论开悟----可能持续更新

湘女妃儿

芳源 发表于 2025-7-5 16:11
弘一法师，实际上后世有很多争论
当然，他算上得后世开悟大佛了
之后就没有了。

我比较喜欢看他的东西
每一次感觉走不出来了，就拼命的找他和杨绛的书看。

湘女妃儿

芳源 发表于 2025-7-5 16:26
救赎？
每个人都需要救赎。
坦白说，我是救不了别人的。

众生皆苦，唯有自渡。
这个谁都懂，可真正能自渡的没几个。

芳源

湘女妃儿 发表于 2025-7-5 16:35
我比较喜欢看他的东西
每一次感觉走不出来了，就拼命的找他和杨绛的书看。

你这个想法，我之前有。而且很严重
最后我是看了心理医生的。
当然我不是说你要看。
每个人对各自的心理状态的了解不一样

以下，砖家胡扯几句，你也胡乱看。砖家言论，谨供参考。

比如抑郁
绝大多数中国人认为，这也叫病？
这就是吃得太多没事闲的才会得这种病
心理想不开？你有多闲才会想不开？

你看，这就是大多数中国人对抑郁症的了解。（不要误会我不是说你有抑郁）
可以说，现实中，虽然我没有确切的比例——
但至少可以肯定，相当一部分人有心理障碍。
心理学统计在15-30%左右。

比如洁癖，这是典型的心理障碍。只是还没到影响生活实质的地步。


每个人对世界的了解，认知，都是不一样的。
同样的一个人，不同的生活经历，在不同时间段，对世界的认知了解也是不一样的。
就是说，纵向，横向，都会时时刻刻有变化。

今天的恋人，明天可能是仇人了。

人的心里，就像一条巨大的河流，看似平稳，其实暗流涌动，说不定哪个地方就会翻出个水花，搞出一点事。

知道了这些东西，就会知道，多数时候，人无法对自我进行衡量。说人话就是自我思想是不可控的。

古人讲，吾日三省吾身。
这指的是圣人，不是普通人。
普通人有七情六欲，吃五谷杂粮，怎么可能有闲暇有余力三省？
所以普通人偶尔有个精神上的困惑甚至迷乱，都是正常的。
只要不影响生活实质就可以的。可能过几天一忙碌就忘了。

我们的问题在于，总是要寻找解脱之道，希望一劳永逸。实际上不可能也不现实。
今天的问题，明天可能就不在乎了。今天不在乎的事，明天突然就会成为问题。
这都是非常现实的。

心理学上有句话叫，你多数的痛苦在于，你总是考虑明天是否幸福。.

如果是这样，停止这种思考。
因为明天永远是未知数。

如何做才能停止这种思考。
做一些感兴趣的事。比如运动，比如游戏。比如出去旅游，比如读一些艰深的书，比如养成一个之前没有的习惯。
总是就是尽力避免这类思想继续在脑海中发生，发现又有了，马上转移注意力。
开始会难，慢慢就好了。

我个人喜欢看电影，看美剧。然后累了，沉沉睡去。。

芳源

湘女妃儿 发表于 2025-7-5 16:54
众生皆苦，唯有自渡。
这个谁都懂，可真正能自渡的没几个。

众生皆苦，这是佛家的话。
对不对？
看你如何看了。

我原来也认同这话的，后来不认同的
每个人都是苦的。
只要来到世间走一遭，就是苦的
原因也非常简单，因为有生，必有死。
最糟的是，死后是未知的
这些思想观念，在背后默默地影响着我们的日常行为。


有事了， 空了再吹。

-----------------
儒家讲入世，要积极，不问结果，只管耕耘，这是理想化
受三教影响的中国人，于是不可能不想到一些虚空的事。
随着年龄越来越大，俗事越来越多，尤其自身能力难以解决某一个问题的时候
我们就会不自然地想到终极意义，比如生死。

现实怎么办？
道家是逃避，不管不问，顺其自然。这同样是理想化，因为现实的问题不可能自我消失。
佛家讲去欲，就是说你的痛苦源于欲而不可得，你没有欲望，不去想，自然不会痛苦。这也是理想化，问题还在。

现实问题总是要用现实的办法解决的。
以最少的成本，解决最大的问题。表面看这是最理想的。
比如孩子想吃汉堡。家里条件又有限或暂时时间不允许。
就想吃，不给吃就哭，哭得你伤心。，
你伤心，因为你发觉了自己的无能，无能带来无解。所以伤心。

解决的办法有两类。
一类是解决提出问题的孩子。打一通。孩子不想吃了。问题解决。
一类是解解决问题本身，去买最低成本的，或怎么样。或解释说，改时间再吃。

多数人愿意选择第一类解决办法。

我是想说，所有的问题（痛苦）都是可以找到根源的。有了根源，就有解决的办法。
最后只剩下 ，这个问题能解决多少。
实在解决不了，那就只好逃避或不理。若继续深陷其中，只有更加痛苦。

比如，偏要在上海买房结婚，否则不婚。
上海平均6万一米的房子。。。我天哟。。
于是痛苦来了。

这类痛苦，我只能说活该。

人生苦短也。。。一晃四五十岁了。终于买了上海的房
可是青春和该有青春快乐都没有了。。。

卖真方子的

芳源 发表于 2025-7-5 17:06
众生皆苦，这是佛家的话。
对不对？
看你如何看了。

古希腊哲学家伊比鸠鲁学派对于死亡的观念，值得一看（我认为是关于解放死亡恐惧的、非有神论的一种另辟蹊径的解释）：

恐惧消除机制：认知重构死亡本质

‌“死亡与人无关”的双重论证‌

‌时间错位论‌：死亡降临时，生命已终结；生命存续时，死亡未降临。二者永不相交，故死亡实质与生者无关。

‌感知剥夺论‌：痛苦依赖感知存在，死亡剥夺一切感知能力，因此死亡状态本身不可能带来痛苦体验。

‌对比“生前虚无”的逻辑一致性‌

伊比鸠鲁学派指出：人既不恐惧出生前的虚无状态，便无需恐惧死后虚无，两者本质均为无感知的“非存在”。

湘女妃儿

芳源 发表于 2025-7-5 17:02
你这个想法，我之前有。而且很严重
最后我是看了心理医生的。
当然我不是说你要看。

这段话我必须收藏在空间里，时刻拿出来学习一下。

我还没到看生理医生的地步，应该是更年期综合征。有人说女人的更年期心理会反复无常，有异于常人的地方。


我应该是性格使然，林黛玉式是个性，且过度的依赖男人，没有自己的主见。但现在好多了，有了自主生存能力了。

我自救的办法就是看书，旅行，和同频的人聊天。

当书看不进去的时候，马上收拾行李找个喜欢的地方呆几天，以前必须找伴同行，现在一个人也敢出门了。

去年最为严重，到了厌饭的地步，到苗寨住了几天，看那里的平民百姓生活艰苦，日出出门日落而归，可他们却很快乐，蓦然豁然开朗。回来很鄙视自己，有吃有穿还内耗些什么？

湘女妃儿

卖真方子的 发表于 2025-7-5 18:41
古希腊哲学家伊比鸠鲁学派对于死亡的观念，值得一看（我认为是关于解放死亡恐惧的、非有神论的一种另辟蹊 ...

跟着你们俩能学到很多东西啊
精神内耗，可能应该多看这方面的书籍，多听你们讲解。

湘女妃儿

芳源 发表于 2025-7-5 17:06
众生皆苦，这是佛家的话。
对不对？
看你如何看了。

这篇我晚上静下来好好的读几遍。

芳源

卖真方子的 发表于 2025-7-5 18:41
古希腊哲学家伊比鸠鲁学派对于死亡的观念，值得一看（我认为是关于解放死亡恐惧的、非有神论的一种另辟蹊 ...

之前，耶鲁大学有个死亡的哲学公开课
好多年前了。
非常牛
那老头就盘腿坐讲台上讲死亡哲学
妈的，太牛了。

死亡这个话题是所有哲学问题的终极部分。
中国人是避免谈死亡的
孔子则说，未知生，焉知死。

你这个认知非常不错。值得思考。
生前与死后，都是未知的，
我想，有时候，人们过于恐惧死之后的事，所以也顺带着恐惧了生。

芳源

湘女妃儿 发表于 2025-7-5 18:45
这段话我必须收藏在空间里，时刻拿出来学习一下。

我还没到看生理医生的地步，应该是更年期综合征。有 ...

对，到人多的地方玩玩乐乐。看看人家如何对待普通生活，
自然就有了感染，就好多了。

芳源

湘女妃儿 发表于 2025-7-5 18:54
这篇我晚上静下来好好的读几遍。

别呀。我这胡说的东西。
对你有启发，也是偶然的。
该干啥还得干啥

金豆豆

寒假 发表于 2025-7-5 16:05
等我吵不动了再想办法开悟

菩萨低眉，金刚怒目，存在即合理，何须求同?

金豆豆

“敌人”来了，更有好茶好酒，化敌为友。
——
干戈玉帛需要机缘。行走江湖，不是谁都能渡的，也不是什么都能度化的。。。

芳源

金豆豆 发表于 2025-7-7 13:46
“敌人”来了，更有好茶好酒，化敌为友。
——
干戈玉帛需要机缘。行走江湖，不是谁都能渡的，也不是什么 ...

我是泥做的，自身难保
何谈渡人哉？

主要是玩。
玩就要有话题。
过几天忙了，就不来玩了。

金豆豆

芳源 发表于 2025-7-7 13:51
我是泥做的，自身难保
何谈渡人哉？

我就那么一说。看你说化敌为友，想起来觉得太花力气，话题从你开始，实则是我感悟，已经跟你无关了的。希望没有跟你带去困扰。。。。

芳源

金豆豆 发表于 2025-7-7 13:55
我就那么一说。看你说化敌为友，想起来觉得太花力气，话题从你开始，实则是我感悟，已经跟你无关了的。希 ...

我不困扰。
可能你会担心，论坛上各色人都有，
我会因为某些人的言论而起争执，或产生负面影响，或争得急赤白脸，然后大打出手，恶语伤人。。。。
错喽。
我已经土埋到脖子以上的人了。。。
早就不在乎这个了。

有些人，是可以讨论一些问题的，因为他还有一些逻辑思维，有一些思想闪光点。
另一些人，就没有这种可能性。
因为他们只会吵架，为了保住自己的那点可怜自尊，不惜出口成脏。

就算这样，其实我也不怕。 我是砖家，手里有砖头

金豆豆

芳源 发表于 2025-7-7 14:07
我不困扰。
可能你会担心，论坛上各色人都有，
我会因为某些人的言论而起争执，或产生负面影 ...

你有分寸就好。问安。。。