，触景生情吟成了这首诗
是事实上，“床”字以井床意思入诗，在李白的诗中早有先例。他早期的作品《长干行》中就有“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”的句子。这里的“床”指的就是院子里的井床。
是否诗人今夜看到井床前的月光如霜，思念的正是自己童年时，家乡那个两小无猜、青梅竹马绕床转的女孩儿，也未可知。
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雷达卡
发表于 2024-11-22 11:47
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