很多教育,比读书学习重要。那天我看了一个让梨的故事,颇受启发。
一个母亲问孩子:“你有一个大梨和一个小梨,你愿意把哪个给妈妈分享?”孩子想了想说:“我愿意给你小的。”这个母亲非常赞许,对孩子说:“你做的非常对,并且要记住。好东西要学会和人分享,但是要把小的给人家!”
这个母亲是英明睿智的,她的观点和儒家思想的《孔融让梨》有冲突,孔融上让哥哥下让弟弟,存天理灭人欲。然而我们要客观的看待儒家思想中的精华与糟粕。就拿孔融让梨的故事来讲,让是对的,是礼仪。但是把最好的分给别人是不对的,这是虚伪。这种虚伪来自于两点:第一是死要面子。第二是为了将来谋求最大的利益。虚伪是儒家思想的最大问题,比如孔府,平时满口仁义道德,忠孝节义。等到外族打来,或者藩王夺主,他们跪下的速度比谁都快。比如孔府,无论是女贞、蒙古人、满清,甚至是日本人打进来,他们的迎合速度都是惊人的。所以过高的道德要求是虚伪的。
我们再从现实分析,作为分享者,你凭什么去要被分享者的大部分利益?这个和掠夺有什么区别?如果分享者是孩子的父母亲戚,你这样做目的何来?不过是为了满足自己的虚荣自尊,有这种想法就不配教育别人。有人说了:“我养孩子,他一直在吃我的,喝我的,为什么不讲这个逻辑?”这是因为父母有对孩子的养育义务,不过即便是这样,在教育中也不能把所有的最好的东西都给孩子,还是要一起分享。如果分享者是外人,作为父母也不会希望孩子的大部分好东西被别人以分享的名义占有。如果一个孩子从小就被要把自己最好的东西分享给别人的想法,那么他到了社会上就会守不住自己的利益,其结果会比不愿意和别人分享更恶劣。
分享教育很重要,但不是把孩子教育的越舍得越好。如果孩子这样做,被别人用“你真抠门”道德绑架,那就告诉孩子用“你真贪婪”反击好了。
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