本帖最后由 南岳武宫 于 2013-11-19 00:34 编辑
柳2:真个是山中方一日,世上已千年(你的这个“真个是”估计是自己胡编硬凑的!难道“山中”不是“世上”?哈哈,除非你真已办了你的后事),
只有“天上方一日,人间已千年”一说!“洞”难道不在世上?
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2子啊,读书少咱不怪你,胡搅蛮缠批皮痞屁就是你的不对了。武宫的:“山中方一日,世上已千年”不是武宫胡编乱造出来的,而是出典于南朝梁 . 任昉《述异记》:“信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之而不觉饥。俄顷,童子谓曰:‘何不去?’质起视,斧柯尽烂,既归,无复时人。”,这文言文吧,你可能读不懂,武宫再给你随便的译一下,成你能看的懂的话儿:
“晋代的王质砍柴的时候到了这石室山中,看到几位童子有的在下棋,有的在唱歌,王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ,他吞下了那东西以后,竟然不觉得饥饿了。过了一会儿,童子对他说:‘你为什么还不走呢?’王质这才起身,他看自己的斧子时,那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间,与他同时代的人都已经没有了。”
明代话本三言二刻里,有据此写成的一篇话本,那里边就有“山中一日,世上千年”之说。章回名武宫给忘了,不能提供给你去百度,骚丽。
另,关于辨论,武宫再给你一篇《烂柯经》,此经尽管是用于手谈,但于论坛,也多有益处。你好好读读,特别是其中那段:“善胜者不争,善阵者不战;善战者不败,善败者不乱。夫棋始以正合,终以奇胜。”:
博弈之道,贵乎严谨。高者在腹,下者在边,中者在角,此棋家之常法。
法曰:
宁输一子,不失一先。击左则视右,攻后则瞻前。有先而后,有后而先。两生勿断,皆活勿连。
阔不可太疏,密不可太促。与其恋子以求生,不若弃之而取胜;与其无事而 独行,不若固之而自补。彼众我寡,先谋其生;我众彼寡,务张其势。
善胜者不争,善阵者不战;善战者不败,善败者不乱。夫棋始以正合,终以奇胜。
凡敌无事而自补者,有侵绝之意;弃小而不救者,有图大之心。随手而下者,无谋之人;不思而 应者,取败之道。
《诗》云:“惴惴小心,如临于谷。”此之谓也。诗曰:
棋盘为地子为天,色按阴阳造化全。
下到玄微通变处,笑夸当日烂柯仙。
武宫,英树
天下南岳 山居
2013/11/19 凌晨 0:30
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