隔代观点交锋催生思想界“野生老爸”

洛瑾凡花

      最近，一个关于野生与圈养的帖子在天涯杂谈引起广泛关注，一个被网友戏称“野生老爸”的人物应运而生，并有走红之势。
      一个关于教育下一代的严肃话题，此贴既非娱乐八卦，又非官场艳闻，能够打上首页热帖榜实属意外。始作俑者是一个叫“原形虫”的网友，他率先抛出野生一代与圈养一代这个人类学写作的新名词，并喋喋不休地谈论他们的野生经历与教育实验，感叹都市新一代的退化，声称要“把野生基因传给都市的下一代”，由此引发众多“圈养代”网友的拍砖，而他的回帖精彩幽默，由激烈的争论与讽刺慢慢演变成娱乐搞笑，网友一声“野生老爸”消除了两代人之间的隔膜，并由这个新ID搭起了两代人心灵交流的桥梁。
      野生老爸何许人也？他有着哪些性格特征？
      ——有些狂野，有些丰富。他出身草莽，自小放过牛、抓过蛇、喝过酒、饿过饭，从乡间自然、人文、苦难中学会感恩、学会怜悯、学会爱、学会编织梦想，靠寒窗苦读走出山野，毕业分配后不满现状又辞职下海，经商失败后闯荡沿海，睡过天桥和公园，终又回到体制内，混过官场，不改土著之野性，终被打回原形，从书斋中找回自我，立志著书立说，小有所成，以反思野生代人生哲学和教育圈养代为己任。他自称“读书不多，但火化两个人也不成问题”；当官不大，却也“差点混成了雷政富第二”； 喝酒不多，“但装满辆卡车绰绰有余”；情感经历也不算复杂，“惟拍拖六次娶妻二名”。
      ——有些土气，个性率真。他满嘴土话，说话不拐弯，教训圈养代网友也这样：“人穷怪屋基，志短怪老爸”；“不要把责任都推给荷尔蒙”；“胆大骑龙奇虎，胆小骑抱鸡母”；“男子汉流点血怕什么，女人们生娃儿不也要流点血？”“写书就是为了教训小子们，否则你们不晓得锅儿是铁铸的。”他似乎与这个时代格格不入，对90后网友列举的一堆外国名牌一个不识，坦言给心爱的女人礼物是三块钱的健美裤；在众多韩国明星中他“只认得李秀英，她是我童年的伙伴”；他们童年没啥子大理想，就“长大当官，当官后吃肉”，打拼目的很简单：青年是为了国家，壮年是为了父母，现在是为了下一代。
      ——有些固执守旧，甚至家长作风。 他有着浓郁的故乡情结，对孝道看得最重，声称反对孔老二，但一言一行都有着孔老二的影子，“仁义礼智信”深深的刻在心灵深处；他钟情于灵性的山野自然教育，反感都市的喧哗，认为只有结缘于大自然，才可以培养出哲学家；他嘲笑都市的天才教育，认为都市儿童既不知山间万物之生长，更不了解动物的情感与民间的苦难，为何配称万物之灵？当今教育实在太愚蠢，就是培养蠢材和功利的动物。他认为科技进步不是文明，并试图用儿歌对圈养代进行人文教育启蒙。他声称发现了野生代的思想局限，承认圈养代在思想上也有更野生更生猛的东西，愿意接受儿辈们的批评，但面对众多儿辈的拍砖，他又有些恼羞成怒：“我过的桥比你走过的路还多！”“叫你妈把你喊回去回过炉！”“不听老人言吃亏在眼前！”“老子们抓蛇的时候，你爸还躲在肚子里！” “你要是我儿子，老子要学鹰爸！”
      ——有些思想，有些深刻。他推崇老庄哲学，有些野生的哲学观点，甚至博学，在与60后资深文化界网友的讨论中不相伯仲。他痛心于下一代幸福感的麻木与理想的虚无，内心有着深深的忧患：其一，野生代的奋斗精神快失传了；其二，众多新一代农民工成了城市流民，找不到精神的故乡了，将成为未来社会最大的隐患。他反思下一代教育的失败：“为什么父母给我们的东西很少，我们这一代总觉得欠他们的太多、老想着报答父母？为什么父母给你们的太多，而你们却总觉得亏欠你们的？”他津津乐道于一代人的童年经历，并为新一代感到惋惜：“被我们自己圈养起来的一代，他们的眼界与学识确实是野生一代儿童无法相比的，但他们也无法拥有我们那个自由、浪漫、艰苦、灵性的山野世界，天性中少了一份狂野，也少了率性和天真。”他学的是杂交水稻，深知野生基因的重要，并希望将它用于教育观念改革，使它发挥巨大的“杂交优势'，使后一代生命力更强更大，“如果你不明白，那我问你：野猪和家猪，哪个凶猛？”
      ——他真诚简单，有些不通人情世故。他混官场，但野性不改，天性自由惯了，被官场中人视为异类，终于被排挤出巨局，于是断言“在官场，对任何人也不要抱有希望”。 他混商场，也多次上当，终于把人性看透，认为“人性不可救”。他多愁善感，天性中有着悲悯情怀，多年后想起小时陪伴他走过童年的一头母牛，也泪流满面，声称宁愿把真情献给母牛，也不愿意献给所谓的朋友。他像一个来自乡村的行吟诗人，都市人不懂他的浪漫，始终将他视为下里巴人，而他也嘲笑都市文化启蒙不了大师莫言，也无法拥有“日久他乡及故乡”的感觉，内心深处一辈子眷恋着精神的故乡，  并老是念叨着今后将告老还乡，死了也要埋回故乡去。
      ——有些孔夫子的爱情观。他声称发育很早，从山野动物们的交配中受到性启蒙，但红色文化又压制了他们的发育，以致大学时也未谈过恋爱，视性生活为丑恶，中年开始后悔荒废了大好青春，对比歌德80次成功恋爱的经历，顿然醒悟：“时不我待，恋爱能谈一天是一天。”他小时候就爱幻想，盼望有个仙女来陪自己放牛，并视爱情为美好圣洁。此生最爱是一个梅州80后，因为自己是“二锅头”，到底没斗过女朋友母亲身上的孔老二！面对网友求包 养、找野生干爹的戏谑，他感叹“我们原生态的爱情恐怕也要失传了”。
      ——有些幽默，有些娱乐细胞。他时而谦虚、时而傲慢、时而慈爱、时而原形毕露；他言语幽默、睿智，声称要把野生基因传给众多的下一代，“怎么传？除了多谈恋爱，就是写书，燃烧自己或火化他人”。 他自吹自擂：“不是吹牛，老爸辈的故事可笑到你抽筋，哭到你红肿！”他谈他们那个年代的娱乐，留恋童年的花灯与山野情歌，声称他们的情歌唱得母牛发情、山花含羞，嘲笑城市人不懂真正的浪漫，声称真正的娱乐精神也正在失传……面对这个充满时代特征的60后野生代土著代表，年轻的网友们乐了，回帖也变成了没完没了的搞笑，“圈养儿子”来了，“野生老妈”也来了，一声声呼唤“ 野生老爸，老妈喊你带钱回家过年——”，“野生老爸，老妈问你死到哪里去了——”，在轻松搞笑的气氛之中，年轻网友们声称找到了一个可以沟通两代人心灵的新ID，有个离家出走的90后更是将“野生老爸”作为惟一的倾吐对象。野生老爸也越来越娱乐化，越来越亲和，最后也不得不承认物质上圈养的一代确实在思想上更野生、更鲜活。
      “野生老爸”的诞生透射出两代人之间的思想观念冲突，可见，野生老爸不是一个人，他代表着众多从山野走向城市的奋斗者，也是众多80后、90后心目中的父辈形象：他们吃苦耐劳、野性十足，经历过中国历史上最大的政治事件（文革）与经济事件（改革开放），创造了中国历史上最多的财富，又用自己的财富与传统思想圈养着下一代，他们是最丰富、最灵性、敢于担当、勇于闯荡、有梦想的一代，也是即将过去的一代——野生末代。

小铃铛

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霜叶红透

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