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冲厕所也是一种尊严
自日本3·11大地震发生后,举世都为日本人沉着应对的态度而惊叹,许多人都发现,日本人确实是严于自律的民众。他们在灾难到来时还是那么守秩序,不吵不闹,不抢购超市中的商品,这大概都应该归功于日本的耻文化和后手哲学。
提到日本的耻文化,我想起日本电影《鹿鸣馆》,在日本明治维新时期,影山伯爵为了废除与西方签署的不平等条约,建造了欧化的鹿鸣馆,通过举办欧化舞会的方式进行文化改革。面对西方列强蛮横无理,自由民权运动的领导者清原永之辅反对影山伯爵全盘西化的政治主张:“政府迎合西欧,拼命学习西欧,说那是文明开化。可是,西欧人是有自尊心的人,绝对不会尊重没有自尊心的国民。”意思是说,如果日本人不能树立自己的尊严,是不能赢得西方人的尊重。从这部电影可以发现,强调自尊,或许就是日本耻文化的出发点。提到后手哲学,鲁迅先生在《拿来主义》一文中说:“几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。”我觉得,鲁迅先生在批判“送去主义”的时候已经构想了一个可持续发展的蓝图。以慈禧太后为代表的“送去主义”者,在提出“倾我国之所有,结与国之欢心”的观点时,只图个人一时的畅快,没有想到后世人民的长远利益。
看到日本人在地震中的表现,我们应该怎样进行文化反思呢?恰在此时,竟然听到我们的同胞自己说:“中国人素质太差了。”我觉得说这句话的人的心理状态跟阿Q的自轻自贱是一样的,试问,难道我们只会一味地谩骂吗?如果骂完了还是我行我素,并没有付出修正自身弱点的努力,那么我们的素质又将怎样得到提高呢?经过对日本文化的考察,究竟是唤醒了我们自尊还是加重了我们的自卑呢?
记得看过一篇文章,说我们的同胞在国外打公共电话时,将硬币打个洞,拴上长线,这样一来,打完电话还能收回硬币,以备下次打电话时使用。还有人在文章中写道,相当多的中国同胞在国外冒充日本人,只有这样才能赢得西方人的尊重。我暂时无法考证这些文章的真实性,但是看到这样的文字,会感觉很心痛。
荀子在《劝学》一文中说:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”我想这里有这样几个关键词:博学、参省、知明、行。博学,我们不仅要学习书本上的知识,也包括向他人学习,哪怕对方是目不识丁的人,只要他行为高尚,就值得我们学习;参省,就是要平心静气地反省自己,不要总让别人批评我们,更不要只是一味地批评别人;知明,就是要用大智慧战胜所谓的小聪明;行即行动,可以说,我们缺少的往往正是行动。我们中的许多人,包括我自己,往往跟巧嘴八哥似的,说的比唱的都好听,然而,在真正落实到行动上的时候往往就会忘记自己的高尚言论。试问,在没有任何灾难发生的情况下,为什么许多地方的公共厕所就是没人冲洗?自己用过厕所就一走了之,后面的人面对肮脏的厕所是什么感受呢?
知耻而后勇,从自觉冲洗厕所开始,改变公共卫生中的种种陋习,我们也就能够日益完善公共生活空间中的伦理道德机制。 |
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