【无心插柳】两小儿辩日

醉笑陪君三千场

小学语文课本里有这样一段文言文：
       孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
　　一儿以日初出远，而日中时近也。
　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
　　孔子不能决也。
　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

     说孔子游学路上，遇见两个小孩儿拌嘴，孔子问：你俩吵吵啥呢？

     一个小孩说：我认为太阳刚出来的时候离人比较近，到了中午就离人远了。
     另一个小孩的观点相反，认为太阳刚出来的时候离得远，到中午才离得近。

     第一个小孩说：太阳刚出来的时候像车盖那么大，到中午就像个小碟子那么小，这不是很符合我们看东西远的小近的大的原理么？
     另一个小孩说：太阳刚出来的时候很凉爽，到中午就像手伸进开水里，很烫，这不是很符合近的热而远的凉的道理么？

    孔子无法判断他们俩谁的对。

    两个小孩笑话孔子说：谁说你博学多闻来着？

醉笑陪君三千场

这里，表现了孔子治学的态度：知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就说知道， 不知道就承认不知道，这是真正的智慧。

这个道理看似简单，很多人却做不到，“强不知以为知”的大有人在。

比如把“约定俗成”说成“相约成俗”，把《管锥编》说成“管锥集”的杨逍。

我指出“相约成俗”是个错误，汉语就没有这个词，杨逍尚自称辩，滔滔不绝。

我反问他：这个词，除了你自己，还有谁用过？没听见回答，只听见“傻逼傻逼”的叫唤。

然后又用“五毛钱俩”的智商去推测“东西”这个词的来历。

文字和历史，不能相当然，要有根据，要有考证。

醉笑陪君三千场

诸如某人说“致仕”、“夺情”这两个词出自明朝之类，无知而已。白纸黑字写在历史上，丫视而不见，瞪着眼睛说瞎话，这叫“创造”？不值一驳。

就如这个“{:soso_e162:}”，大家都叫它“猪”这是约定俗成的，杨逍非要管它叫“爹”，你如何说服他？

但你不去跟他争辩，他就堂而皇之的宣布胜利。

这等水平的，建议先去扫扫盲，顺便用洁尔阴洗洗嘴巴。

醉笑曾经说过：与庸僧谈禅，与俗人赏月，与醉汉品茗，与村夫议天下事，皆大不堪也。

跟“相约成俗”的人探讨文字，跟读过“管锥集”的人谈论钱锺书，实大不堪也。

醉笑陪君三千场

右派在《谁是“变色龙”？》的帖子里有一段描述：醉笑放个屁。马上有人起个帖子，分析醉笑此屁的“色香味形意”，此屁的大小方向作用点。
此语颇为精到，杨逍之流正在主动对号入座。

谢谢。

冷笑

孔夫子生不逢时，那时候没有度娘啊。

十年灵风

看来孔子与小儿辩日，这比修鞋难度大多了。

归隐宋朝

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十年灵风

醉笑陪君三千场 发表于 2012-7-14 19:01
诸如某人说“致仕”、“夺情”这两个词出自明朝之类，无知而已。白纸黑字写在历史上，丫视而不见，瞪着眼睛 ...

人家必杀技就是单方面宣布他胜利了，你能咋整？

莫冉

这里，表现了孔子治学的态度：知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就说知道， 不知道就承认不知道，这是真正的智慧。

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