1952| 13
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人·狗 |
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1、狗直接吃人屎,还成百上千年的改不了吃屎。人不同,人懂讲策略,知道用狗屎种出白菜,然后再吃白菜;人还懂机巧,即便掏不到狗屎,也能种出白菜。
2、你只要曾经和狗在一屋檐下呆过,即使与它分道扬镳,各走各家。日后相见,一般来说,狗是不会咬你的。人不同,彼此间吵得最凶的,往往是那些因各取所需共蹲一家,甚至原本就是一家的人。 3、狗一般是嘴上咬得十分卖力,心里却并不见得有什么特别的仇恨。人多半是心里虽恨之入骨,嘴上仍然甜言蜜语。 4、狗如果表示感激,不是兢兢业业地去咬人或其它东西,虽然它的本职工作就是咬,而是不停地围着你摇尾巴,有时还要附以舔、抓等亲密动作。这种自发行为,是不会顾及你嫌不嫌它或讨不讨厌它的。狗摇尾巴,肯定是在得到某种东西之后,所以充满真诚。 人的尾巴虽然退化,但摇的本能却没有抛弃。虽然没有尾巴可摇,但人聪明地开发出摇舌蛊惑,摇旗呐喊。摇的目的,往往不是感激,而是讨好。所谓讨好,当然是在想得到还没有得到某种东西之前,对能够给他某种东西的人所采取的一种方针政策。 所以,狗摇尾巴实际上是一种报答,而人却在利用。 5、狗常常是一狗咬而百狗应,这虽然不能表明它们的团结一致,但起码从客观上显示了各自的存在,说明咬的地方还有另一只狗在,狼闻之,自然恐慌与警惕。 人常常是一人斗而百人观,这虽然能表明他们的识时务,但其主观上并没有意识到这正好显示自己的孱弱,说明站在周围的东西看起人模人样,实际上形同虚设。于是,英雄大多是孤军作战,歹徒自是不用担心被夹击或被围攻而肆无忌惮。 人笑话狗的茫然,狗当笑话人的木然。 6、东坡云“知我当此还,掉尾喜欲舞,跳踉趁童仆,吐舌喘汗雨”,只写出狗对他的亲性,未及他对狗的态度。孔平仲云“昨日至城东,摇尾喜若赴。衔衣复抱膝,屡叱不肯去。一跃数尺高,其强乃如故”,则兼而有之。喝骂且屡,足见孔平仲之不尽狗情,而狗竟不肯去,亦足见狗之不知趣也。由此及彼,东坡也不会对狗多尊重,那狗也不会多有分寸。 7、人有义士,狗有义犬,人狗岂去不远乎?远矣。义士是人对人,而义犬绝不是狗对狗。这一点,人是清楚的,而狗却未必明白。 | |
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