谈女人 [复制链接]

青砖壁瓦

主楼

发表于 2009-12-3 12:56 |只看该作者 |倒序浏览 |

媚
　　很难说清媚的定义，其实就是那么一种的感觉。就像人们分不清婀娜与妖娆、性感与狐媚不同处、它们却有着本质的区别。同样的形容眼神，对良家妇女会用双目含情、顾盼生辉，对妖精类则是：媚眼如丝、丝丝动人。这么说吧，如果一个女人无意间一个动作让你流鼻血的话，这叫诱惑；如果先扫你一眼、有意识所为，就叫媚惑。
　　媚主要从：面容、体态及风情三个方面体现出。面若桃花，目若秋水是美女们招牌动作了，但要想妩媚，还要一“睫”和“三眉”来点睛，概括起来说就是：睫毛轻颤、蹙眉捧心、低眉露怯和笑语扬眉。为了有助女士们自学，特编口诀一首“樱桃嘴含风月意,隐香肌恰银波玉.眉若初春扫嫩柳，睫没星辰闪烁里。”
　　说起风情，煽情、惹火、野性、甚至暴露都是性感的一种，却算不上是媚，缺的是对旖旎二字的琢磨，有魅力的女人别人脱衣服，没魅力的女人才自己来；上海女人够会撒娇的，说起话来也你昵昵浓浓，却也只娇不媚。因为上海人习惯把“划算笩？”挂口上，对一个小女人来说，含蓄、撒娇、吃醋、使坏、胡搅远比聪明撩人得多。百转千回的委婉、眼波流转的顾盼、娇弱呢喃略带慵懒，外带公众场合忽然骚痒却不便抓挠而无奈从鼻中呻出的那声轻哼，就是骨中带媚的感觉.贾宝玉说过女儿都是水做的，长大后成了女人，一部分就沏成了茶另一部分就酿成了酒。茶-清纯香溢不持久；酒-浓郁淡香回味长。
　　再说体态，只要不要太极端，环肥燕瘦各具风情，举手投足的气质和自信才是决定性的。而大多数的班花、校花，以及使男人趋之若鹜的，往往都不是按美丽的程度排序的，而是以吸引力的多少来列表，如何去衡量这吸引力的大小呢？很好办，就去数数地上死苍蝇的多少^_^.如果为自己身上的一点不足苦恼时，别人其实未必在意的。倒不如平心静气拿波得这篇媚经练手，不然就如泰戈尔所说：“当你正在为失去星星而叹息时，你就将再失去月亮。。。”
　　
　　骚
　　骚，就是“痒”、“瘙痒”之意，屈原的“离骚”一向被古今文人解释为“离愁”，那其实都是水平不高的缘故。“文人骚客”里的骚看起很文雅了吧，其实这是在糟蹋文人呢，没才的酸、有才的骚，一篇好的文章风情万种就是文人在笔墨里搔首弄姿来取悦世人。是故，作为史上第一的长篇抒情诗，写尽了心中痒痒处、离了手，就不难过了，这才是“离骚”的本意。
　　曾几何时，“骚”又被用来抨击小女子的下贱与淫荡。波得很不以为然，鸡毛有诗云：十个女人九个骚，唯有一个最招摇；东施效颦失败处，学人头动尾巴摇。俗话也说“女为悦己者容”，所以说那些丝质吊带裙、比基尼等都是杀人武器，哪个女人敢说自己不曾挥舞着性感的利器向着自己喜欢的、甚至是不相关的男人挥舞一气，在春色无边中让男人神色俱失。男人是通过征服世界而征服女人；女人则通过拥有男人而拥有世界.^_^女子是最好的军事家，从来不发起战争，从都是引起战争，而又能“不战倾人城”--简称“倾城”。不信你看看当今的世上：女人穿背心进酒店是时装、男人穿背心就是衣冠不整；女人调戏男人叫风情，男人调戏女人就叫流氓。男人创造了世界却在女人的耳鬓厮磨中尽失江山：当男人赤身炼着钢铁、赤身在太阳灼灼的建筑工地，献身去在战场上冲锋陷阵，所有最脏最累的活都是男人一手操办。而享受成果的是女人，男人除了牛仔、夹克、西装、衬衣再别无服饰，女人却想正经就套装、想多采就裙装、想诱惑就吊带、想深度诱惑就露脐装，所以鸡毛长叹：做男人难、做个好男人更难、做个天天出门在外的好男人尤其难^_^
　　故女人的“骚”有三品，上品“离骚”，即举手投足，无不出离痒痒之风情；中品为“潮骚”，本身先天不足，但勇于参照别人、一边骂人“骚”的同时、后天学习弥补；下品为“闷骚”，一边痛骂其他女人“骚”，一边对镜顾影自怜。而女人的美有两种：一种是静态的：用娴雅、体贴、委婉、善解人意来形容；另一种就是动态的，指举手投足间散发出的风情，用词来形容就是妩媚、性感、忸怩。女人本身就是天使与恶魔的合成体，遇温情则如诉、遇冷漠则魅惑；遇爱化作水，遇恨凝成冰；
　　还是西方人了解透彻，发明了一个词：Fairy，--是仙女，亦是磨人的小妖精
　　
　　嗲
　　嗲是一种风情，一点慵懒、一点挑逗、还有许恃宠而骄的媚态。不懂的人总把这内媚的东西搞成了外媚，把嗲理解成狐媚的人，那是发姣；把嗲理解成语言的人，那是肉麻。
　　嗲有着毁灭性的杀伤力，当唐玄宗李隆基“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力。。”时，就有了“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度**。**苦短日高起，从此君王不早朝。”李妍可谓是天下皆知了，精通音律，擅长歌舞，授意其兄李延年在汉武帝面前来一出艳舞秀：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，使人难再得。”瞧人家这说话艺术及表达方式，结果把个英明神武的大汉搞得心痒难耐，然后又一见佳人“梨花带雨争娇艳，翩翩舞袖映霞裳”，就从下巴酥到左脚尖。人家李妍还更高，李妍产后生病，却蒙头侧卧断然拒绝汉武帝的探视，其理论根据至今流传：“以容貌悦于人者，色衰则爱弛”，以致使李妍死后多年后汉武还魂牵梦索：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”。所以嗲是从内涵到形体、是骨子里的那种媚劲。
　　张爱玲曾说过一句话：“正经女人虽然痛恨荡妇，其实若有机会扮个妖妇的角色的话，没有一个不跃跃欲试的。”对嗲这个字的玷污，绝对多数都是由女人们带头抨击、压迫周围小男人来泼污水的。其实国内那些流莺、那些第三产业的从业女们，那些连嗲都不会嗲的人，就如同国内的男人一样没档次，根本对家庭是构不成冲击的。但就怕笑贫不笑娼的风气天长地久下去，那些才貌双全又够嗲的女士出山，万一能达到李师师、茶花女的档次，接着什么秦淮八艳之流纷纷涌现，连李隆基、汉武帝这样的都能扑通、扑通倒下去，像俺波得这等小民定也免不了腿酥脚软，拖着长长口水，吟唱起起“杨柳岸、晓风残月。。。”
　　
　　妖
　　提起妖就想起希腊神话水妖对着少年Hylas时微张开烈焰红唇的挑逗勾魂，万种风情也只需半声的轻哼--洒落。“妖”是一种动态的风韵，孟棨《本事诗.事感》中描述说：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”。然后对着二人的搔首弄姿使白居易目眩神迷心旌摇荡中写了那篇著名的《古冢狐》：“……或颠或舞或悲啼，翠眉不举花颜低，忽然一笑千万态，见者十人八九迷。”从此把女人的妖给定义了下来。
　　妖就是融合了天真纯情与淫荡堕落的复杂，有时冷艳粉底下跳跃的惹火，有时浓妆艳抹后忽然素面朝天的反差，更多是风尘中忽然一刻不经意间若即若离、若有似无的极致。懂男人的女人往往故意卖个破绽给男人，结果男人就乐于在视觉极端中，自以为是捕捉到了女人心底深埋的缠腻一面，从而将这种心底的柔情无线放大到让自己目乱情迷。苏东坡游在西湖宴饮时，悠扬的丝竹声中，王朝云在内的数名舞女浓妆艳抹，长袖徐舒，轻盈曼舞来佐酒助兴，在烧一把火让苏轼上头后，随后众舞女侍座，王朝云恰转到苏东坡身边，这时的王朝云已换了另一种装束：洗净铅华一身素衣，黛眉轻扫清丽淡雅，仿佛一股空谷幽兰，而湖山佳人相映成趣，这种忽热骤冷的强气流的刺激下，一向在欢伤不大作为的苏轼不仅挥毫写下："水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。"这首万载传颂的名篇，还不禁涎着口水揽住青山不松手，末了还不解气，带回家做妾不说，还一生不弃不离。可见古人的在衬托术上的琢磨是何等博大精深。
　　很多人看了前面两段就以为是写尽了天下的“妖气”，这恐怕也太低估了天下小女子对“妖”字的拿捏了：放浪称妖媚、内敛称妖韶；妖媚中按华丽程度又分为：妖冶和妖艳。此外，青春袭人为妖妍，成熟风韵则为妖娆；按风格又可分为美丽奇异的妖异和端庄华丽的妖丽。按祸害程度和方式又分为挑逗的妖魅、卖弄性感的妖靡和充满邪恶诱惑的妖蛊。上述的每一个字的风情都足以使男人致命，更悲惨的是，天下的女人根本不按牌理和顺序出牌，让人根本躲无可躲、防不胜防。
　　
　　嗔
　　嗔就是带有刺激性愉悦性的“软摩擦”，集中于微嗔、小恚、浅怪、轻怨这四种风情，就像是在用“HELLOKITTY”般娇俏装点下的倔和背离，说娇俏有“杏眼圆睁”、说勾惹有“似嗔似怨”，说挑逗有“欲怒还羞”，说砰动则是“梨花带雨”，这些拧着来、错着去，把人牵着来、磨过去的风情就像是打铁，直击穿男人心中怜香惜玉的软处，女人把嗔运用到极处时，嘟嘴别头、小脚轻跺的身体姿态，如再配上娇嗔式语言，那简直是力度与弧度齐出的非常规打击力量，这时就会听到男人骨关节里“嘎巴、嘎巴”骨酥碎裂的声音。
　　女人的“妖”不过是一种单向的进攻手段，而“嗔”就全面得多，运用得好的话进可攻、退可守：可以用欲迎还拒让人心急上火、可以用拿糖作醋让人抓耳挠腮、可以用欲擒故纵让人进退失据。还有退为进的“劝嗔”：因为不甘埋没在李府成群的歌舞姬中，杜秋娘谱写了：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，使年过半百的李锜对这似嗔似劝的挑逗，心中的欲火不禁被煽动起来。激起了他的“烈士暮年、雄心不已”，这小女子简直对他的心思了！此外还有似怨实勾的“怼嗔”：貂蝉在床后探半身望着吕布，以手指心而不转睛。吕布频频点头表示明白她的意思。貂蝉用手指董卓，强搽泪眼，吕布似乎心都快被揉碎了，这么牛刀小试的结果就改写了中国历史。最杀人气焰的要数先倨后恭“娇嗔”：上江观察使孟浪派人宴请钱塘苏小小时，不料苏小小先是来了脾气，端起了架势一拖再拖。经过三番五次地派人催请，她才心不甘、情不愿地慢慢来到酒楼。当看到孟浪实在生气了，又赋诗一首服软“梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？若更分红白，还须青眼看！”，如此这般先打后捧，把个孟浪收拾得服服贴贴。
　　古美人谱里对女人趣的定义有六种：醉倚郎肩、兰汤画沐、枕边娇笑、眼色偷传、拈弹打莺、微含醋意。如果从古代的观点上看，恐怕没有一条该是良家妇女的所做所为，这些说明了古人的虚伪，给女人定义了这许多正襟危坐的恬静平和，却对刁蛮一指的野性更为私爱。故之所以把“嗔”放在女人五味的最后一味，原因只有一个，就是它霸道的通杀！
羞涩
女人的羞涩既是自身的天性，也是击溃男人的天生诱惑，而男人喜欢体会女人一怀与另一怀的风情的不同，其实最难忘怀、最刺激的就是初始的那种羞涩，正如西厢记中描写红娘夹着枕头送崔莺莺会张生的场景：“鸳鸯枕，翡翠衾，羞搭搭不肯把头抬，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗”，这种羞不自抑的风情，竟惹得多少般意乱情迷？即使《金瓶梅》中潘金莲与西门庆初次勾搭上手的过程，也决不会象现代公鸭对母鸭办事般直接，也颇多羞涩的情趣：“潘金莲见王婆去了，倒把椅儿扯开一边坐着，却只偷眼睃看。西门庆坐在对面，一径把那双涎瞪瞪的眼睛看着他，便又问道：“却才到忘了问娘子尊姓？”妇人便低着头带笑的回道：‘姓武。’西门庆故做不听得，说道：‘姓堵？’那妇人却把头又别转着，笑着低声说道：‘你耳朵又不聋。’……这妇人一面低着头弄裙子儿，又一回咬着衫袖口儿，咬得袖口儿格格驳驳的响，要便斜溜他一眼儿。”
古典的羞涩可分作：青涩、忸怩、羞涩、娇赧四种。在古代，羞涩不仅仅是民间家家户户孤芳自赏的佳肴，甚至可以用来治病救人。据传有一民间女子因打哈欠两手上举再也不能放下，吃药治疗皆无效果。被名医俞用右看到后，伸手假装要解开这位女子的腰带为她作针灸治疗，女子这突如其来的羞涩大迸发的后果就是，急羞得死命用双手掩住下身，结果瞬间就被治愈了。这种病，搁现在的女人身上，恐怕就成绝症了。
正如同样的的笑，古代时常见的是走过后的“回眸一笑”和迎面的“避行客含羞笑相语”，这还是要在秦汉或是唐朝这样比较开放的朝代，要是其他朝代，就要讲究“行莫回头，语莫掀唇”了；到了近代可以直接面对了，却也抿嘴偷笑、捂嘴暗乐，这种笑不露齿的场面，也是自90年代开始绝迹了；当代的女子笑起来无不花枝乱颤，无不咯咯出声笑个狂肆，甚至是露八颗牙的职业微笑风情之别。
所以，放到现代来说羞涩，我们只好舍弃了羞涩的本身，而取羞涩运用到极致的精髓，即：“上品诱之，中品露之，下品裸之。”对于诱向来是：有魅力的女人惹起战事，少魅力的女人发起战事、没魅力的女人远离战事；露的艺术是：“短不如少、少不如透、透不如露，露不如喷薄欲出”；裸从视觉效果看则是：背裸最诱、侧裸最勾、正裸最后。

吃醋
吃醋是生活中的调剂，一个喜欢吃错、善于吃醋、吃醋吃得收发自如的女子是妩媚得带有点妖气的魅力。女子吃起醋来可谓是个人的风采各异、各地醋风情都不尽相同。有的是雷霆万钧、杀气腾腾；有的吃醋吃得剥茧抽丝、细水流长；有的无语凝噎、缠绵悱恻；有的则鸡飞狗跳、家无宁日；有的扑风捉影不能自抑，风吹云动、草木皆惊；有的却不紧不慢、吃得从容不迫；有的携亲带友、兴师动众；有的打牙往肚里咽、表面是一片歌舞升平；有人吃醋吃得精神抖擞、战意昂扬；有的人吃醋吃得崩溃神经、痛不欲生；有的吃醋吃得掉头就走、义无反顾；有的却声泪俱下、苦苦哀求。。。热恋时无醋不欢，家居时无醋不起澜，耳鬓厮磨时无醋不察爱意，燕各一方时无醋不起惦记。是近亦醋、远亦酸，真个是，问世间醋为何物，直叫那酸海兴波、百转肠结。
以下是国内主要的几个醋产地的醋品种：
针醋：典型特征：拈酸吃醋、含沙射影、旁敲侧击。典型地域特征：上海
飞醋：典型特征：无中生有、贴身紧逼、穷追猛打。逼供信加上一哭二闹三上吊典型地域特征：东北
闷醋：表面上无动于衷、心里暴跳如雷，转身打鸡骂狗，出门逮谁灭谁。典型地域特征：湖南
斗醋：缠绵悱恻加上荒腔走板，草木皆兵，战意汹涌地直接杀到威胁分子面前，文公武略切磋较量一场。典型地域特征：湖北
糖醋：打一巴掌再给个甜枣，过一会想起来了再一巴掌，然后再给你一点甜点，恩威并施，缠绵耗时，直叫天下英雄绕指柔、英雄气短儿女情长。典型地域特征：江苏
辣醋：你初一我十五，你给我上眼药。我就给你披上绿斗篷。家里眼睛揉不得沙子，出门还要唤上三五好友，来个文攻武卫。典型地域特征：四川
呛醋：看似风平浪静其实暗流汹涌，一不留神噎你半晌无语，来如风雨、去时无踪，是此一时彼一时，时好时坏，时醋时柔、软硬兼施，直把你打得抱头求饶、信誓旦旦后才嫣然一笑，鸣金收兵。典型地域特征：北京

任性
众所周知汉字的构成就出自“点、横、竖、撇、捺、挑、折、勾”的“永”字八法。而与之对应的任性方式就是“拿、截、激、将、闪、逗、拧、勾”。下面就来分别研究这任性入门八技：
“拿”字诀：此乃小女子身上天生所长，动辄“我恐怕我不行”、“你能帮帮我吗？”。以弱者姿态出现，而让那些自已为是的臭男人们汗流浃背地忙前忙后，以显示出男性雄壮魁伟、无所不能、无所不及的力度来。而一众男人们甚至会存有一份感激之心，感激你给他一个表现机会，而恨不得下次再衘草而报之。
“截”字诀：“截”字就是断章取义，也是种女孩子常用的俏皮而霸道地截取自己所需信息的一种方式。如果你欲拍马，我就把马蹄子蹶起让你手当其冲；如果你七分哲理三分寓意、我就敏感取一小块最不可思议的成分；反正看着你哭笑不得绕着转圈圈的流汗，就是我心中暗乐而表面一脸悲伤的理由。
“激”字诀：这也是小女子最运用自如的手法之一。如果你最近行踪诡秘，女人们就多半装作不知，然后不经意间就会抖落些暧昧的红笺小字，使得男人们一惊之下寸步不离；抑或是把隔壁赖头阿二说得成功人士无比，给你一个奋起的刺激；若是以前有个玉树临风的前男友，更是会时常蹙眉捧心刺激你一道，借以打击你的气焰、以展示出自己曾经百草之后的绝世魅力。
“将”字诀：将就是摊牌和最后通谍，是紧盯牢你眼神而让你举手发出的保证。尽管每当发生严重事件时没人会采用此法。而采用此法只是一些平时的琐碎，只是为了你向她证明你是多么在意她、为了吸引你的注视和关注，试探出自己在你心目中的分量。就这点心理就常使得男人们为着一点鸡毛蒜皮就如同一个浪子被捉奸在床后，发出的那种信誓旦旦的保证。
“闪”字诀：不知为何女人天生就同时具有受虐和施虐两种特性，当一个女人爱着一个人时，那时就是受虐狂；而当一个女人感到一个男人爱自己时，那就会是个施虐狂。就这样痛并快乐完着猫捉老鼠的游戏，把那些不耐玩的死老鼠给剔除出去，而自己继续摆弄着若即若离的欲擒故纵。
“逗”字诀：女人是先天性不能容纳太多深刻性的动物，耐不住寂寞、受不了平淡。如果当她深爱着一个人时，每当她觉得身在其中而感受不到其存在时，就会用“逗”字大法兴起波澜。一个男人觉得女人心眼小而脾气变化无常的话，这往往是错觉。其实当一个女人心中装有爱的时候，她的气量比男人要大得多，大多数的时候，女人的娇嗔、赌气都是卖弄着性感而逗弄着男人自娱自乐找乐儿。
“拧”字诀：“拼命地打岔、听不懂”强制式离题万里的卖弄俏皮。如果你说油热了放入鸡蛋再放入米饭就是蛋炒饭，我偏要认真“如果饭比蛋多就是饭炒蛋，如果蛋多才是蛋炒饭”。
案例：[卡萨布兰卡]
苦哥：你昨晚去哪里了？为何不来找我？
刁蛮：我不记得那么久以前的事。
苦哥：那你今晚会来吗？
刁蛮：我从不想那么远以后的事
“勾”字诀：“一脸不解风情却一身焕发着风花雪月”的狡狤,索性牵着不走打着倒退,一尺距离以外是媚眼如丝，一尺之内马上又会冷若冰霜，你说惹不起躲得起成了吧？不成！你回头时又会发现秋波流盼，真是是天下英雄化百炼钢为绕指柔、直叫那英雄气短、儿女情长。

野性
所谓的野性，就是风扇中的摇头扇，就是晴空万里的小雨滴，那种忽如起来的心悸贯，撩起瞬间的窒息，忽过又探，似是而非地轻触情感的惬意，一种刺后又刺的敲击感，在缺少刺透的尽情之前，一再地敲击着灵魂深处的美妙，这一种非线性的刺激，就是野性。
看点风扇发明的历史，有固定到摇头的进化居然是花了26年的时间改造，固定风扇一味对着人猛吹，在适应之后，就会受惠其中而感知不到其存在；而摇头鸿运扇，清风徐来、五体皆软，又当清风去时，虽咬牙切齿、但也无奈，有所期盼，留许想头也。而野性，就这这般：，一种似可预取却又非线性的眉际缭绕。
大凡世上女人野性的极致有两种，也就是北泼辣与南刁蛮。泼辣就是拧挑跺彪闪赧扭；刁蛮就是缠婉哀怨嗔愁哭。
女人说话的天性是反直白，所以北方女人野性就表现在，喜欢故意逗人撩人地反着说、歪着说，猫戏老鼠般挑动对方渐渐递升的火气，却能在关键临头的前一刻，戛然而止；跺彪的彪悍，就是北方女人习惯性的一哭二闹三上吊，但收发自如的女人，其实不过是唤起更多的注意力，如果男人能让一步，她也会哼着胜利者的歌声装出不再追究
南方的女子，最大的特点就是委婉含蓄，就是让你去琢磨，所以南方女子的刁蛮更是一种软暴力，擅长用缠婉嗔怨来表达自己的任性，擅长用哀怨愁哭的武器使对方臣服，把野性演绎得腻人的性感、撒娇的诱惑、和梨花带雨的妖娆。如果说北方女子撒野起来就是折腾，那么南方女人就是磨人，在耳鬓厮磨的胡搅蛮缠中百炼钢化作绕指柔；如果说北方女子野起来是点射，起点高但不持续；南方女子却是执拗的疯狂，逐层演进的咄咄逼人。而区别只在于，南方女子在看到男人节节后退在自己无理取闹之余，心知肚明你在让她后，在梨花带雨的末端，会给你补偿的“甜点心”。
任性而至、率性而为、随性而转、敛性而收、足性而止，这就是生活最大的智慧。

刻薄
刻薄的种类按轻重程度有：调笑、讽刺、尖酸、损。就拿最基础的调笑来说，以风情来区别有：打趣、调侃、打情骂俏，它是女性天性中的俏皮和耍坏的反映，比男人的幽默多的就是一份狡狤的轻盈；调侃是嘲弄开涮，带点恶作剧的娇俏；打情骂俏那是女人眉飞色舞中本能的东西，普及到提起皆知根本无需着墨。
讽刺是女人最擅长的，，是“呛”、“噎”的同意词，只是针对表情来分就有：挑衅、挖苦和嘲讽；挑衅是女人在不熟悉时，异性的举止让自己注意到了，心里不安和吸引的矛盾下，先发制人的步骤举措；挖苦则是女性对自己已经有些好感、相处有些熟悉人的习惯性欺压做派；嘲讽是女人气头上收拾自己男人的武器，或是对一些重视的人触伤自己自尊而发起的反击。
尖酸是女人向外界侵略的举措，落井下石，是幸灾乐祸的侥幸加上耍坏使绊天性的使然；含沙射影是女人之间唇枪舌剑你来我往的常招。尖酸更是女人骨子里的东西，所以按内功修炼程度来分是：落井下石、含沙射影、一针见血；
损是女人的最高境界，没有一定文化、阅历和狠劲是做不到的，损要以实效来区分，是由以下三种递进关系的区分：啼笑皆非、苦笑连连、恼羞成怒。一旦从言谈文字中发现蛛丝马迹，然后老到地一招制敌。断章取义时让你啼笑皆非，切中要害又会使你苦笑连连，不依不饶更是会让人恼羞成怒。
刻薄的预设前提是根据男人不同而定，如果一个男人本身就事业不顺、疲于应付，哪怕给你稍微刻薄一下就足以导致自卑和崩溃，刻薄是随着男性成功度和脸上叉烧包得色的程度而递进，对于一个自我感觉太好的男人，如果一味迁就、温柔只会产生反作用力和离心力，对这时的男人你要勇于发挥损之神勇，时不时用针去扎一下，给其去势、泄底气。而越是自我感觉良好的男性、身上受虐的贱骨头就越多，你越是扎他就越觉得刺激有趣，甚至是吸食如鸦片。
风情万种的女人就是收发自如的女人，而挑衅、挖苦、啼笑皆非、落井下石、含沙射影、一针见血就是这其中收字的环节，不然就容易把好端端把一段感情一发而不可收，最终沦为平淡。生活的闲余，就像是在品着一杯清咖啡，看着浓浓的滚动中，啜饮一口，淡淡的苦涩从齿间慢慢扩散，在这一刻甜腻又算得了什么？

说谎
说谎是女人天性中的一部分，女人说起谎言来像香水那么随身、像修指甲那样顺手和优雅，随便洋洋洒洒中就可脱口而出，没有理由、没有道理、没有必要，就像是吃吃零食的那种随意，就像是被饥饿吓怕了的猫的那种小心翼翼偷藏食物的习惯。而且女人说起谎来绝不在乎什么舟车劳顿，经常为了掩饰一处谎言的破绽不惜织出一个更加壮观的谎言，忽又发现基础不牢时，还会不遗余力再编制出另一个来谎言去紧贴住原来的谎言，然后，心理安然地，还会故意盯着你的眼神，有意无意地在补好的地方再踢上两脚，追求那种肾上激素向上发散的刺激。　女人更极品处就是不仅善于编造情节，还善于进入情节，迅速潜入到情节的即景里，想象出的角色比真实还富有现实，她会着这虚拟的故事悲、为这虚拟的故事喜、为这虚拟故事伤，甚至为这虚拟故事同你争得不开交，为你不善解人意而愤怒，为你不顺着思路想去生气，会沉浸在角色中不能自拔。即使这时刻被你揭穿了，女人也丝毫不会感到羞愧，反而会对你的不通人情的愤怒补偿中赶走了负疚，觉得大家扯平，甚至还对你有点耿耿于怀。
　　女人是心虚了要骗、心不虚无聊时也要骗；害怕时一定是要撒谎，有恃无恐时更加没有不撒谎的理由。对男人撒点小谎，就是逗逗猪头三那么顺心，顺水顺理；没事撒撒小谎，就犹如打情骂俏般的舒心。是男人一般用作动词的撒谎，因为是有目的的郑重其事；形容在女人身上比较贴切是名词的谎言，漫不经心的没事几句小谎，在增加女性生活情趣的同时也成为女性气质的一部分。不说慌言的女人是死板的，不说谎言的女人是没人瞩目的、不说谎言的女人是不会扮娇耍可爱的。

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