扬州寻梦录（旧稿） [复制链接]

听彝堂

主楼

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本帖最后由色妞妞于 2010-9-20 19:23 编辑

扬州寻梦录

   扬州三月烟花美，十月扬州艳阳天。2004年10月10日，中国国际红楼梦学术研讨会在古城扬州隆重举行。淮左名都，杨柳新翻；竹西佳处，红楼梦缘。笔着忝列代表，躬逢其盛，因作寻梦录。

         庭院清幽聚群贤

   扬州迎宾馆，是与会红学家的下榻处。与豪华饭店（）迥异，这座现代化的宾馆是古典庭院式的建筑。院中间是一方偌大的草坪，甚觉开阔；南面是主楼大观楼，西边由墙外瘦西湖引进一泓清流，将“主席楼”和“总统楼”隔在拱桥之西，两楼之间是画舫系缆的码头。而北面与主楼隔草坪相对者，是籣圃茶楼。

   2000年10月下旬，时任国家主席的江泽民在故乡扬州会见法国总统希拉克，应扬州同志的请求，欣然题词：“把扬州建设成为古代文化和现代文明交相辉映的名城”。主席和总统就分别住在2号楼和3号楼，我戏称之为“主席楼”和“总统楼”。说此背景，意非炫耀。还要说一说“背景中的背景”。1987年2月5日，江泽民任中共上海市委书记时，曾为扬州题词：“古城扬州是我的可爱的故乡，祝愿它在社会主义现代化进程中焕发出更加绚丽的青春。”我们今日下扬州，扬州火车站已通车，润扬大桥龙骨已合拢。100多年前，由于津浦、宁沪、京汉铁路的建成，扬州“扬一益（成都）二”的历史地位被上海和天津所取代。我是说，萧瑟秋风今又是，古城扬州正在“焕发青春”啊！

   当然，红学会选在扬州召开，直接因缘还是《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父曹寅，任江宁织造期间，奉命与妻兄李熙（苏州织造）轮年兼任两淮巡盐监察御史，在扬州，承办皇差，迎送御驾，刊刻《全唐诗》，最终病死在扬州任所。曹家在扬州的天宁寺，高旻寺，盐院，瓜洲古渡等处，留下许多遗迹。而《红楼梦》中贾宝玉的表妹林黛玉，就是扬州人。其父林如海，即是“钦点的巡盐御史”。而《红楼梦》中的“槛外人”妙玉，结局也是失踪在瓜洲渡口。所以，曹雪芹的朋友有赠其诗云：“扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻裈”。看来，曹雪芹的童年也是在扬州度过的，《红楼梦》的创作是有扬州生活背景的。扬州，可称为是《红楼梦》的素材基地，曹雪芹的第二个故乡。

   9号一天，会务组的接站车，分三路，将扬州火车站，南京火车站，镇江火车站抵扬州的红学家陆续接进迎宾馆。有美国威斯康辛大学的教授赵冈、陈钟毅夫妇；法国科研中心远东学院的教授陈庆浩；荷兰莱顿大学汉学研究院高级讲师章因之；日本名古屋外国语大学教授船越达夫；韩国高丽大学教授崔溶澈，韩国翰林大学教授高旻喜；台湾中央大学教授康来新及刘广定，朱嘉雯，萧凤娴，吴盈静，李艳梅，叶书含，李栩钰，陈菀馨，陈佩煌一行10人；香港梦梅馆总编辑梅节；中国大陆的著名红学家有冯其庸，李希凡，张庆善，林冠夫，蔡义江，邓庆佑，邓绍基，吴新雷，吕启祥，魏同贤，孙逊等26个省市100余人。

   本次国际红学会还有一个引题：纪念曹雪芹逝世240周年。曹雪芹的卒年也是个红学界争而未决的问题之一，有“壬午说”，因为甲戌本《石头记》有脂批“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”。京郊张家湾发现曹雪芹墓石，上镌“曹公讳霑墓  壬午”。有“癸未说”，证据是，敦诚挽芹诗，作于甲申开年，为第一篇，明言“晓风昨日拂铭旌”，“昨日”为癸未除夕，而非壬午。还有“甲申说”，理由是脂批：“能解者方有辛酸之泪哭成此书——壬午除夕”是一句话。下面“书未成，芹为泪尽而逝┅┅——甲申八月泪笔”，由此断定卒年是甲申。1992年中国扬州国际红楼梦学术研讨会，恰值“壬午说”曹雪芹逝世230周年。本次红学会计划是在去年召开，由于“非典”的原因，延到今年。所以，按“周年”，是“壬午说”240周年的纪念。坐实今年甲申，则是“癸未说”的意思。按虚岁，也不妨说是“甲申说”滥觞。卒年问题，通达一点也无妨。

            论红说梦创辟新

   10日上午8时，与会代表由迎宾馆出发，旅游车沿友谊路南行，过了漕河桥，便进入了扬州老城区，到了比邻天宁寺的西园大酒店。趁着早秋早晨温和的阳光，大家照了合影，即进入国际会议厅开会。开幕式由中国艺术研究院副院长、《红楼梦学刊》主编张庆善主持，在主席台上就坐的有：冯其庸，李希凡，王燕文，赵冈，蔡义江，邓绍基，林冠夫，康来新，张庆善，孙逊，丁章华。中国红学会会长冯其庸先生致开幕词。致词的还有：扬州市政府市长王燕文女士，美国威斯康辛大学教授赵冈先生，台湾中央大学教授康来新女士，中国社会科学院文学研究所研究员邓绍基先生。

   开幕式后，经过暂短的休息，便举行了学术研讨会的大会发言。10日和12日的大会发言，分四个阶段进行。会议执行主席分别是：孙逊和康来新；张俊和梅节；陈曦钟和崔溶澈；陈庆浩和林冠夫。两天下来，发言者35人，还有3位自由发言人。由于本次研讨会不设主题，所以，发言的内容也涉列许多。大致梳理一下：

   关于版本的研究：韩国高丽大学崔溶澈谈重新认识韩国乐善本《红楼梦》翻译丛书；荷兰莱顿大学章因之介绍由德语翻译为荷兰语的《红楼梦》的绪言的内容；上海古籍出版社编审魏同贤谈该社出版的《脂砚斋重评石头记》甲戌本前言之撰写；台湾大学刘广定谈对胡适甲戌本的批跋看法；新疆师范大学胥惠民谈自己对《脂砚斋重评石头记》甲戌本脂批的研究；上海师范大学顾鸣塘分析《红楼梦》程刻本甲、乙、丙三个版本的木活字印刷情况；河北邢台师专乔福锦考证日前上海师范大学图书馆发现的馆藏手抄本《红楼梦》，是介于脂抄本到程刻本的过渡版本。

   关于家世的研究：扬州大学黄进德谈曹雪芹家与扬州的历史渊源；南京博物院院长助理陈平介绍南京市政府拟建曹家在南京的江宁织造府并设立曹雪芹纪念馆。中国第一历史档案馆研究员张书才提出研究曹雪芹的家世，要弄清康雍乾的历史。

   关于方法的研究：武汉大学陈文新谈在中国叙事文学框架内研究《红楼梦》；浙江师范大学梅新林谈《红楼梦》的阅读原理；北京语言大学周思源谈根据汉字的浓缩性特征，看《红楼梦》中说不尽的“意象”描写；中国艺术研究院丁维忠介绍在时代，思想，美学三个坐标轴中考察《红楼梦》；青海师范大学赖振寅以秦可卿为例，提出“美学红楼”的概念；镇江市科委彭昆仑介绍在红学研究中，利用计算机解决疑难问题的方法。

   关于文本的研究：中国艺术研究院吕启祥谈作为“精神家园”的《红楼梦》；首都师范大学段启明谈《红楼梦》情节描写与中国古典戏曲的关系；日本名古屋大学船越达夫谈《红楼梦》作者女性描写的理想化和现实性困惑；台湾岭东技术学院李栩钰以柳如是为例，谈从青楼女子到红楼女子的形象嬗变；台湾嘉义大学吴盈静以西林春、周绮为对象，初探清代闺阁红学；武汉大学唐富龄与大同市委宣传部长邹玉义谈《红楼梦》的悲剧意识和表现方法；沈阳师范学院马国权谈还是要回归文本研究，如进步思想和人文精神；西安联合大学贺新民谈《红楼梦》的人文精神大可挖掘，如原始生命关怀与终极关怀；台湾南华大学李艳梅从性别视角论《红楼梦》女性的“痴情”生命境界；

   关于考证的研究：南京大学吴新雷针对红学考证中的随意性，呼吁学术考证的规范化；山东大学马瑞芳谈对《红楼梦》这一“圣洁”作品，研究者要多一些敬畏心，少一些随意性；台湾慈济大学萧凤娴谈台湾学者方豪对《红楼梦》中西洋器物的考证；台湾佛光大学朱嘉雯介绍对《红楼梦》中古琴描写的专业考证；上海红学会崔川荣认为《红楼梦》中确有人物年表，考证康熙55年5月18日是曹雪芹的生日。

   关于文化的研究：天津师范大学汪道伦由国际红学会的召开，谈红学研究与世界文化的问题。韩国翰林大学高旻喜谈1917——1927年新文学运动时期对《红楼梦》的评价问题；梅新林则对高旻喜的发言作了响应，并谈了自己的看法；河南省文联副主席二月河，谈由红学研究到创作长篇历史小说的历程；扬州市政府外事办丁章华介绍《红楼梦》中的淮扬菜系和扬州开发的红楼宴；安徽师范大学喻晓红谈中青年红学研究队伍的现状、成果和共勉意见；吉林省工艺师彭祖述介绍了自己创作的《石头记微刻》作品的经历与构思；
每个发言者限以10分钟，提纲挈领，简明扼要，窥一斑而见全豹，尝一指而品脔鲜，笔者闻之，不啻红学盛宴的饕餮快餐。

            绿杨城郭觅曹踪

   10号大会发言结束，代表们踱出了大门外，右侧是乾隆的御码头，左侧就是与西园大酒店一墙之隔的天宁寺。天宁寺，为清初扬州八大刹之首。相传是东晋谢安的别墅。

   曹寅在扬州，据黄进德先生考证，除兼理两淮盐政外，另一个要务就是主持扬州诗局，校刊《全唐诗》和《佩文韵府》。，康熙第五次南巡驻跸姑苏的时候，四十四年三月十九日，“上发《全唐诗》一部，命江宁织造曹寅校刊，以翰林彭定求等九人分校。”曹寅领受这一钦点重任后，赶紧行文九翰林期于五月初一日在天宁寺开局。历一年零五个月的时间，刻对完《全唐诗》九十套，九百卷；收二千二百余人诗四万八千九百余首，计七百万字。进呈圣览，康熙朱批：“刻的书甚好！”康熙五十一年，曹寅奉旨刊刻《佩文韵府》。四月初三日，曹寅奏折：“《佩文韵府》已于三月十七日开工刊刻┅┅”。六月十六日，曹寅由江宁至扬州书局料理刻工，七月初一日感受风寒，转而成虐，二十三日身故。弥留之际，犹“张目以盐政及校刊《佩文韵府》书局事”嘱托妻兄李熙。明年九月进呈样书，朱批：“此书刻得好的极处。”现在的天宁寺，建筑物内，是“扬州历史文化纵览”博物馆；院内，则是古玩玉器，旧书典籍的地摊。

   11日，与会代表由乾隆御码头上了画舫，游览了瘦西湖，小金山，红桥，五亭桥，二十四桥，登上了蜀冈。拾级而上，迎面墙上，赫然刻着“”；后面属名“”。因为曹雪芹祖上自报家门“著籍襄平”（今辽宁省辽阳市），红学家们兴致大发：“又一个属襄平的！”纷纷与辽阳的代表林正义，王洪胜，郭明在字前合影。去年在北京举行曹雪芹逝世240周年纪念大会，与会红学家受山西大同市邀请，会后转车到大同市博物馆考察《重修大同镇城碑记》，碑镌“襄平曹公讳振彦”。使曹雪芹祖籍“辽阳说”又多了一个铁证。接下来，考察了平山堂，第五泉，大明寺，栖灵塔；下山东行，参观了汉广陵王墓。又回市区，继续东进，离瓜洲渡口不远处，便是三叉河畔的宝塔湾。

   李斗《扬州画舫录》载：“三叉河在江都县（今江苏省扬州市）西南十五里。┅┅岸上建塔，名天中塔。寺名高旻寺。其地一名宝塔湾，盖以寺中之天中塔而名之者也。圣祖南巡，赐名茱萸湾。行宫建于此，谓之塔湾行宫。┅┅”康熙在位六次南巡，曹寅作为内务府的奴才，接驾四次。张符骧《后竹西词》：“欲奉宸游未乏人，两淮办事一盐臣。”《红楼梦》中写到：“嗳哟哟，┅┅扬州一带监造海舫、修理海塘。只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的。┅┅”“┅┅嗳哟哟,好势派，独他家接驾四次。┅┅别讲银子成了泥土，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字皆顾不得了。”张符骧《竹西词》：“三叉河干筑帝家，金钱滥用比泥沙。”脂砚斋在“‘罪过可惜’四个字皆顾不得了”句旁下了这样的批注：“真有是事，经过见过。”又有批云：“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。”

   今日三叉河畔，高旻寺，天中塔犹存，而塔湾行宫连个断壁颓垣，残砖剩瓦也不见。极目远眺，艳阳天下是望不尽的滚滚稻浪，收获的季节已到了。

   12日下午4点，大会发言结束，会议举行了闭幕式。主持人是中国艺术研究院原常务副院长、中国红楼梦学会顾问李希凡先生和中国社会科学院文学研究所研究员石昌渝先生，邀请的嘉宾是康来新，崔溶澈和梅新林。新任中国红学会会长、中国艺术研究院副院长、《红楼梦学刊》主编张庆善先生致闭幕词。中国红学会名誉会长冯老乘兴赋诗五章。诗云：
      甲申十月扬州国际红楼梦研讨会抒怀
                     一
江城两度话红楼，四海嘉宾聚一州。
多谢殷勤东道主，红楼宴罢论曹侯。
            二
红楼一梦假还真，世事烟云过眼尘。
只有真情传万古，年年岁岁新复新。
            三
红楼盛宴古今无，陆海山珍亦枉谀。
多谢主人神妙手，一盘茄鳖压天厨。
            四
红楼宴好淮扬秋，指点江山觅故侯。
幸得天宁寺仍在，寺前尚有御码头。
            五
红楼一梦梦正长，梦里曹侯字里藏。
忽报小金山下路，当年画石尚留墙。

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