微言碎语（活到老说到老）28楼新碎语

莫冉

境界与现实的差距

今天家里那两位帅哥都不在家吃饭。我自己泡了碗面，打开电脑一边听李玉刚的《落墨》，一边呼噜呼噜地吃面，吃着吃着我就笑了。听李玉刚的《落墨》应该是一杯清茶，几缕书香，一把摇椅，凝神冥思，哪能像我这样埋头在热气腾腾的食色烟火中大快朵颐呢？ 可有时候现实就是这样，我们在逆境悲苦中吟诗作赋，在明月清风中焚琴煮鹤，我们就在这种境界与现实的反差当中寻找着人性的平衡，让不咸不淡的生活更加波澜不惊，这就是平庸吧？

丝雨

沙发轮流坐啦~~~~~{:soso_e100:}

丝雨

这有什么呀？我也经常看这电视吃饭吃水果，虽然知道这样是不好的。

莫冉

丝雨 发表于 2012-5-26 19:19
这有什么呀？我也经常看这电视吃饭吃水果，虽然知道这样是不好的。

看电视吃东西没关系，搭调 {:soso_e120:}

莫冉

丝雨 发表于 2012-5-26 19:18
沙发轮流坐啦~~~~~

嗯，一人一个，舒服{:soso_e113:}

极品野猫

果然很~{:soso_e141:}

吴策

貌似没写完。{:soso_e163:}

莫冉

吴策 发表于 2012-5-26 20:51
貌似没写完。

就是微言碎语，活到老说到老，总是一段一段的。

莫冉

关于距离

      人生有时候就是一次不经意的选择，那些好的，对的，善良的，纯粹的，都被我们自然而然的挑选出来，留在记忆里；而那些复杂的、丑恶的都自然而然的被我们淘汰，甚至从来都不会想起来。人与人，就是这么拉近了距离，又是这么拉开了距离。

舞婆娑

好！
智慧就是从生活中点滴积累起来的
活到老说到老  尽显语言的魅力{:soso_e163:}

莫冉

舞婆娑 发表于 2012-5-26 22:47
好！
智慧就是从生活中点滴积累起来的
活到老说到老  尽显语言的魅力

问好婆娑姐，我这是从微博那得来的灵感{:soso_e113:}

杜若

莫冉 发表于 2012-5-26 22:15
关于距离
      人生有时候就是一次不经意的选择，那些好的，对的，善良的，纯粹的，都被我们自然而然的挑 ...

缘就是这样来的

天晴

把这个系列丢在这里，每天向我们汇报所思所想是个好主意，能坚持多久就坚持多久。我会过来关注的。

天晴

看来莫冉应当做一些接受新元的事情了。要想不平庸就要逐步需找一点异己，一点一点的将异己同化在你的身体里，变成你自己的东西。异化是主动寻找不平衡，这就像走路，重心前移了自然不平衡，为了寻求新的平衡你只能迈步，迈步，你就前进了，前进了，你也就不觉得平庸了。行动，会获得痛快感觉的。

天晴

莫冉 发表于 2012-5-26 22:15
关于距离
      人生有时候就是一次不经意的选择，那些好的，对的，善良的，纯粹的，都被我们自然而然的挑 ...

其实，选择和坚守是一块硬币的两面，缺一不可。没有坚守的选择和没有选择的坚守，其后果都不会令我们满意。

天晴

中国人不信教，坚守能力较弱。所谓笃信就是宗教的坚守。如果能有一件事情值得坚守，就像我对余秋雨的坚守，很多人都会得到心中的定力。

莫冉

杜若 发表于 2012-5-27 10:23
缘就是这样来的

还要情投意合。

莫冉

天晴 发表于 2012-5-27 11:00
把这个系列丢在这里，每天向我们汇报所思所想是个好主意，能坚持多久就坚持多久。我会过来关注的。

嗯嗯，天晴大哥随时批评。

莫冉

天晴 发表于 2012-5-27 11:02
看来莫冉应当做一些接受新元的事情了。要想不平庸就要逐步需找一点异己，一点一点的将异己同化在你的身体里 ...

这个异己，会是什么东西呢？

莫冉

天晴 发表于 2012-5-27 11:02
其实，选择和坚守是一块硬币的两面，缺一不可。没有坚守的选择和没有选择的坚守，其后果都不会令我们满意 ...

天晴大哥的意思是，既然选择了，就要坚守。是吧？

莫冉

天晴 发表于 2012-5-27 11:07
中国人不信教，坚守能力较弱。所谓笃信就是宗教的坚守。如果能有一件事情值得坚守，就像我对余秋雨的坚守， ...

建国以后，具有中国特色的唯物主义占据了人们的内心，中国人还没有从“造反有理”的思想里走出去，行为相当的……
不信你看新闻吧！

莫冉

关于生死

    前几天浏览博客的时候，得知一个令人悲痛的消息:曾经在某协会上有过一面之缘的杨老，已经永远的离我们而去了 ，他的年龄永远定格在七十五岁，给朋友们留下的，是一个写有几百篇图文并茂博文的草根名博。   
    虽然与杨老只有一面之缘，但是在有限的时间里，他却与我说了很多话，那是一位老人、一位老师、一位看透人生的智者对晚辈的谆谆教诲和关怀。临走之时我请杨老签名留念，那个日记本至今仍然放在我的案头，昔人已去，徒留伤感。
    当初乔达摩·悉达多王子三次走出皇宫，认识了衰老、疾病和死亡，悟出“缘法从缘生，还从因缘灭”的道理。几千年前中国哲学家老子也曾经说过，死亡其实就是“返璞归真”，告诉我们不要悲痛，从此人们对死亡不再惧怕，而是坦然的接受这一不可改变的规律。
    于是我想，如果我死去了，我的博客该怎么办呢？这东西不是资产，没有实际价值，又不可能带到另一个世界，那么在网络里战用一个空间装着一个已经不存在的人的思想、灵魂的缩影又有什么意义呢？它仅仅能证明我来过一回吗？
    这些问题没有答案，我不是智者，所以也看不透人生百态。我只能放下各种执着，以平常心去体味人生的整个过程。 就如心经里说：“故心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想。”

小溪

幼小的时候，我非常恐惧死亡；随着年龄的增大，也就慢慢坦然了。

当你同时代的人都相继离开这个世界的时候，谁愿意独自守候在这个寂寞的世界里？

归隐宋朝

......实就是这样，我们在逆境悲苦中吟诗作赋，在明月清风中焚琴煮鹤，我们就在这种境界与现实的反差当中寻找着人性的平衡，让不咸不淡的生活更加波澜不惊......

这不是平庸，是生活的常态。正如你所说的“寻找人性的平衡”，若这是平庸，那也是被平庸。

距离，很好。陀思退耶夫斯基曾说过：远离着即为占有，紧密着即为分离。我想无论好与坏、亲与疏都应该保持一定的距离。

至于生与死的意义，我还没有勘透。猜想与感悟均不能释怀，只好顺其自然、好自为之吧。{:soso_e113:}

归隐宋朝

......实就是这样，我们在逆境悲苦中吟诗作赋，在明月清风中焚琴煮鹤，我们就在这种境界与现实的反差当中寻找着人性的平衡，让不咸不淡的生活更加波澜不惊......

这不是平庸，是生活的常态。正如你所说的“寻找人性的平衡”，若这是平庸，那也是被平庸。

距离，很好。陀思退耶夫斯基曾说过：远离着即为占有，紧密着即为分离。我想无论好与坏、亲与疏都应该保持一定的距离。

至于生与死的意义，我还没有勘透。猜想与感悟均不能释怀，只好顺其自然、好自为之吧。{:soso_e113:}

莫冉

小溪 发表于 2012-5-27 19:35
幼小的时候，我非常恐惧死亡；随着年龄的增大，也就慢慢坦然了。

当你同时代的人都相继离开这个世界的时 ...

随着时间的推移，对死亡的恐惧也渐渐减弱。
小溪说得对，活得太久是很孤独的。

莫冉

归隐宋朝 发表于 2012-5-27 21:14
......实就是这样，我们在逆境悲苦中吟诗作赋，在明月清风中焚琴煮鹤，我们就在这种境界与现实的反差当中寻 ...

陀思妥耶夫是我非常喜欢的作家，我喜爱他，远远超过喜欢托尔思泰。
距离其实就是一个安全的空间，但是要保持着适当的距离。如果距离过大，又没有思想的牵引，很容易遗忘。

莫冉

纠结


       最近纠结在一件事中，嫉妒、失望、悲催、抓狂，所有卑劣的情结都聚在一起，我和杜若说：怎么象失恋的感觉？

         
        这次好像纠结得太严重，无论如何过不去了。 我问宝钢：你们医院有心理医生吗？帮我约一位吧。宝钢是我平时不联系、但一有事就找的朋友，他说，有，我帮你联系，等我电话。我说好。


         然后我看电视，一个情感节目，男主角对女主角说：别人的脑子是思考问题的，而你的脑子是制造问题的！这句话象一声棒喝，说的不就是我吗？我以为很纠结的事情，不就是自寻烦恼没有意义的事吗？我为什么不能做回自己呢？ 于是我放下了所有的不快，重新看待这件事情，忽然觉得其实也没那么纠结，顺其自然最好。～


        想到这我又纠结了：如果宝钢帮我约了心理医生，我去还是不去呢？

醉笑陪君三千场

莫冉 发表于 2012-8-7 23:52
纠结

矫情。

坚定完毕。

莫冉

醉笑陪君三千场 发表于 2012-8-8 00:35
矫情。

坚定完毕。

别人的脑子是思考问题的，而你的脑子是制造问题的
你也这样。