考证王昌的一些资料 [复制链接]

冷笑

主楼

发表于 2012-9-14 12:13 |只看该作者 |倒序浏览 |

酸菜同学说，使用百度写字得提出自己的观点加上自己的分析，可惜我水平有限，才疏学浅，无法提出自己的观点和分析，只能是把我自己考证王昌的一些资料堆砌出来，以飨诸君：

王昌这个名字，就像四哥的名字国建一样，实在太普通，历朝历代都有叫王昌的。史书上比较出名的是《后汉书·王昌传》说，西汉末期有个姓王名昌的男子，（又名王郎，）诈称是成帝子子舆，被拥戴者立为天子，后为汉光武帝刘秀所杀。

常明、杨芳灿等纂修的《四川通志》卷168：唐朝王昌于梓州遇落魄仙，落魄仙姓张。后王昌入泸州，落魄仙呼昌为“易元子”，授以道术，取马送昌归至家，马化龙入潭。昌后遂仙去。
这个王昌肯定不是我们要考证的王昌了，因为王昌早在南北朝时期就出名了。

《襄阳耆旧传》：王昌，字公伯，为东平相，散骑常侍，早卒。其妻乃任城王曹子文女。或谓此即“东家王昌”。
但阎若璩《潜丘札记》卷五《与戴唐器书》、赵殿成《王右承集笺注》卷九、冯诰《玉溪生诗注》卷三皆否定了这个说法。

对于王昌，目前普遍的说法是：王昌，乃魏晋时人，因风神俊美，为时人所赏。
刘航《刘生、王昌考》：王昌在诗歌里首度出现，是在梁武帝萧衍描写莫愁女的诗歌《河中之水歌》中：
洛阳之水向东流，洛阳女儿名莫愁。
莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。
十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。
卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。
头上金钗十二行，足下丝履五文章。
珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。
人生富贵何所望？恨不早嫁东家王！

可是这个东家王就是王昌吗？
学者又从唐诗中来印证：
“本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。”
“王昌且在东墙住，未必金堂得免嫌。”
“窥西家之宋玉，恨东舍之王昌。”
可见李商隐是多么的羡慕王昌，怪不得苏雪林说他，这是义山自比呢。

其实早在初唐时期，诗人上官仪也确定东家王就是王昌：“南国自然胜掌上，东家复是忆王昌”。
后世的韩偓也说：何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。
王维《杂诗》：“王昌是东舍，宋玉次西家”。
陆龟蒙《偶作》：“自有王昌在，何劳近宋家”。

关于王昌，很多著名诗人都提到过：
崔颢《古意》：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。”
元稹《筝》：“莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。”

综观唐代以来诗歌里的王昌，有三个特点是肯定的：
一是身居高位。这一点从《河中之水歌》里就可以看出来，尽管卢家金玉满堂，富贵荣华之极，莫愁心仪的男子仍是王昌；
二是家住东舍或城东。
三是风神俊美，足可与宋玉等旷世美男比肩。

关于王昌和莫愁的故事，南宋王灼《碧鸡漫志》，有详细考证：
○古人使王昌莫愁事
　　古书亡逸固多，存於世者，亦恨不尽见。李义山绝句云：“本来银汉是红墙。隔得卢家白玉堂。谁与王昌报说知三十六鸳鸯。”而唐人使王昌事尤数，世多不晓，古乐府中可互见，然亦不详也。一曰：“相逢狭路间，道隘不容车。如何两少年，挟毂问君家。君家诚易知，易知复难忘。黄金为君门，白玉为君堂。堂上置樽酒，使作邯郸倡。中庭生桂树，华灯何煌煌。兄弟两三人，中子为侍郎。五日一来归，道上自生光。黄金络马头，观者满路傍。入门时左顾，但见双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。”一曰：“河中之水向东流。洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁。中有郁金苏合香。头上金钗十二行。足下丝履五文章。珊瑚桂镜烂生光。平头奴子提履箱。人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。”以三章互考之，即知乐府前篇所谓白玉堂与鸳鸯七十二，乃卢家。然义山称三十六者，三十六双，即七十二也。又知乐府後篇所谓东家王，即王昌也。余少年时戏作清平乐曲，赠妓卢姓者云：“卢家白玉为堂。于飞多少鸳鸯。纵使东墙隔断，莫愁应念王昌。”黄载万亦有更漏子曲云：“怜宋玉，许王昌。东西邻短墙。”予每戏谓人曰：“载万似曾经界两家来。”盖宋玉好色赋，称东邻之子，即宋玉为西邻也。东家王，即东邻也。载万用事如此之工。世徒知石城有莫愁，不知洛阳亦有之，前辈言乐府两莫愁，正谓此也。又韩致光诗：“何必苦劳魂与梦，王昌在此墙东。”业唱歌者，沈亚之目为声家，又曰声党，又曰声中禁。［案业唱歌者至此二十一字与上下文无涉，似当析出别为一条。］李义山云：“王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。”又云：“欲入卢家白玉堂。新春催破舞衣裳。”对雪云：“又入卢家妒玉堂。”