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端午到底是什么？我不知道。
烟云副总版主要我评评端午征文赞助帖，真的赶鸭子上架。
我是一个不求甚解的人。我常常洋洋自得于自己这方面的慵懒与肤浅。常常不愿意触及事物的本真。
譬如，一个面若桃花的女子，你何必拿着放大镜看她粉面上的汗毛儿？
譬如，看到了建筑精美的宝塔，你何必去想象它原本是男根崇拜？
那是专家的事情。常人去想这些，很费神。
对节日，我亦作如此想。
端午的起源很多，我宁愿相信它是为了纪念屈原——明知未必就是。
因为我想，节日是一个载体是一种传承，它有着一种诉求。
端午诉求什么？
我想不是粽子，而是士人文人的气节操守。
现在的士人，“侍人”不侍仁不是人。
因此我想，端午不是世人的节日，不是诗人的节日，而该是士人的节日。是现在仕途之上奔波着的官员们忏悔的日子。
思及这些，哪有心思写啥评啊，我正愤青呢（老愤青）。可是可是可但是，领命了就得认命不是？不然烟云兄难说不整出人命，把我整成浮云。
唉！
【我与端午】赞助贴001－－端午节的美好回忆芳紫陌
芳紫陌的文字很静，小桥流水，不急不缓。
芳紫陌的文字很飘，旧时雨巷，烟行而过。
芳紫陌的文字很柔，文火煨成，不浓不烈。
芳紫陌的文字很真，不矫不伪，随心泻出。
读芳紫陌第一篇文字文字，写外婆的。地主家的千金，爱上了当长工的外公。外公参军了，她随着颠簸无怨无悔。
读芳紫陌第二篇文字，写母亲的。家中四姐妹家中的老小，被宠调皮但外婆让她很懂规矩。
读芳紫陌第三篇文字，写端午的。基本还是母亲吧，但母亲逝去了，可文字不见太多忧伤而是温情。
知芳紫陌一些身世，所以想说，文字与教养、与心境、与心性很大关系，就像那句“功夫在诗外”。
仅就文字而言，芳紫陌该能做得更精致些吧？
我说，是的！
【我与端午】赞助帖002《那年端午节》凌云享耳
你快乐的时候，可能有人很孤单。
特别是在节日，这种感觉更明显。
伸出你的手，递出你的温暖。
便是折枝之举，亦是值得赞叹。
子曾经曰过，物以善小而不为。
我没做到，凌云去做了，还有他们义工志愿团队。
去老人院，唱一首歌，陪聊聊天，这就是良善。
只要人人奉献一点爱，世界会变成美好未来。
《奉献之歌》，能否唱响中国？
《感恩的心》，期盼泛滥。
【我与端午】赞助帖003：端午•祭祀•粽子高原红4344
高原老师在说着粽子，但我相信他心里想的不是粽子。
节日需要载体，但不该仅仅是强化载体混个热闹或加大它的价值牟取暴利。而是，该去追问节日的本真或赋予它一种更深刻或现实的含义。
民俗被市场经济逼迫得蜷缩一隅，端午早被韩国注册。百姓不说什么，可有些人不该放弃他的话语权，那是渎职。
民俗不俗，它是一种文化，而只有文化才是民族的根。弘扬民俗文化，更是强化民族凝聚力的重要手段。
中国的传统节日，感觉未来只剩清明了。因为，只有那时，我们才真的虔诚，真的心存“祭，如在。”
高原老师此文虽然满篇粽子，但我知他想告诉我们，端午不是粽子。
智识与文采，都不足以与高原老师对话，说声学习，说声感谢！
【我与端午】赞助贴004——潮湿在悠远的粽香里絮语如歌
絮语如歌。《潮湿在遥远的粽香里》这篇絮语，如歌。
粽叶在翻飞，翻飞的还有大手与小手。大手编织小手的生活，小手编织儿时的快乐。
小手会淘气，会添乱，于是，大手会有些嗔怪地敲敲小手的脑袋，小手便委屈地落泪。给两
枚糖果，泪瞬间就止住了吧？于是继续鼓捣着她的快乐。
此情此景，若一幕温馨的短剧，该是母女合演的。可我脑海忽然蹦出辛弃疾《清平乐•村居》里的那句“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”，很美。
选取端午包粽子的一个片段，用大手小手借代母女，构思很是精妙，行文轻快自然。只是结尾写到大手走了，小手伤感和对大手思念的段落，情感表述过于用力，文字亦像从慢板陡转疾弦。其实，在大手走了八年以后，絮语的情感、文字把握应该可以淡定。
【我与端午】赞助贴005-与外婆有关的端午知母
端午，90岁高龄的外婆病了，“外孙女”急急地打电话催促舅舅、姨母将她送到医院。
虽然“外孙女”知道送到医院可能同样无济于事，虽然知道舅舅、姨母不差钱，但她还是说，如果需要，马上去寄钱。
“外孙女”说或许是她还未悟透生死，其实，是因了外婆给她生命中楔入了太多温暖。父亲常年在外，母亲早出晚归，是外婆将他们姊妹弟兄照看。外婆如山，这是第一次见到如此的比喻，也见证了祖孙间的情感。
而当“外孙女”怀孕恰逢母亲车祸双腿粉碎性骨折，又值产后子痫，外婆竟自告奋勇登门照看，细心料理。
“那时的外婆已经80岁。她早已是需要别人照顾的老人了。”
“每天，她拄着拐杖，颤颤巍巍地爬坡上坎，颤颤巍巍地穿梭在菜市场。”
“外婆回家，我送她到路口，看见她拄着拐杖，颤颤巍巍地穿过斑马线，眼泪止不住往下掉。”
知母的文字具有极强的镜头感，就像用黑白底片为读者放映了自己与外婆有关端午的几个片段。忧伤暗黄的色调——有些忧伤，却给我们带来强烈的爱的熏染。
【我与端午】赞助帖006：端午之艾红尘散仙
孤儿的心思总是敏感，总是排斥，总是看似表情漠然。就如散仙。
正如他自己所说，他不喜欢节日，因为恐惧节日的喜庆，恐惧喜庆日子里众人的团圆，而人有他无。
从小镇迁至城市，熙熙攘攘里，他愈感疏离于“红尘”，唯有做自己世界里的“散仙”。
只是有一天，倏尔想起端午将至，记忆中忽地泛起在老家小镇随着母亲早早起床，到河边去掬一捧河水滋润惺松的睡眼的情景，还有就是河边采艾的人们。他忽然想那里了，想小镇、想小河、想艾草，想那些可能从未感觉亲切的“总也不会将艾草采光”的乡亲。
于是，凌晨三点多，他骑单车要回家，要采艾，而当看到已经城市街头众多的人，甚至拿着艾草返回的人，清风吹拂下，散仙竟“霎时间我觉得他们也不再那么陌生了”。
这就是端午？这就是民俗魅力？它化开了孤儿冷漠的心结，裸露出内心那份柔软。
端午之艾，端午之爱！
散仙总是故事会味道的文字，难免带着刻意的斧凿之痕，说实在话不是十分喜欢。而此篇散文，无论从布局、定式、手筋，我都感觉几近完美。
【我与端午】赞助帖007母亲的枕头粽虹儿
简评：我随着虹儿的这篇字，走进了十三年以前的时光，走进了那个炎热的午后，那个简陋的学校，一直走到那位平凡普通，走了三十里山路给女儿送枕头棕的年近五旬的母亲面前。我看着虹儿，轻轻解开棕绳，剥开棕叶，慢慢品尝棕子的清香，那其中有记忆中母亲的味道。。。。。
虹儿的这篇字，好在真情，通过一个母亲给临考的女儿送棕子的一个小画面，映射出母亲对女儿的疼爱和女儿对母亲的深情，就端午的文字来说，也可算是不落俗套了。如果提点不足，文字略显拖沓，如果再精练些，会更好。（点评：远去的烟云）
学习完毕，受益匪浅。
原来，谁也没把端午当粽子，就像谁也没把墓歌当干粮。
惭愧，原来，只是我自己将端午过成了粽子，还假装要去做形而上的思考。
感谢芳紫陌、凌云、知母、散仙四位版主！感谢高原红、絮语如歌，两位老师，感谢虹儿！是你们，告诉了我什么是俗——民俗；让我远离了雅——附庸风雅。
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雷达卡
发表于 2011-6-16 08:52
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做黄世仁的感觉真好！
发表于 2011-6-16 08:56
谢谢墓总
