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风吹锦衣印梨花

主楼

发表于 2025-6-23 12:13 来自手机 |只看该作者 |倒序浏览 |

文章乃天赐，人写思如泉。
纯粹无杂念，岂可人造为？
君看上古器，拙笨有威严。
汉时虽近秦，已渐不复淳。
胡人何所为？竹丝与粗弦。
舜夔不作乐，后世谁堪听？

本主题由 System 于 2025-6-28 13:00 解除限时高亮

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风吹锦衣印梨花

沙发

发表于 2025-6-23 12:13 来自手机 |只看该作者

原文。文章
陆游〔宋代〕

文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵瑕，岂复须人为？
君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔不复作，千载谁与期？

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风吹锦衣印梨花

板凳

发表于 2025-6-23 12:13 来自手机 |只看该作者

译文
文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。
汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。
胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。
后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？

注释
粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。
人为：人力所为，与“天成”相对。
彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。
无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。
汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。
固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。这两句说：汉代与先秦紧接，可是在淳厚和浇薄上，表现得已经很不同了。言外是说，汉代较薄，先秦淳厚。
胡部：唐代掌管胡乐的机构，亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入，当时称“胡部新声”。
豪竹：竹制的乐器。哀丝：弦乐器。
后夔：人名，相传为舜的乐官。
期：约会。这两句说：后夔已成为历史人物，不可能再写乐曲了，千年以来，还有谁会创作出他那样“纯粹无瑕疵”的乐曲来？

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地板

发表于 2025-6-23 12:13 来自手机 |只看该作者

简析
　　《文章》是一首五言古诗。此诗开门见山，提出观点“文章本天成，妙手偶得之。”为了说明这个道理，诗人举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。诗人通过对文章创作、古代文化和艺术的思考，表达了对文辞自然天成之美的赞美和对优秀文化传统的珍视。

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5楼

发表于 2025-6-23 12:14 来自手机 |只看该作者

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。

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