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读书有想法之二：唐半偈的小算盘 [复制链接]

北斗第八颗星

主楼

发表于 2011-5-15 22:45 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由淼焱于 2011-5-19 22:16 编辑

读书有想法之二：唐半偈的小算盘
   首先感谢清静喜佛唐半偈，多年前我是比着葫芦画瓢读字的，时至今日才砂锅子打到底，知道“偈”不读XIE也不读YE而是读JIE。善莫大焉，清静喜佛不会和我这个凡人一字计较的，他应该是欢喜的，毕竟名字读正确了，不仅是读正确了，读到精彩处，还会举起双手的大拇哥，赞叹他的智慧闪光点，连成片的向我心房冲击。不愧俗名大颠僧，一些事情颠倒一下是有事倍功半的疗效的。

唐半偈领着孙履真、猪守拙和沙弥一行四人来到泫歌村，走了半日，肚子饿了。俗话说人是铁饭是钢一顿不吃饿得慌。现在如今耳目下，诸人都没有成正果，不能不食人间粗茶淡饭，肚子和凡人是一样的，饿了也要闹革命般的咕咕叫。于是唐半偈派遣孙履真去化斋，也就是讨饭的文雅托词。一化斋才知道问题的严重，絃歌村属于文明天王管辖，文明天王是儒道，是孔夫子写完《春秋》时应运而生的麒麟，可惜被不识真面目的樵夫一顿棍子打死了，不敢投胎到东方这个曾经的伤心地，才托生到西方，拿着春秋笔，顶上金锭，浑身挂满金钱，最厌恶释道，原因为何？或许是当时东方盛行佛教的，盛行了很多年，教化了很多凡夫俗子，教化来教化去，还是一味的打杀，让它麒麟作为祥兽丢了小命。是可忍孰不可忍，成了独霸一方的统治者，应该对佛和所有的和尚算一笔总账了。算完总账，于是孙履真遇到了这样的问题。

话说孙履真敲开了一家门，是一个后生，孙履真说我要化斋，意想不到的是该后生说，饭是粮米所为，粮米是耕种所出，耕种是一家人顶着日头辛劳所得，赖以度日，怎么会无缘无故的施舍？奇闻一件，你去别处讨要吧。孙履真无奈，心想此处不养爷自有养爷处，转身来到另一处，院门口恰好有一位老翁，老翁不等孙履真说话，先吐了一口吐沫，大叫晦气。孙履真就问了，为什么碰到洒家就晦气呢？老翁没有好气的说，我们这里不施舍，这是共同遵守的风俗，要是我给你饭食，是伤风败俗，别人会骂我的，你说我碰到你是不是晦气？！老翁白话了半天也饿了，回家吃饭。孙履真也很生气，光明正大的化斋是办不到了，神通派上用场。他就隐身进了老翁的家，偷了些米饭和菜品，而后喜滋滋的来到唐半偈面前奉上。唐半偈就问，你怎么去了这么半天？出家人不打逛语，孙履真如实奉告。这时候唐半偈很像圣人的样子，我是佛家弟子，大有不食嗟来之饭和喝取盗泉之水的风范，一连的摇头。真好，还有气力摇头，看来不是饿的骨软筋酥，现在化斋不是主要问题了，不给斋饭引起了好奇，应该探个究竟，唐半偈亲自出马，辗转来到一处学堂前，忍不住高叫一声：过往僧人化斋！喊出来一个学生，学生看后扭头就跑，跑进学堂。先生说，何人乎？学生回非人！非人？为鬼乎？青天白日的，哪里的鬼敢出来晃悠？学生说，人是人，只是和你教给我的概念不同。有何不同乎？人之有发犹如山陵之有草木也，而此人近观，头无寸毛，被太阳照的光亮。先生说别奇怪了，秃哉秃哉，果和尚也。唐半偈是听到师生二人详细的谈话的，却不能气恼，犯了佛家戒律，只能上前，先讨几碗饭，一在徒弟们面前有话说，二则吃饱了有精力再辩解。却听到了老先生这样的言语：鸡司晨犬司吠驴马司劳，故得食。你是外域的人，不耕不种，不劳心劳力，干嘛给你斋饭？言外之意昭然若揭，啥也别说了，饿着吧，饿死了絃歌村也没有人管！唐半偈是无计可施了。惹恼了孙履真，拔下一把毫毛，口中嚼碎，喷出来叫声变，变出百千万亿个韦陀尊者，手执降魔宝杵，每家每户散了一个，立在堂中大喊：活佛过，快备香花灯烛与素斋，若要迟延，一宝杵下去叫你全家顿为齑粉！乖乖，不得了，刚才还铁面无情的絃歌村人登时矮了十分，争先恐后的送来斋饭，再也不摆出自食其力的大道理！而唐半偈呢？看着被宝杵压得低头的老先生，心想你小子再能啊？叫你左一口和尚非人，叫你右一口和尚为鬼！唐半偈吃得心安理得，盗来的不如抢来的，虽然是冒用韦陀尊者的名号！该事例再一次证明：铁拳头才是吃饭生活的铁道理，文绉绉的作风一击即破，文明天王苦心经营多日的金字塔轰然在絃歌村人的心头坍塌。

   吃饱了饭又该西行了，唐半偈也觉得不好意思，前后细致对比，的确不咋的。就说，今在道途中不得已作此伎俩，实于心有愧哇！还是孙履真心眼来得快，怎么着也得让老师面子上过得去不是？不过一时显示威灵而已，好让这些愚民开化，入得佛门，并无大碍。唐半偈赶紧接到，然可一不可再，戒之戒之。于是师徒四人欣欣然前行。

   故事讲完了，似乎有什么藏在里头，不说出来不罢休。暂且不说孙履真的用心良苦和神通手段，也不说唐半偈的前后为人处事的不一致。关键在于如何通过这顿斋饭让絃歌村人重新接受佛教而脱离文明天王的束缚，咋一听他们的理论很是面面俱到，也是，你们和尚不耕不种，善男信女供养吃喝穿用，念几句佛念几遍慈悲，于世与人又和功德呢？度了那么久，世界还不是如故？什么是经什么是解？想当年唐三藏不过是取了经成了佛，成就了个人，凡人照旧是风雨来风雨去的劳碌，在轮回里打转转，不得彻底的改变。啊，佛家是说了，在乎一心，七笔勾了吧，要勾得四大皆空，所有的欲望都要抛却。矛盾就纠结于此，冥顽不灵或者醍醐灌顶，有得选择。这应该是真解吧？！

不过唐半偈的小算盘打得很好，在孙履真变出韦陀尊者后，有了供饭不拒绝，怎么着也不能吃盗取的。而且还能假借韦陀之手显示佛家的威严，不只是清静无为。快些信仰佛教吧，要舍得斋饭，要有善念和善行，成了佛或者佛家弟子，有佛罩着，不比文明天王强了许多？！

大拇哥, 闪光点, 双手