关于“竹林七贤”及其他

闲散之人

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看到醉笑有关我的那个《那》文的质疑和疑问，深表感谢，想来还是单独回一帖，即表示对醉笑的回应，更多的是对“艺文”这个版面的尊重。

醉笑在他的文章中，一直在用一种赞美的语气对艺文的版头赞不绝口，其实我个人感觉这个版头做的也算是六星所有坛面上，唯一能拿得出手的版头。

有关这个版头的事情，我不想多说，因为那也不是我要说的话题。我写此文的主要目的是对醉笑提出的几个问题，算是给一次系统的回应。

关于“竹林七贤”的年龄问题，可以知道的是，所谓的“七贤”，年龄肯定是有很大差别的，我当然对这种说法没有任何意见。魏正始年从公元240—249年，这是历史上记载的“竹林七贤”，佯狂于“竹林”，纵酒放歌，指点时政的一段时间，无论如何，时间上是大概不会错的。

其实，在码《那》的时候，我自己也困惑过和醉笑相同的话题，那就是，他们这些年龄差距如此大的人，怎么可能凑在一起。在我看来唯一合理的解释是，这些人更多的是神交，是趣味相投，是志向相近，而且，确实不太可能在最初的聚会里都参与。

我在文中也说过，他们的聚会始于240年，当然醉笑的质疑是有道理的，因为按照这个时间初线，确实嵇康不过十七岁，阮籍不过三十岁，山涛是三十五岁，向秀十三岁，王戎不过六岁，其余两人生卒年龄不考。我一直在想这样一个问题，那就是所谓的“竹林七贤”是不是只有这七位，或者说，按照他们第一次扎堆聚会的时间，显然只有六岁的王戎确实是不应当参与的。但是，魏正始年从240—249的十年，他们这群朋党经常性的“聚会”，那就是可以肯定的说，六岁的王戎可能没有参与最初的聚会，会不会在他十五六岁的时候参与呢？我想醉笑应当知道答案。至于十三岁的向秀，是否参与早期的聚会，在我看来完全有可能，这很符合古人的习惯。曹冲秤象有几岁？聪慧的人，我们今人都有大学少年班，奇怪吗？八十多岁的杨振宁娶了不到三十的翁红很奇怪吗？

“他们分别是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。打眼一看就看出共同点了，这七位的名字咋都是两个字呢？要不能凑合在一起吗？”这句出现在我文中的话，被醉笑拿出来重点“示众”，其实，这句话我写的时候，就是一句玩笑之话，居然能引起“醉笑”如此关注我有点始料不及。

但是，有一点是不能不说的，醉笑露着“恳求”的目光，要求我不要“糟蹋古人”，更不要“糟蹋六星艺文”，这个我是一定要回应的。

首先我要说一点，我写这个系列，与那个艺文的版头真的没有丝毫的关系，如果不是在这个系列出来以后，有人提示我，说六星艺文用得就是“竹林七贤”做的版头，我还真的就没注意到这个。所以要说这个话题，是想告诉所有的人，我写这个不是受六星艺文版头的“启发”，一毛钱的关系都没有。

其次，这东西从一开始我就有一个定位那就是“笑谈”，既然是笑谈，我除了尊重基本的事实史实外，更多的还是想融入我个人的一些观点，所以我更愿意用所谓的“笑谈穿越”来写这些东西。醉笑认为这是糟蹋古人，是糟蹋他心中至圣的“竹林七贤”，我想问的是，你果真看了我已经写完的全部得出的这个答案吗？如果是这样，那我承认，这个系列我写的真的很失败。

再其次，醉笑认为我这样写，其实是玷污了六星圣洁的“艺文”的，写到这里我突然发现，原来从六星注册伊始至今，我都没明白，这个论坛是有尊卑之分的，这里原来是醉笑等人的后花园，他们想种植什么那是他们的事情，别人是不允许染指的。如果事实如此，我愿意还你们一份清净的“修为”，继续着你们的“大雅”，别败了醉笑这样有着魏晋风度雅士的雅兴。

“这些东西，本应该由醉笑来写，醉笑于“魏晋风度”的学习，颇有心得，可惜。”

你的意思是要告诉我，我的那篇不成样子的东西出来之后，恶心的你连写的兴趣都没有了吗？那我真的要郑重向你道歉。同时，我也更想说，我真的想看看你笔下魏晋风度的，我期待着你的“显摆”。

至于你文末的那个典故，我在阮籍篇里已经用过，不说也罢。

本来就是竖子，何谈奢望成名？再说，成名要在六星，在艺文？我有点看不懂了，这个坛子什么时候具有这样的功能了？

艺文视点应当是什么样子？需要什么样的文章，看样子是需要给出标准了，玩一个论坛，玩出这等“学问”，真的算是开了“眼界”。

另外，借此文再一次声明：我讨厌别人动辄喊什么“老师”，我这种“竖子”，不敢好为人师，直呼其名即可。

在此也请六星的大小版主给出一个明确的答复，那就是艺文视点是否果真像醉笑笔下那般圣洁，不容他人染指，如果是，我保证退出，永不踏入，因为我本身就是一俗人，没有高雅的兴趣，更不屑与“雅士”为伍。因为我码字儿更多的就是玩，而不是学术，更不敢奢求高雅。

此为复。

                                                                                   2011年10月2日星期日

宜笑

作为读者，楼主的文字，从元散曲系列到竹林系列我都是读的津津有味

而作为一个小小的艺文版主，楼主光临艺文，是艺文的极大幸事

闲散之人

请宜笑将此文撤下，此文不适宜“置顶”，一个讨论的话题而已。

宜笑

归隐宋朝

我码字儿更多的就是玩，而不是学术，更不敢奢求高雅。

野妞

俺是这样看待闲老师这个贴的，个见一下哈，有不当处，还请闲老师多多见谅——
文章嘛，一百个人有一百种写法、见识、推论，谁也没和竹林七贤一起喝过酒吹过牛，《世说》和《史记》都记载的是宋朝的临川王和司马公的个见，未必全是真理，真史，何况闲老师又全凭着典献文字笑侃出来的篇章，要百分之一百经得起惯于吹毛求疵之醉笑的考量，那还真有点悬乎。
然者，因为耗子敢于在老虎屁股上摸一把，老虎就胆儿颤了么？奏要惹不起躲得起么？闲老师啊，你一说要远离醉笑这雅人，艺文这雅地，墓歌那孙子奏笑得花枝乱颤，因为醉笑丢人的事，告别艺文的调，他说见了1234567，一个巴掌数不清滴这么多回数了。
然则，俺们有点小笔误或者小漏洞奏让那谁给拍死了么？闲老师故然清高，目无下尘，但绝不至于经不起一头耗子的考验，充其量，你把他那小爪爪当挠痒痒，笑啖渴饮耗子肉，还不够您那血盆大口塞牙缝滴，是吧。
再说了，挑刺和不苟同也是一种交流，俺看您吧，未必待见那些脱口就是，张口就来好好好的主儿。如此说来，醉笑的回应也算是一种交流，一种回应。况且，这丫话说得越多越大越狂，猴子爬树越高，那红腚也越发露得鲜艳。。
又再，醉笑是个人个见，您发六星全体版主的脾气，介不是犯了醉笑这厮动不动要死要活要出走这毛病吗？当然，只好又让墓歌装孙子了，丫孙子装得特别好，会哄人会软语温存啥滴~~
闲老师您向耗子或猴子开炮吧，您就是一头纸老虎，也不怕不怕了。
累死，话说得这个苦口娘心噢~~

农欲

哈哈，问好闲散老师，受益了。

既然大家对三国有兴趣，就不妨也写写诸葛亮、姜维、周瑜、陆逊与曹操、司马懿的谋略之道吧！