女人是祸水，美好只两回

坏菜

      昨天结婚的特别多，原因是阳历12月12日、阴历10月26日，还是一个星期六，中国人认这个，都是双数，图个吉利。因此当我与老员、Z找个地儿小聚时，颇费踌躇，去了几家酒店，外面都是一长排的婚车，我们本来都想避开这样的场面，但最后还是硬着头皮走进里一家酒店，进了一间非常安静的包间。
      我很理解这两位老兄的心情，都离过婚，都因此被搞的焦头烂额。他们看结婚看到的不是美好，而是一种相互折磨的开始，在他们眼里，这些结婚的场面不过是人生的一出出滑稽戏，短暂痛苦之后，接踵而来的就是相互的厌恶与冰冷的僵持。
      席间，Z突然就此大发感慨，他说婚姻的美好非常短暂只有两次，一次是刚结婚穿上婚纱的一刹那，会感到自己是天底下最幸福的人，会觉得跟从自己的这个是个绝色美女或者超级帅哥；一次是在对方死去的时候，他（她）在心里会高喊：我真他妈的幸福，总算是摆脱了这个女人（男人），摆脱了婚姻的纠缠，摆脱了相互对峙的苦难。
      听完后，我的悚然一惊！这一惊让我对过去的一件事茅塞顿开。
      我马上接过话头，对他说，你还记得我们大学时代读过的那本《梅里美中短篇小说集》吗，里面有一篇《卡门》，它的开篇吟诗用的是希腊诗人帕拉扎的名言：女人是祸水，美好只两回；或被爱情俘，或在临死时。那个时候，我们百思不得其解，这究竟是怎么回事，怎么会在临死时也是一种美好，当时只是觉得对这几句诗翻译的不好，让人读后如坠五里雾中，看不清它的具指。按照梅里美的意思，他用这句名言是为卡门来做写照的；但问题是帕拉扎所说的是不是就是他那篇小说所要说明的意思。现在想来，你说的这两点倒是与帕拉扎的很接近，我有一种“朝闻道，夕死可也”的欢畅，感觉顿悟了。
      其实，他没有想到这两句诗，也早忘记了我们当时的讨论与迷茫，他的感悟是来自自己的生活实践吧。如果帕拉扎真的是在说这个意思的话，那简直是对婚姻入骨的叙述。
      回来后翻阅这个郑永慧的译本，她注明说，这几句诗的原文是希腊文。我又去翻找比她晚些的张冠尧译本，张氏是这样翻译的：女人诚苦命，然亦有欢乐之时；一为床笫之间，二为死亡之际。他对这句诗的翻译似乎更贴近梅里美小说《卡门》的女主人翁的命运，但是不是与帕拉扎的原意渐行渐远了呢？不懂希腊文，不好臆断。
      现在看来，我真正悟到了郑氏翻译的妙处，这四句诗翻译的的确非常到位，它把人的婚姻的整个过程的所谓美好都残酷的写在那里。也许它也不是帕拉扎的本意，但对于走出围城的人来说，还有什么比这四句诗更好的概括婚姻对人的黯然神伤吗？而那些正在入围的人又在重复同样的过程。
      想起那个叫做徐烟柳的女人，在为自己的婚姻而搏斗，其实搞的是一团糟，我仿佛看到在夕阳西下的乌镇古巷里，她一步步的挣扎着、抗拒着、纠结着走向沉沦。
      091213

我想好了悲剧

也许它也不是帕拉扎的本意，但对于走出围城的人来说，还有什么比这四句诗更好的概括婚姻对人的黯然神伤吗？而那些正在入围的人又在重复同样的过程。
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围城

野花

一个人人有一千个哈姆雷特一样，不用探究原意，只要有所感触，那就是你内心的映射，也许若干年后你再读到还会有不一样的领悟。

知音

在哲人的眼里可能是这样的，因为他们善于总结。

但是在我们俗人生活里，婚姻的美好还有很多呀：

比如稀里糊涂赚了100块钱的外快，两口子激动地一宿没睡觉
比如得知自己怀孕了，要做父母了，两口子激动地大吃一顿
比如生下了儿女，听见了她的第一声啼哭
比如孩子第一次说话
比如孩子第一次站起来
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我俗，我傻，我经常觉得生活很美好。

信以为真

第一次美好，理解；
第二次美好，费解，尤其是觉得悲哀。

花开富贵

太悲观了！

我一定要死在我的男人后头，MMD。。。

坏菜

第二次美好，费解，尤其是觉得悲哀。
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呵呵，也是无可奈何的事