回复战斗鸡老高，绝对不主流以及坐忘庄网友。

战斗鸡

而今天六星这里极端多元论者代表，则是同样无知无畏的半吊子坐忘庄。

绝对不主流

战斗鸡 发表于 2025-4-30 18:46
我在跟你陈述伯林的观点，学什么舌了？

伯林不是聊普适价值时值得观察的对象，他说了什么没鸡毛用

绝对不主流

战斗鸡 发表于 2025-4-30 18:56
而今天六星这里极端多元论者代表，则是同样无知无畏的半吊子坐忘庄。

如今六星只有真方子能入你法眼，卧龙遇凤雏

绝对不主流

最值得关注的普适价值观点来自耶稣，他也因为宣扬上帝爱每一个人而不是只爱犹太人的普适思想被处死

卖真方子的

约翰。洛克，在他的著作《论宗教宽容》里面，其实表述的是一种有前提使用条件的、有限制条件的宽容：

宗教宽容原则只适合宽容他人的人。

也就是说，洛克并不是无条件的使用“宽容”二字的。

这也就是说，当IS试图无理由的剥夺他人的天赋人/权的时候，无理由的剥夺他人的生命权利的时候，他们就不配享有自由权利。

草包不主流，这段话，对你来说很难理解吗？

战斗鸡

绝对不主流 发表于 2025-4-30 19:07
如今六星只有真方子能入你法眼，卧龙遇凤雏

什么话？只要不极端、不一根筋到底，不固执得油盐不进，都可以入我法眼。我这人门槛很低的。
你只要不蠢得过于奇葩，也可以勉强入我法眼的。

绝对不主流

战斗鸡 发表于 2025-4-30 19:15
什么话？只要不极端、不一根筋到底，不固执得油盐不进，都可以入我法眼。我这人门槛很低的。
你只要不蠢 ...

问题是所有的只要，你都没有

卖真方子的

战斗鸡 发表于 2025-4-30 19:15
什么话？只要不极端、不一根筋到底，不固执得油盐不进，都可以入我法眼。我这人门槛很低的。
你只要不蠢 ...

你只要不蠢得过于奇葩，也可以勉强入我法眼的。

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原谅不主流吧，他是言不由衷的。

绝对不主流

卖真方子的 发表于 2025-4-30 19:16
你只要不蠢得过于奇葩，也可以勉强入我法眼的。

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你是真会自恋，你竟然会用歪曲我的观点来幻想我赞同你

卖真方子的

绝对不主流 发表于 2025-4-30 19:18
你是真会自恋，你竟然会用歪曲我的观点来幻想我赞同你

嘴硬鸭子，你自己数数看，从你截留伏尔泰的原话那个跟帖前后看起，你被我打脸了多少次？

有点罪恶感的人，早就找块豆腐自己撞死了。

绝对不主流

卖真方子的 发表于 2025-4-30 19:22
嘴硬鸭子，你自己数数看，从你截留伏尔泰的原话那个跟帖前后看起，你被我打脸了多少次？

有点罪恶感的 ...

你需要定期去看心理医生，严重的幻想症

卖真方子的

不主流这只嘴硬鸭子，今天就牵绳溜到这里了。

老零钱，你该吃药了。

绝对不主流

卖真方子的 发表于 2025-4-30 19:26
不主流这只嘴硬鸭子，今天就牵绳溜到这里了。

老零钱，你该吃药了。

草包

坐忘庄

战斗鸡 发表于 2025-4-30 18:46
我在跟你陈述伯林的观点，学什么舌了？

哈哈哈 圣的欧根尼好

清晨好，没有恶趣味好，对您言说足够。

过犹不及。





读一两页伯林，治愈怯懦。

坐忘庄

战斗鸡 发表于 2025-4-30 18:56
而今天六星这里极端多元论者代表，则是同样无知无畏的半吊子坐忘庄。

哈哈哈

记住，我仅代表刀峰。

坐忘庄

绝对不主流 发表于 2025-4-30 19:07
如今六星只有真方子能入你法眼，卧龙遇凤雏

哈哈哈

圣第欧根尼是胆小鬼里，最能谈元的（不读一页伯林而大嘴谈一元）。

老年人（提前老）的问题是回避胆小；年轻人的问题（止步）故作高傲，高傲（故作），真理，是维特根斯坦逻辑哲学人生初阶要解决的，哲学研究和死前解决了。

胆小鬼或故作高傲都是不真诚的宿命，被他人公示的生死。

卖真方子的

坐忘庄 发表于 2025-5-1 06:43
哈哈哈 圣的欧根尼好

清晨好，没有恶趣味好，对您言说足够。

读一两页伯林，治愈怯懦。

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你读懂了以赛亚。伯林了吗？

即便是被我们所温和批评的伯林，也认为：个人的积极自由可能会侵害他人的天赋人/权

你是在故意的扭曲伯林的思想，还是在伯林的思想里面加塞了自己的思想私货？

坐忘庄

卖真方子的 发表于 2025-5-1 08:23
读一两页伯林，治愈怯懦。

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哈哈哈
哈哈哈 方子节日好

伯林很好。共勉。

卖真方子的

伯林很好。

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在当时的重大话题“越南”上，伯林的立场让谁都不能满意，甚至包括他自己在内。1960年代与他关系最亲密的一些美国人——像《纽约书评》的创立者兼编辑罗伯特·西尔弗斯，都在激烈地反战。其他像阿瑟·施莱辛格和麦克乔治·邦迪这些人则被自己在肯尼迪当政时期美国建设越南的过程中充当的角色所累；还有另一些像乔·艾尔索普那样的人是毫不妥协地支持对军事胜利的追求。伯林庆幸自己和这些彼此之间几乎不共戴天的朋友们都还保持着良好的关系。但是他这种超然事外的态度激怒了那些认为这个问题生死攸关、严肃得不允许对之漠不关心的人。
1967年，有人请他为一本名为《作家们在越南问题上的立场》的书写一篇文章，书中汇集了大西洋两岸著名学者的主战和反战声明。伯林写了一篇暧昧的短文，文中认为越南问题远比1930年代的西班牙要模棱两可得多——当时他认为对实行共和制的西班牙应当予以支持。而在越南问题上，他认为美国人不应当进行干涉，但是由于他们为越南出过那么多力，他们也不可能突然间仓促地撤离，否则南越人就会被共产主义军队消灭殆尽。他对双方的核心意见都表示接受：美国的干涉是错误的；正如多米诺骨牌理论——继共产主义在越南的胜利之后，该地区其他亲西方政府很可能也会垮台。他碰巧说对了，但他就是不明白美国的政策怎么才能让这些多米诺骨牌维持不倒。 这种立场既不能让学生当中的极端分子满意，也不能让像艾尔索普这样的保守派朋友们满意。

坐忘庄

卖真方子的 发表于 2025-5-1 08:36
伯林很好。

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哈哈哈 真诚

每个人的哲学就是每个人的生活，伯林是真诚的，包括韦伯

消极自由，是说没有春晚，是说维特的回到生活。回到真诚，无解。

成熟，自由，觉悟，悲观，或者寂灭的标志，是差异生活事件，橱窗。

卖真方子的

坐忘庄 发表于 2025-5-1 08:40
哈哈哈 真诚

每个人的哲学就是每个人的生活，伯林是真诚的，包括韦伯

以赛亚。伯林，在哲学上，只不过是个在自由与奴役的边界上进行调和的调和论者。


事实上，两种思想实验的状态：
（1）        你在监狱里（被奴役）
（2）        你不在监狱里（你是自由的）。


这两种状态，你不可能同时拥有。


要么你是自由的，要么你是被奴役的。


伯林的哲学，虽然他主观上并不是这个意图，达成的现实目标却是在用多元主义模糊自由与奴役的边界。


然而自由与奴役，是无法调和的，是无法模糊边界的。


当你试图想象你一只脚在踏在自由的土地上，另一只脚踩在监狱的泥土里，会让你心理上感觉更舒服的时候，你不过是个鲁迅笔下阿Q。

坐忘庄

卖真方子的 发表于 2025-5-1 08:59
以赛亚。伯林，在哲学上，只不过是个在自由与奴役的边界上进行调和的调和论者。

哈哈哈 蛮好

不急。

生活和生活的哲学，是具体的达到。门槛。

慢慢来。

卖真方子的

坐忘庄 发表于 2025-5-1 09:01
哈哈哈 蛮好

不急。

伯林就是个老好人，和事佬---用我们中国人的话来评论的话。

坐忘庄

卖真方子的 发表于 2025-5-1 09:06
伯林就是个老好人，和事佬---用我们中国人的话来评论的话。

哈哈哈

理解，不奇怪。

奇怪伯林和阿伦特的终身分歧。奇怪阿伦特和施密特的特朗普分歧。

等下一个理解。

老高是与理解绝缘。大可不必。

卖真方子的

奇怪伯林和阿伦特的终身分歧

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你怎么可能读得懂阿仑特？

阿仑特留给这个世界的最后一个单词，是她在打印机上的一个英文单词：judging

这个谜语，它的谜底我解读为苏格拉底式的个人独立思考。

阿仑特是嫉恶如仇的，绝对不肯模糊自由与奴役的边界的，她与伯林彼此之间互相反对，不奇怪。

你不理解，是你个人的思想问题。

坐忘庄

哈哈哈

过犹不及。

说得足够了。与老高方子，共勉。

绝对不主流

卖真方子的 发表于 2025-5-1 08:59
以赛亚。伯林，在哲学上，只不过是个在自由与奴役的边界上进行调和的调和论者。

你现在就不在监狱里，但你自由么？
头脑这么简单，偏偏还话痨

卖真方子的

绝对不主流 发表于 2025-5-1 12:02
你现在就不在监狱里，但你自由么？
头脑这么简单，偏偏还话痨

草包
51楼的”在监狱里“与”不在监狱里“，是类比于”被奴役状态“与”自由状态“两种状态不可能同时存在的一种比喻手法。

连这一点都看不懂，你根本就丧失了进行高等级辩论的资格。