好汉歌

消息小猪

　　好汉歌（原创）
　　“我说，正子，咱哥俩该干一票了。”槟子拍拍低着头在亭子间搓烟卷的刘正，拿脚趟趟他：“自打咱们出来，我可憋坏了。”
　　见刘正不理他，槟子蹲下身儿贴到刘正身边，悄声说：“我瞧西门那老头子，整天扬着个脾气，不就他家有几个臭钱吗，还不是他那西门犊子在工程上吃扣来的；我说趁他儿子、媳妇出差去了，那老家伙又整天不猫家，咱干他一票儿，量他儿子一个小小的厅长也不敢报官；敢说，他也得跌沟里去。”
　　刘正不说话，慢慢捻烟卷，捻好用舌头舔湿了粘好，揪掉尾巴，划了根火柴点上了。
　　烟雾升腾中，刘正冷冷的声调传出来：“要你说？我早摸好了，他们家最近进了十六万，搁家里还没转走。家伙我都备齐了，今晚儿上咱就上手。那老头子住铁姘那了。”
　　“那我听大哥的，你说咋办就咋办。”槟子猛一下兴奋起来。
　　“这世道，咱就得吃他们的，不义之财人皆取之。”鹰隼一样的眼神儿从蓝烟里射出来，刘正坐在栏杆上动也不动，思绪渐渐回到一所破房子里...
　　“师傅为什么教你们走这条道儿，明着说是偷，可这也是条侠道，师傅这辈子没摸过穷人的包儿，咱就掐那些欺心财主们的腰，是侠盗。”半明半暗的坯棚子里，年迈的师傅只剩三根手指的大拇哥翘了起来，满脸的傲气。
　　“四儿，我把你从道边拣回来，也没给你取过名字，今儿师傅就赐你个名儿，叫正。”师傅抚了抚刘正的头，叹口气说：“也不知道你那黑心的爹娘是谁，你就跟师傅姓了吧；以后就跟着大巧干，专啃那些吃人不吐骨头的财主们干。”
　　“巧，难为你个闺女家了，师傅不想让你干这个的；可你不肯，师傅就不屈着你，领着三个兄弟把师傅这条侠义路走下去吧。师傅老了，可愤啊，凭什么穷人没裤子，师傅当年累死累活地干，得着什么了，媳妇被抢了，师傅找上门去，生叫人家把腿打折了，告他们没人管。人家有钱有势，师傅就是个贱穷的民。可师傅偏不信这个邪，摸了黑道连干了他三十年。”
　　“你们五个，唉，四个拉，东要听师傅的，只劫财不害命，哪能啊，唉...”刘正望着年迈的师傅恨恨地坐回到竹椅子里抱住了头，不吱声，默默的看着。
　　师傅颤巍巍从椅子上又站起来，伸出干巴巴的手指灵活地扣了扣余下的三根指头，又摇了摇头，说：“师傅是侠，是说钱财不自留，都要散出去，支巴穷人的道儿。”刘正望着师傅的老眼里流出兴奋的神采...
　　“八五年，西街四巷五号那三家，爷在矿上砸窑底下去了，孤儿寡妇活不起，师傅给街道上送了多少回东西、票子，没留过名儿。师傅就啃烧饼过日子。八八一年，师傅帮了多少，你大巧姐都看着呢。跟着师傅，也真苦了她了。可她真是个侠义姐儿，师傅没见过这么仗义的孩子。”
　　师傅又摇了头：“师傅现在不行了，眼睛花了、腿脚也不利索了，去年这手，唉...”屋里灯亮了，师傅望着残缺的指头沉默下来。
　　话说完半年多，师傅病死了。大巧那么劝，可他说什么也不去医院治，也不吃药，两个月不到就别了人世去。
　　师傅死时，刘正的三哥大明说洗手不干了，跟着就找不见人。大巧和二哥广仁去找他，也没找到。等到大巧回来，却给刘正留下师傅的房子，也和广仁一道走了，剩下刘正孤零零一个人整夜望着星空出神。
　　刘正也想从此不干了，可他记着师傅的话，记着那双有些伤神又总象鹰隼一样的眼睛在暗里瞧着自己，咬咬牙就单干了起来。
　　他干着，象师傅当年那样专拣豪阔门去，再把得手的钱财都散了，几乎是一个子不留；没活可干就整天倒在河边睡觉。可到底还是失了手，因为伤人进去蹲了两年，认识了槟子，一个特有眼的兄弟。
　　他本不想带他，槟子有家，容易砸锅。可槟子在里边极维护他，又擅长开锁，就带着他干了起来。
　　钱他分槟子一半，自己那份都散，白天到槟子二舅的把兄弟的煤窑里干活养活自己。
　　刘正把烟卷一支支捻着，慢慢吸着，任凭槟子出来进去左一趟右一趟的转悠，让火红的夕阳跌到楼后头去，他的眼睛渐渐亮起来，映着一闪一闪的火光。望着不远处昏昏黄黄的街灯，刘正的耳边响起师傅的一句话：“该出手时就出手...”师傅最爱听那支好汉歌。
　　2006.10.7日21：30分秋色/注册名：火的轻云
　　
　　

油纸伞

沙发——————
其实，我也很喜欢这种在立意上有叛逆思想的文字。
但是我不赞成用这种手法来写小小说，在这篇小小说中我觉得回忆用墨过多了，也就是铺垫太多了。
小小说不同于短篇和中篇。
当然，文字不是科学。没有绝对的，我只是谈了自己的看法，或许和个人写作习惯有关吧  呵呵 问好

消息小猪

油纸伞 发表于 2013-1-9 09:24
沙发——————
其实，我也很喜欢这种在立意上有叛逆思想的文字。
但是我不赞成用这种手法来写小小说， ...

言之有理，拖沓是我割不清的习气弱项，我发这个出来只是为了表达对某个回复的态度罢了，向来脸皮厚厚地，也就不咋在乎啦。
不过我对手法几乎没有拘泥，象你说的，控制好节奏和空间就不会拖沓了吧
问好

令箭

看了，说两句
文学之所以是文学，它是对生活的观察结果进行主观的文字整理。偷窃这个行为有很多小说展示过，这篇没有出新，很遗憾。偷窃本身是非正义的，透视这个行为给小说赋予新的文学观察并无不可，但对偷窃本身的行为认定是无需讨论的。若从偷窃行为引申出一些社会弊端，以小见大也不无正确，但从社会的某些冷酷反过来证明偷窃的合理就是错误的。小说观察偏激，没有现象和本质的辩证思考，这就是小说立意失败的原因。
个人看法，可能是错的。

憨憨

喜欢这种言辞，但立意观点要弘扬正气，个见。{:soso_e160:}

消息小猪

呵呵，没什么，每个人都有自己辨证对待社会的认识和出发点，不存在严格的对错，方向认知的立场不同而已。我是那种有理性却更多从心出发的人。同情下层人民，也针对社会现象，在无法伸张的时候就渴望革命革新，任所不得，就只能盼望特殊行为的道义出现。这可能是不符合所谓正义的标准的，当大的道义已经被污秽得不成模样时，又不加以改观时，我赞同暴力相对，这样可以导致更大的影响，甚至促进改变。
你认为偏激没关系，但这也是一种声音，是客观存在的。

消息小猪

憨憨 发表于 2013-1-9 10:18
喜欢这种言辞，但立意观点要弘扬正气，个见。

什么是正气，当正气成为清谈一样的蒸汽时，黑与灰的地带还在蔓延，有倾向性的行为即便不被所谓的正义所接受，当它只针对剥削阶级转而帮助无产阶级时，处在两极分化的时期，所谓的侠义就能获得人民的拥护，这也是利益关系的原因。这不是完全理性的，完全理性时，根据金字塔结构，下层民众只能是最后感受到福利的族群。但对于越来越严重的非公允现象的波及，依靠法来维护公正无法取得非权利阶层全然信任，巨大的反差使人心对不公允越来越持抗拒态度，由此爆发的阶级矛盾斗争正是最底层人民求生的唯一出路，不反则死，反还有一线生机，于是破釜沉舟的心态之下，偷抢反的行为出现。而尚能有所取义者，也是一种特殊认识者的行为态度。即便是非所谓正义的，却又是符合道义的。

消息小猪

侠之大者，即是舍己为人，出发点，目的，手段大小高低不同罢了。同样是对现社会腐败的极端不满才衍生了侠盗的行为。

消息小猪 发表于 2013-1-9 10:41
侠之大者，即是舍己为人，出发点，目的，手段大小高低不同罢了。同样是对现社会腐败的极端不满才衍生了侠盗 ...

来看看小猪的字，小猪想当侠之大者，呵，支持

消息小猪

溪水兰 发表于 2013-1-9 21:19
来看看小猪的字，小猪想当侠之大者，呵，支持

我只想做个说真话的人,平凡一点很好,叛逆一点没什么,头破血流更没什么,世道原如此,我又计较之?

消息小猪 发表于 2013-1-9 21:22
我只想做个说真话的人,平凡一点很好,叛逆一点没什么,头破血流更没什么,世道原如此,我又计较之?

要做就做反基督者啊