【杂俎六五】“形而上”是一种到达

春水秋霜伊人

【杂俎六五】形而上是一种到达:能到达好到达
文字/春江水

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1.形而上是到达。
2.形而上和形而上上。
3.形而上是空间.
4.形而上也有元点，维度和空间。
5.诗人《未走的那条路》。
6.虫洞，反粒子和异度空间。

内容辑要:哲学也解决思维的方向、纬度和空间问题。“形而上”就是一种到达。具体说，所有的问题，无论形而上下，都可以置于形而上里，做更好的打通，梳理和解决。没有结果，也会有结论。

1）形而上是到达

解决现实“形而上下”的问题，尤其尖锐和疑难的，都可藉形而上到达。
【说文】“道”是大路，是人很多的路。“行”是十字路，四通八达的路。
大路，又四通八达，就是《诗经》所说的“景行”。是所谓“高山仰止景行行止”的大道通衢了。

先说我们文化祖师爷孔夫子。他是先驱，是代表。奔走列国，遊说诸候很失败。成功的是他在精神层面，播了种子，带了学生，存亡继绝，塑造了汉民族文化精神文明传统的主体。当然是指编修书五经。
要是让孔子把诸侯都拉到周王室那里三跪九拜……不可能。但周公兴礼、周初封建的精神，其正信正义，可以用诗书礼易春秋记录传播，这就是做孔子要的王道精神的到达。
实实在在孔子代表中国文化。只是形而上的表达、到达。孔子，还有所谓王者师孟子，能现实地实现他们要的社会理想吗？周初的社会模型是他复原得了的吗？
“孔子梦周公”不也是形而上的到达吗？周公什么样，他知道吗？他怎么到周公的亡灵那里见到他。孔子和周公是“形而上”灵魂契合。

再回到科学世界里面。所有的科学发现都是先在想象里完成的。都是先做假说，后被观察和实验室证明。那么形而上的到达，是做了先驱，是做了开山的祖师爷。
门捷列夫发型元素周期律，是想象和梦一起完成的。还不是实验室。现在也没有哪个实验室能完全检验他所有的元素，归位他所有的元素。所以我说形而上是最好最快捷的到达。

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2）
正名形而上和形而上上

《老子》“形而上曰道，形而下曰器。”
形象、具象、器物、景物、人物，都是形而下。
现象，意象，抽象，道义，语义，信义，真理，精神，意境，气象都是形而上。

形而上下是相对的。
语言相对语义，文章相对文理，宇宙相对其法则，法则相对元法则，法律对宪法、元法，科学和科学学（哲学？），前者都是形而下，后者是形而上。
形而上再抽象:形而上上。
文字是有形的。书是有形的。
记录的语言无形，表达的语义无形。语言形而上，语义形而上上。
精神可分精神现象，精神现象学。前者纷披心神，心相，心神即精神表现。后者研究心因，精神原因，精神现象的成因和规律。也是形而上，形而上上。
当然行而下也可以这样分，形而下，形而下下。只是语言上不简洁。
语言上的简洁，就是“更具体说”。更具体更具象的，就是形而下下。


3

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3）
形而上是空间。
完成这个小标题我用语言例子诠释。
我们讲阳间阴间。“阴间”是什么地方？里面有小鬼，还有阎王啊。牛头，马面。很恐怖的地方。
孟子讲，吾善养浩然之气。他的“浩然之气”在哪里。也应该是在精神空间。
我们讲20世纪一个“幽灵”在欧洲游荡在世界游荡。这个“幽灵”就是马克思主义，他也是在精神空间信仰空间里面。
没有物质，没有空间。空间都是物质开辟出来的，生发出来的。但这是说的具体物质的空间。是形而下的空间。
形而上的东西自然也有形而上的空间。童话，神话，艺术，哲学，宗教，科学，语言学等都籍助形而上的内容开辟有自己的空间。
有了形而上空间，才有我们第三只眼的视界。

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其三做了。

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凡夫俗子

杂俎是集志怪、传奇、杂录、琐闻、考证诸体汇为一编的书刊文集。

春水秋霜伊人

凡夫俗子 发表于 2025-3-28 04:38
杂俎是集志怪、传奇、杂录、琐闻、考证诸体汇为一编的书刊文集。

是这样。语源即限阈。