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【烛影摇红】白家疃 [复制链接]

听彝堂

主楼

发表于 2010-8-8 08:54 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由听彝堂于 2010-8-8 10:36 编辑

【烛影摇红】白家疃

喜欢《红楼梦》，爱屋及乌，因此对曹雪芹的事迹亦饶有兴趣。日前，参加中国红学会成立30周年纪念会，随会议安排，去了一趟白家疃。

曹雪芹的事迹，都是胡适所开创的新红学派考证出来的。主要见诸于曹雪芹的同时代人敦诚，敦敏，张宜泉等的文字记载。

曹雪芹曾经居住在白家疃。

早在1973年，已故著名红学家吴恩裕先生在《文物》杂志撰文：“曹雪芹除《红楼梦》外，还有一部佚著——《废艺斋集稿》及其附录《瓶湖懋斋记盛》残文。” 《废艺斋集稿》是曹雪芹为残疾人写的技术培训教材，内容包括如何扎风筝，如何刻印，织补，烹饪等等；而《瓶湖懋斋记盛》则是敦敏的作品，记述了乾隆二十三年（1758年）腊月二十四日曹雪芹在敦敏的槐园里同董邦达、于叔度等人的聚会。聚会的起因是敦敏的一个亲戚从福建回北京，送给了敦敏两幅国画，李龙眠的《如意平安图》和商祚的《秋葵彩蝶图》。敦敏为了鉴别这些画的真伪，请来了曹雪芹和董邦达。文中说：

         春间芹圃曾过舍以告，将徙居白家疃，值余通州迓过公，未能相遇。

我们在白家疃，参观了怡亲王家庙。家庙保持完好，孤零零地坐落在白家疃小学的大门西侧，成直线并置，两者之间是一根不锈钢的旗杆。是学校国旗的杆，不是庙的旗杆。所以，也没有人考证杆应该在庙前还是庙后。进来学校大门，可以看见一个古老的北方的戏台，已经修缮粉饰一新。再进，院的西墙边，立着两块石碑，题字已经漫漶不清。还有几处老房子，与新校舍混杂在一起，其中一个教室的孩子，在唱啊波吃得哦佛歌。

怡亲王叫允祥，是康熙皇帝的第十三个儿子，康熙六十一年（1722）封和硕怡亲王，总理户部。据考证，现存《石头记》已卯本，就是怡亲王府于乾隆二十四年（1759）抄录的。当时袭爵的怡亲王叫弘晓，即允祥的儿子。允祥原名胤祥，因为雍正叫胤祯，因此改名允祥。皇三子与十三子关系很好，雍正时，允祥死后又改回了原名胤祥。曹家与怡亲王府邸的关系，见雍正皇帝的御笔朱批：

朕安。你是奉旨交与怡亲王传奏你的事的。诸事听王子教导而行。你若自己不为非，诸事王子照看得你来。你若做不法，凭谁不能与你作福。不要乱跑门路，瞎费心思力量买祸受，除怡亲王之外，竟可不用再求一人拖累自己。为什么不捡省事有益的做，做费事有害的事？因你们向来混帐风俗惯例了，恐人指称朕意撞你，若不懂不解错会朕意，故特谕你。若有人恐吓诈你，不妨你就求问怡亲王。况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子。主意要拿定，少乱一点。坏朕名声，朕就要重重处分，王子也救你不下了。特谕。

手谕说的很明白了，曹雪芹是投奔怡亲王府才去的白家疃。因此，我们也就读懂了曹雪芹的朋友敦诚在《寄怀曹雪芹》中规谏他的小诗：

      劝君莫弹食客侠，劝君莫扣富儿门。
      残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。

   该诗同时还说明曹雪芹是由西山黄叶村迁到白家疃去的。

   在北京海淀区工作人员的陪同下，我们来到村口的一家红砖黑瓦杂货店，门前菜地里，横放着两条石板，据说就是原来吴恩裕考证的村头桥上的材料；杂货店的位置，据说就是曹雪芹的故居所在地，原来是四间房。一位老奶奶坐在菜田边的小墙上，手搭放在竹板编就的童车把手，早晨的阳光照着她，白发苍苍。

   问题是《废艺斋集稿》及其附录《瓶湖懋斋记盛》残文是否真实可靠。据了解，曹雪芹研究会会长胡德平、海淀区文物管理所研究员严宽等红学专家通过多年的研究发现：《秋葵彩蝶图》即为现存台湾故宫博物院的《秋葵图》，当时曹雪芹鉴定的另一幅仿李龙眠的《如意平安图》现已更名为《元人如意平安图》。

那么，这条考证的证据链就算已经完成了。