读书有想法之五：人与朝代何其似

北斗第八颗星

读书有想法之五：人与朝代何其似

读书有想法之五：人与朝代何其似 正史没读过多少页，读的大多是历史读物。写历史读物的作者肯定读过大量的正史，当然也参考了轶闻和野史，面对历史的大花园，像一只辛勤的蜜蜂，博采众家之长，在头脑里过滤，在心中取舍，在笔端倾诉，林林总总长长短短，给读到的人端出一盆精神的大餐。当年明月先生告诉我们读史先要看，该书是谁写的，抱着何样的感情来褒贬。大意就是要有历史唯物观，在特定的历史条件下分析史实和人物，不能用今天的眼光和观点去对待，正如古人无法认识和使用今天的汽车和电脑一样。但是读史多了以后，都会有自己的感悟，鲁迅在《狂人日记》里说中国的历史每一页都写满了血，真的在“食人”。维特克对马克思的女儿燕妮说，可以用四句谚语来概括欧洲的历史：第一句是：当“上帝”要某人某年灭亡的时候，往往先令其人有炙人的权势，第二句是：时间是筛子，最终会淘去一切历史的陈渣。第三句是：蜜蜂盗花，结果会使花更繁盛。第四句是：暗透了，便可望得见星光。初读到这四句话时很震撼，结合所读过的书籍，才发现是最好的诠释，不仅适用于欧洲，也适用于东方泱泱大国，更是对整个人类历史的概括。在这里鲁迅和维特克是互通的，每张纸上光明与黑暗同在。而在我看来，历史无非是人和事的组合，透过事件表面的云雾，是人性在贯穿着始终，历史上的每一个朝代都和人极其相似。 第一、一名以冠之。很浅显，我们都熟背过历史朝代歌：夏商与西周，东周分两段；春秋与战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后沿；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完。正如我们认识的某一个人，别人一提他的名字，是第一特征，就会说，哦，你说他啊？我认识，昨天还和他喝过酒呢，你有什么话需要捎带过去？又或是初遇，见面先问好，而后就互通姓名，一回生二回熟了，说不定还能做朋友。历史朝代是有数的这些，虽然每一个朝代都有很多的年号，比如大明的年号就有洪武、建文、永乐、正统、弘历、崇祯等，无论怎么换招牌，都是大明公司一家的，相应的年号对应朱元璋、朱允文、朱棣和朱由检等人，他们的所作所为我们通过记载可得知。我们所能认识和结交的人也有数，什么名字啊，家庭住址啊，什么爱好啊，做过什么事情啊，会在心里形成大致的印象。 第二、寿命有长短,盛衰但相同。由生而死,由存而亡。是共同的归宿。当然大多数朝代的年限是超过人的年限，比如夏，享国471年，商是644年，周朝比较长，791年。但也有短命的王朝，比如秦，比如隋，都不过几十年而已。人的寿命常不满百，从牙牙学语的稚童逐渐迈过豆蔻、而立、不惑、知天命、耳顺、古来稀、耄耋，甚至还能期颐。和任何一个朝代相似，都想把寿命延长，秦始皇幻想千万世，如日中天。每个开基业的帝王都业精于勤，用文治武功经营，多年的打拼换来长治久安，可延后的子孙乐享其成，逐渐消磨了志气而荒于嬉，由盛螺旋下降到衰竭，等到气数尽了，才忽然觉到无颜，却不得不去见开创基业的祖先。人呢？也是这样的，不安于不满百年，始皇寻仙人，妄求长生不老药，汉武大帝建承露台，合着玉屑求不死，嘉靖一心修道，妄想哪天羽化。咱们平常人呢，也是想多活几年，往日饥苦想鱼肉，鱼肉丰富了添毛病，是以舍鸡鸭而向青菜，注意保养和保健，都还不是好死不如赖活着？！却都跟翻书翻到最后一页一样，死是无法逃脱的，盛至极就是衰之始，存亡两茫茫，历史的笔早给画好了，必须接受。至于不想安于命运的棋谱，想推到重来，也不过是轮回，跳不出盛衰的格局。 第三、朝代有动荡，人有三灾八难。先说人，三灾是佛家根据自然现象和人为制造提出的，水灾、火灾、风灾为三大灾，洪水、大火和龙卷风、飓风，人类都领教了并继续在领教。三小灾是刀兵、饥馑、疫病，来了就是烽烟四起人头滚，千里无鸡鸣，饿殍遍野，或者都戴大口罩。八难是一者得生人道难；二为去女为男难；三者形体完全难；四者得生中土难；五者有道君难；六者禀性慈仁难；七者国太平难；八者与三宝相遇难。人活一世，从来没有安稳的，灾难天上来，不是人左右的，在灾难前人是脆弱的，来了很难劫后余生。缺胳膊少腿斗鸡眼是腹里带，先天的，只能怨天尤人。最要紧的是人祸，祸从口出啊，冲冠一怒啊，为了某种利益小则六亲不认大则穷兵黩武，又或逼上梁山，当不能像狗一样活下去的时候，就只为一口饱饭而揭竿起。小康大同从孔圣人提出后，几千年来只画饼，朝代接力般跑过，有过文景之治、贞观之治，仁宣之治，康乾盛世，但都被七国之乱、宦官作崇，安禄山之流、外来的船坚炮利颠覆了，尤其是南北朝和五代十国，是彻底的动荡，人不能安居，国不能安稳，都在灾难和动乱里要么活下来要么尸骨无存。 第四：朝代有谜团，人有私密事。有那么多的历史读物，津津乐道于各类难解之谜，譬如图谶，“烛影斧声”，朱棣老妈到底是谁？等等不一。学者力图通过各类典籍的记载，在错综复杂的蛛丝马迹和重重烟雾中复原真相，有的做到了，有的只能摇头。为什么会这样？源于人的私密性。比如结交的朋友，不可能天天在一起喝酒聊天，都有自己需要的事情忙，别唱那出得西关无故人。左伯桃羊角哀和俞伯牙钟子期那样的亲密无间的是凤毛麟角，闺密也是有尺度的，再比如生活在一起的夫妻，都还讲求个隐秘呢，更何况绝大多数的不互相信任？朝代的谜团是人为的抹杀，隐瞒真相是为了不可告人的目的，像“烛影斧声”，是“金匮之盟”的延续，至于“金匮之盟”是否存在至今争论着，但不可否认的是赵光义通过“烛影斧声”谋夺了他哥哥赵匡胤的天下，喝酒喝着喝着就舞起了斧头，舞舞斧头可以助酒兴，可咋就第二天死翘翘了？人家赵光义啥都不说，只对贺皇后说从今共富贵而已，一点也没有让赵德昭接班的意思。也不给史官交代清楚，稀里糊涂的一笔帐，今人还在算不清。再比如朱棣的老妈，为什么被掩藏？因为朱棣是造反得了侄子朱允文的江山，心虚啊，为了给天下人一个交代和堂而皇之的理由，就说自己是马皇后的儿子，儿子接班再正常不过了，哪能隔着儿子让孙子拾瓜捞？为了政治的需要，就连亲生妈都不认了。这样的情况在历朝历代层出不穷，却都归于人性的私密，私密源于私欲，让你猜透了还得了？就如相识的两个人，我不能啥都给你讲，像一张白纸一样。小偷贪污犯等例外啊，警察一吓唬，或者警棍一举，给我坦白交代，抗拒从严！历史学家们都想当警察，可朝代的谜团藏得很深，就像人把秘密咽到肚子里，从来不会剖腹来相见。 当然，相似之处还有很多，譬如都想让日子过得舒服一些，不为困难找借口，只为成功想办法，宁可流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队。家道中落了再复起，江山关键时来个中兴，无非都是留个好名声，求个树长青水长流。但是随着历史车轮的滚滚而过，众多留不下名字的寻常百姓架辕而行，识时务者为俊杰，顺者生逆者亡，朝代兴亡而百姓苦，一道道鞭子抽在脊梁上，在光明和黑暗潜行。 无可厚非，朝代是由一个个的人组成的，人要趋利避害的做事，人性在指导。历史虽然是人性的一面镜子，都说以史为鉴，可杜牧的《阿房宫赋》里写道后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。为什么呢？一是不想照镜子，自觉尊容优雅和方式恰当；二是不能生搬硬套，此一时非彼一时；三是侥幸心理作怪，谁让前人如此不逢时呢？换做我是真命啊！都在妄自尊大和一叶障目，所以历史的教训在朝代里更迭，换了包装。人呢？都说学有榜样，前车辙后车辕，有迹可循，但往往自以为是，跳不出窠臼。所以说读史就是读人心，朝代和人一个样。每个人都在书写自己的历史，在后代的口里和家谱里传颂。维特克说暗透了，便可望得见星光。星光就是那些如于谦、文天祥、夏完淳、张煌言、杨涟、杨继盛等那样的英雄，读史和为人处事，我们都应该向他们学习，才不枉历史语重心长的告知。

新解玉玲珑

这文章写得很好。

牢骚蛮赋

山东人知书达理呐，(*^__^*) 嘻嘻……

风飘飘

我现在都静不下心来好好读书了。

北斗第八颗星

老鹰，你到了。